Զաքարյան Եվա, Հիվանդության և բուժման առասպելույթը հայկական հեքիաթներում

ЗАКАРЯН ЕВА ЛЕВОНОВНА

МИФОЛОГЕМА БОЛЕЗНИ И ИСЦЕЛЕНИЯ В АРМЯНСКИХ СКАЗКАХ

РЕЗЮМЕ

Несмотря на богатый опыт армянской фольклористики в области сбора и публикации сказок, тем не менее сказка остается одним из наименее исследованных жанров. А достаточно часто встречающиеся в сказках болезни и вопросы их лечения редко становились предметом обсуждения не только в исследованиях армянской сказки. Относительно данной темы нам неизвестно ни одной целостной работы, соответственно данная научная работа является первым таким опытом в этой области.

Цель научной работы – выявить древние народные понятия о болезнях, их мифологические основы, ритуальный характер исцеления, его связь с другими ритуалами, осуществляемыми по старинной модели миротворения, в частности – инициацией. Сделана попытка реконструировать старинный ритуал выздоровления из сохранившихся отрывков разных сказок, исследовать причины возникновения встречающихся в сказках различных болезней, народные и фольклорные представления об их исцелении, о лекарях и области их деятельности.

Во введении представлены функции и целенаправленность болезней в сказках – инициация героя, приобретение богатства, достижение высокого социального положения, а также философские и моральновоспитательские цели. Существующие в сказке реалии представлены на фоне сравнения с народными представлениями о болезнях и их лечении, раскрывая их общность и различие. Обоснованы важность и актуальность темы, предмет исследования, его цель, задачи, методы исследования, научная и практическая значимость работы.

В первой главе приведены древние народные представления о заболеваниях, о том, что болезнь – это нарушение гармонии человеческого тела или души, которое происходит с потерей целостности тела или вследствие проникновения в него инородных существ, а также ритуальный характер исцеления, его связь с другими переходными обрядами, цель которых – восстановить нарушенное равновесие первичного порядка вселенной, природы, человеческого общества и самого человека. Болезнь для человека также является переходным, пороговым и кризисным состоянием, промежутком между жизнью и смертью, рубежом между этим и тем мирами, а лечение – переходный обряд, переход от болезни в здоровое состояние. При этом лечащий, который в сказке является помощником героя, выступает в качестве посредника между жизнью и смерти, этим и тем мирами.

Приведены сказочные способы исцеления, где кроме встречающихся в действительности рациональных и магических исцелений появляются также мифические излечения – лечение водой бессмертия и молодильными яблоками, оживление расчлененного тела воссоединением его частей и т. д. И если специалисты по народной медицине в своих исследованиях не раз обращались к магическому воздействию слова на человеческую жизнь и судьбу, на лечения, основанные на представлениях о магической силе воды, подчеркивая в этих лечениях важность веры и внушения, то в данной работе, хотя подобные реалии подробно приведены, большему вниманию удостоены именно сказоч- но-мифологические лечения, особенно выявление их мифологических корней.

Во второй главе выявлен образ сказочного лекаря, те характерные черты, которыми они отличаются от других образов, имеющих иные специализированные направленности, характер деятельности врачевателей, соблюдение ими нравственных принципов, предписанных их профессией, а иногда и безнравственное поведение, тем самым нарушающее определенные нравственные принципы – например, ради корысти врачеватели могут вступать в нечестные сделки и наносить вред людям. В работе подробно рассмотрено, как лечащие получают свои профессиональные способности в качестве дара от сверхъестест-

венных сил и становятся врачевателями и знахарями, каковы в сказке способы получения дара лечения, кто является дарителем этих способностей.

Подробно отражены разновидности групп врачевателей (врачи, доктора, знахари, лохманы, гадальщики-целители, дервиши, повитухи, сатана, демоны, святые, врачевательные функции ремесленников), описываются особенности области их деятельности.

