19. Просвещение. Определение, характеристика, сфера распространения.

Просвещение - идейное течение эпохи перехода от феодализма к капитализму, связанное с борьбой нарождавшейся буржуазии против феодализма. Оно основано на убеждении в решающей роли разума и науки в познании «естественного порядка», соответствующего подлинной природе человека и общества.

Период в истории Европы, хронологически заключенный между буржуазными революциями в Англии и Франции, ознаменован становлением, расцветом и кризисом того комплекса идей, общественных настроений, форм исторического поведения и культурных предпочтений, которые вошли в память человечества под именем просветительских.

Все более четкими становились контуры экономической модели, формировавшейся в ходе модернизации. Менялись формы государственного устройства, закреплялись новые элементы правого сознания и политической культуры. Ведущие представители интеллектуальной элиты европейского общества стремились осмыслить все эти процессы, сформировать целостный взгляд на перспективы развития цивилизации, роль человеческого разума в истории, проблемы взаимодействия общества с природой. Мировоззренческие искания XVIII в. привели к разительному обновлению самого стиля философствования, привнесли в него яркий полемический пафос, стремление к «просветительству», повышению роли науки в общественной жизни.

Просветительское движение возникло еще в конце XVII в., а последние очаги его угасли лишь в начале XIX в. Такая растянутость во времени объясняется нараставшей неравномерностью в темпах развития западных стран, существенной спецификой социальной базы и культурного контекста просветительского движения в различных регионах Европы и Северной Америки. В то же время прослеживается яркая преемственность в формировании и распространении ведущих просветительских идей.

От традиций гуманистической мысли просветители унаследовали напряженный интерес к человеку, его нравственной и физической природе, преклонение перед достижениями культуры, интеллектуальным творчеством. Гуманистический антропоцентризм в философии Просвещения был дополнен осмыслением места человека в обществе, анализом его социальной природы. Как и гуманизм эпохи Возрождения, просветительское движение было прежде всего явлением салонной элитарной культуры. Просветители осознанно стремились к популяризации своих идей. Впервые произведения крупных ученых и философов издавались значительными по тем временам тиражами, шаг вперед сделала система образования. В итоге, просветительские идеи еще не стали достоянием более широких масс, но оказали реальное влияние на складывание новых общественных институтов, в том числе на осуществление реформ «просвещенного абсолютизма».

Сама история воспринималась просветителями как восходящее поступательное движение общества от состояния дикости к цивилизации, от несовершенства к совершенству. Подобные воззрения основывались на ярко выраженном прогрессизме просветительской идеологии. Большинством мыслителей XVIII в. «цивилизация» и связанные с нею расцвет науки, литературы и искусства воспринимались как безусловное благо, а деятельный человеческий разум рассматривался как важнейший источник общественного развития. Себя же просветители считали миссионерами, призванными вести борьбу против главных источников бедствий и ошибок человечества — разного рода суеверий, религиозного фанатизма, невежества.

Просветительская идеология обладала яркой критической направленностью. Объектом критики просветителей становились проблемы существующего правления, основы официальной идеологии, теория и практика систем образования и воспитания, цели и задачи культуры и искусства. Одну из своих конечных целей просветители видели в усовершенствовании существующего строя, в подготовке и реализации реформ в самых различных сферах общественной жизни. В то же время, просветители пытались дать ответы и на интересовавшие современников вопросы о дальнейших перспективах цивилизации, о сущности человека как индивида и общественного субъекта. Крупнейшими достижениями XVIII в. стала детальная разработка теорий естественных и гражданских прав человека, общественного договора и возможности сопротивления угнетению, народного суверенитета и разделения властей.

В различных государствах и различных областях культурной жизни процесс Просвещения протекал по-разному. Благодаря историческим условиям просветительские начала выразились в Англии раньше, чем в других странах. Идеи рационализма, "естественного права", "общественного договора", распространившиеся в Англии во второй половине XVII в., оказывали большое влияние на общественную мысль Западной Европы. Мыслителей раннего английского Просвещения (Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж. Локк, Д. Юм) стали называть вольнодумцами, и это название прочно вошло во все европейские языки.

Немецкое Просвещение было более индивидуалистическим. Прямая гражданская проповедь, призыв к освобожденному разуму не могли прозвучать в стране, разбитой на множество карликовых государств. Немецкая просветительская литература была проповедью человечности и прав личности на свободу. Главная роль здесь принадлежала не политикам и публицистам, а философам и поэтам. Новые идеи в Германии не носили разрушительного характера, были направлены на реформирование и объединение страны. В политическом отношении немецкое Просвещение более других поддерживает идею "просвещенного абсолютизма".

Основные черты просвещения

• широкое распространение (в отличие возрождения, которая была элитарной)

• рационализм (в отличии от конфессионального мышления)

• бог создал жизнь, но он есть и его нет. появился пантеизм, абсолютные теисты

• эмпиризм (опыт). люди основываются исключительно на опыте

• светскость (светский характер). Наука отделена от религии

• критика существующих порядков и образов жизни

• применение новых смысловых систем и терминов

• революционный характер

• романтизм (он обладает революционностью - смелость)

в 1684г кант написал "Что такое просвещение?" Живем мы не в просвещенный век, а век просвещения. Просвещение имело оборотную сторону медали.

• небывалое развитие мистицизма, вера в чудеса, охота не ведьм, шарлотанство

• мальтузианство, расизм

• потерянность, эскапизм

Распространение массовой печати, начального образования. Люди перестали понимать мир из-за того, что бог их оставил и познают науку.

В эпоху просвещения больше всего шарлатанов и воров.

Просвещение - идейные научные и культурные достижения второй половины 17 и 18 веков.

сэмюил джонсон в 70-х писал о просвещенном движении.