14. Украинские (Ночь перед Рождеством, Майская ночь) и петербургские (Нос, Шинель) повести н.В. Гоголя: гоголевские миры, гоголевские герои.

«Петербу́ргские по́вести» — общее название ряда повестей, написанных Николаем Васильевичем Гоголем, и название сборника, из них составленного, объединенных общим местом действия — Санкт-Петербургом 1830—1840-х годов. Во всех повестях рассматривается проблема «маленького человека». В каждой петербургской повести главным действующим лицом является чиновник или художник, и есть кто-то один, кто ощущает себя исключённым из общей нормы, пропадает и гибнет.

Санкт-Петербург в то время был столицей, то есть содержал в себе огромное количество людей и на фоне этого хорошо проглядывалось разделение народа на 2 группы – высший слой и низший. Гоголь до своего приезда в Петербург считал идеальным городом, но после своего приезда туда, он резко поменял свое мнение, ведь он увидел ту самую не привлекательную сторону проживания в этом городе. Николай видел несправедливое отношение к людям, отсутствие перспективы, у честных и добросовестных людей. Николай Васильевич, наблюдая за жизнью в Петербурге, решил отразить свое мнение, эмоции, впечатления о жизни в этом городе в своих повестях, которые в совокупности составляют «Петербургские повести».

1. Нос

Гоголь очень умело мог соединять в одном произведении и реальности и сверхъестественное. Поэтому в этом произведении он решил обратиться к теме мистики. Но все же главной темой является неравенство людей.

Ранним утром Иван Яковлевич решил поесть хлеба, который только что испекли и обнаружил в нем нос Ковалева, в панике он решил избавиться от него – выбросить в реку, но его заметил надзиратель, который арестовал его за загрязнение природы. Тем же утром, но немного позднее Платон не обнаружил своего носа и заявил о его пропаже в полиции. По дороге туда, он увидел свой нос в кармане одежды чиновника и пытался убедить свой нос вернуться на место, но тот сделал вид, что ничего не понял. Нос ушел дальше странствовать по городу. Но в конце концов его вернул Ковалеву надзиратель, но нос так и не захотел прирасти обратно.

Гоголь показывает все общество на примере поведения Ковалева, поскольку он – типичный представитель того времени. Майор ориентирован на внешние факторы – должность, окружение, он забывает о истинных ценностях, о своем внутреннем развитии. В церкви усердно молится совсем не Ковалев, а его нос. Майор же, находясь в соборе, обращает свой взгляд не на Бога и не внутрь себя, а на красивую женщину. Цирюльник стремится скрыть от Ковалева всю правду о его носе. Вместо того, чтобы отнести нос его владельцу, он украдкой выбрасывает его с моста.

Читая повесть, мы видим, что низшее сословие пресмыкается перед высшим, а высшее позволяет себе любое поведение по отношению к малоимущим. Здесь не видно ни теплоты в отношениях, ни уважительного отношения к человеку. Ковалев пренебрежительно ведет себя со слугой, кучером, цирюльником. Он резко выражается в их адрес, унижает их, может позволить себе грубость. Цирюльник, который был не в состоянии честно отнести майору нос, подобострастно заглядывает к нему. Нос относится к Ковалеву так же надменно, как и тот с низшими по рангу людьми. В повести перед нами идут чередой образы маленьких людей, которые не имеют собственного «Я» и внутреннего стержня.