В третьей главе выявлены народные и фольклорные толкования причин заболеваний, приведены встречающиеся в сказках болезни, мифологические корни народного восприятия этих болезней. С точки зрения культурологии большой интерес представляют слепота, бесплодие, а также кожные заболевания, психические отклонения, инвалидность и ампутации, очаги заболеваний в человеческом теле, которые представляются в виде разнообразных животных, пресмыкающихся, насекомых. В старину часть болезней считалась неизлечимой (слепота, проказа, паралич, ампутация и т.п.), однако в сказках такие болезни обычно находят лечениe, поскольку их наличие и устранение имеют мифологические корни и обяснения. Рассматривается также стремление к омоложению и бессмертию, что, однако, не всегда имеет благополучный конец.

.

1.– , ., , , . - , 1896:

2.IX – , .9, , . .. , 1902:

3.X – , .10, , . .. , 1903:

4.XIV – , .14, , . .. , 1906:

5.XVII – , .17, , . .. - , 1908:

6.XIX – , .19, , . .. , 1910:

7.XXII – , .22, , . .. - , 1912:

8.XXIII – , .23, , . .. - , 1912:

9.XXIV – , .24, , . .. - , 1913:

10.XXV – , .25, , . .. - , 1913:

11.XXVI – , .26, , . .. - , 1916:

12.– , , , ., 1940, 579 :

13.1898 – , . , 1898:

14.1899 – , . , 1899:

15.1900 – , . , 1900:

16.– ., ., , «-97», ., 2004, 379 :

17.– . ( . . -), ., ., 1969, 122 :

18.– ., - , . . . ., , 1893, 139 :

19.– ., , II , . ., , 1899, 191 :

20.– // , . , 1992, 331–423:

21.1 – ., , .1, ,. ., 1978, 410 :

22.– ., . , . . ., ., 2005, 680 :

23.– - ., , -. ., , 1885, 456 :

24.– , ,., ., 1962, 266 :

25.– ( - ):

26.– , , . ., ., 1994, 348 :

27.– ., , . ., , 1892, 71 :

28.– ., , ., -., - , 1914, 304 :

29.– ., , ., -., - , 1915, 269 :

30.– , ., -: . : -., - , 1901, 338 :

31.– , .,: . : -., - , 1901, 447 :

32.– , ., - : . : -., - , 1902, 462 :

33.– // , , . , -, 2010, 155-206:

34.– , , ., ., . ., 1981, 364 :

35.10 – ., // - , .10, ., ., 1980, 140 :

36.11 – ., // -, .11, ., ., 1980, 167 :

37.14 – ., // -, .14, ., ., 1983, 264 :

38.15 – ., // - , .15, ., ., 1983, 192 :

39.16 – ., // - , .16, ., ., 1984, 220 :

40.19 – ., // - , .19, «» ., ., 1999, 280 :

41.20 – ., // - , .20, «» ., ., 1999, 270 :

42.21 – ., // , .21, «» ., ., 2000, 315 :

43.– , ., «», 1990, 609 :

44.– , , ., ., 1986, 651 :

45.I – , .I, ., ., 1959, 671 :

46.II – , .II, ., ., 1959, 660 :

47.III – , .III, ., ., 1962, 672 :

48.IV – , .IV, ., .,1963, 552 :

49.V – , .V, ., ., 1966, 760 :

50.VI – , .VI, ., ., 1973, 779 :

51.VII – , .VII, ., ., 1979, 768 :

52.VIII – , .VIII, ., ., 1977, 904 :

53.IX – , .IX, ., ., 1968, 649 :

54.X – , .X, ., ., 1967, 635 :

55.XI – , .XI, ., ., 1980, 548 :

56.XII – , .XII, ., ., 1984, 652 :

57.XIII – , .XIII, ., ., 1985, 614 :

58.XIV – , .XIV, ., ., 1999, 590 :

59.XV – , .XV, « » ., ., 1998, 512 :

60.– , . ., ., 1980, 304 :

61.– .., ,, . . , 1907, 89 :

62.II – ., , .II, ., ., 2009, 643 :

63.. – // , . -, 1992, 159–259:

64.. – // ,

., 1992, 3–96:

65.. – // ,

., 1992, 97–158:

66.– , . ( .

.), « -», ., 2004, 96 :

67.– , . 8397:

68.– , ,. ., ., 1981, 589 :

69.. – -// , - , «» ., , 1994, , 325–346:

70.. – // ,

., 1992, 260–330:

71.– ., , ., ., , 1998, 566 :

72.– - ., , 12 NF. 46/ IMP. Der – Agopian, 17. Pue Damcame, , 1960, 533 :

73.– - , «», ., 1978, 222 :

74.– , , . . ., ., 1988, 416 :

75.– ., , - , , 1973, 733 :

76.– , .., ., ., 1936. 1128 :

77.1 – , ., , ., ., 1944, 406 :

78.2 – , ., , ., ., 1951, 1007 :

79.– , ., «» ., ., 1999, 589 :

80.– ., , ,1, , . . , 1907, 92 :

81.– , , , ,., ., 1958, 190 :

82.– , , «- », ., 1986, 520 :

83.– ., , « », ., 1981, 240 :

84.– . , , , « » . ., , 1911, 48 :

85.– , , ., ., 2000, 593 :

86.– ., ,, ., « », 1991, 128 :

87.4 – ., , .4, . . , , 1888, 112 :

88.7 – ., , .7, . . , , 1891, 135 :

89.8 – ., , .8, . . , , 1894, 120 :

90.– // , , . , -, 2010, 633–645:

91.– , , ., -. ., 1987, 456 :

92.– -, , .,, 1959, 253 :

93.Аполл.–Аполлодор, Мифологическая библиотека. «Наука», Л., 1972, 216 с..

94.Ларец мудрости – Ларец мудрости. Древние китайские басни. Гос. изд.- ство детской литературы, Л., 1981, 112 с..

95.Легенда о докторе Фаусте – Легенда о докторе Фаусте (издание подготовил В.Жирмунский), М-Л, изд. АН СССР, 1958, 574 с..

96.МНМ I – Мифы народов мира, т.1. Советская энциклопедия, М., 1987, 671с..

97.МНМ II – Мифы народов мира, т.2. Советская энциклопедия, М., 1988, 719с..

98.Сказки и легенды Южного Сулавеси – Сказки и легенды Южного Сулавеси. Изд.-ство Восточной литературы, М., 1959, 100 с..

99.Таджикский народный юмор – Таджикский народный юмор. «Ирфон», Душанбе, 1972, 112 с..

100.Элиан – Клавдий Элиан, Пестрые рассказы. // В сб. Поздняя греческая проза. Гослитиздат, М., 1961, с.521–531.

.

101.1966 – ., , ., ., ., 1966, 571 :

102.1975 – ., , ., ., ., 1975, 604 :

103., 2005 – ., ., -. , , // -, , ., ., 2005, 6–20:

104.1895 – ., - , . ., , 1895, 523 :

105.1997 – ., -// , ., 1997/3,148–153:

106.1971 – ., , .1, ., . - . .,1971, 700 :

107.1973 – ., , .3, ., . - . ., 1973, 688 :

108.1979 – ., , .4, ., . - . ., 1979, 676 :

109.2006 – ., , -// XIII, ., «», 2006, 23–28:

110.1897 – ., // , . -., , 1897, 525–531:

111.2005 – ., , . -., , 2005, 64 :

112.1972 – ( ), ( ) //, .3, ., ., 1972, 183 :

113.1900 – ( ), // , ., , 1900, 7–108:

114.2008 – ., «» « »// , «» ., ., 2008, 19–50:

115.2006 – ., -// XIII, «» ., ., 2006, 62–69:

116.2015 – ., -( ) //100- , , ., 2015, 233–250:

117.2007 – ., //, .23, «» ., ., 2007, 99–183:

118.2008 – ., -// - , ., 2008/3, 121–135:

119.2006 – .,( ), ., 2006, 174 :

120.1987 – ., // ,-, , ., ., 1987, 22–24:

121.1896 – ., // , ., , 1896, 117–380:

122.1897 – ., // , ., , 1897, 4–244:

123.1897 – ., // , ., , 1897, 245–278:

124.1900 – ., // - , ., , 1900, 232–282:

125.1903 – ., // - , .10, , 1903, 113–268:

126.1906 – ., , // , .14, , 1906, 133–155:

127.1907 – ., - // , .16, , 1907, 9–65:

128.1913 – ., , // -, .25, , 1913, 21–60:

129.1968 – ., , XII , «- » ., ., 1968, 76 :

130.1968 – ., XI–XIV .,., ., 1968, 438 :