18. Специфика коллективных сознательных представлений (Дюркгейм).

это отсылка к билет 1.16 леонтьев в качестве значений юзает идею коллективных представлений

«Сознание имеет социальную природу».-Впервые эта точка зрения была заявлена и разрабатывалась не в деятельностном подходе и даже не в марксистской психологииВпервые она встречается в направлении, которое называется «французская социологическая школа».

основатель этого направления- дюркгейм

Понятие коллективных представлений – это центральное понятие

Э.Дюркгейма,

ХАРАКТЕРИСТИКИ КОЛЛЕКТИВНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ- 4 шт

1 КОЛЛЕКТИВНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ – это предельно обобщенные

познавательные представления, которые представляют основу умственной деятельности человека.

философы раньше него называли такого рода представления КАТЕГОРИЯМИ РАЗУМА.

Примеры категорий разума (обобщенных представлений):

1.Представление о времени

2.Представление о пространстве

3.Представление о субстанции

4.Представление о числе

5.Представление о причине и т.д.

2 КОЛЛЕКТИВНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ-универсальны Они есть у всех взрослых, нормально развивающихся людей. Они одинаковы

по содержанию у людей, принадлежащих к одному и тому же обществу.

3 КОЛЛЕКТИВНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ

По своему происхождению они являются продуктами познавательной деятельности общества в целом, т.е. в коллективных представлениях зафиксирован опыт, накопленный обществом в процессе его исторического развития.

новорожденный ребенок не обладает коллективными представлениями и в конечном итоге, эти коллективные представления должны быть присвоены каждым человеком. Будучи присвоенными, они становятся достоянием его индивидуального сознания.

4 КОЛЛЕКТИВНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ являются необходимыми условиями возможности общественной жизни людей.

тк если бы у людей не было бы одинакового представления о мире то они бы все разосрались и поубивали бы друг друга

Идея Э.Дюркгейма о социальной природе сознания, возникающего в результате присвоения отдельным человеком общественно исторического опыта, который используется для организации совместной жизни людей, получила свое развитие в марксистской психологии. Особенно в теоретических работах Льва Семеновича Выготского и Алексея Николаевича Леонтьева.

19.Общая характеристика объективистской гуманистической этики (Фромм).

Специфика гуманистической этики через противопоставление этому направлению авторитарной этики.

Авторитарная этика (ребенок)

Формальный критерий - А) кто и Б) как должен устанавливать для человека систему ценностей, которой следует руководствоваться:

А). Сам человек не способен познать, что такое добро и зло в его жизни, поэтому базовая система ценностей должна исходить из внешнего источника Б) во-первых, помимо его воли и желания, во-вторых, на иррациональной основе, на основе испытываемых им чувств (страха, любви, уважения)

Содержательный критерий.-Для чего человеку нужна та или иная система ценностей?

Для того, чтобы управлять его поведением в интересах тех людей, которые навязывают ему систему ценностей

Гуманистическая этика (взрослый)

Формальный критерий - А) кто и Б) как должен устанавливать для человека систему ценностей, которой следует руководствоваться:

А) за самим человеком признается способность и право самостоятельно определяться в ценностях собственной жизни.

Б) по своей воле, руководствуясь не желаниями и чувствами, а собственным опытом и разумом.

Содержательный критерий.-Для чего человеку нужна та или иная система ценностей?

Для управления собственным поведением, исходя из собственных интересов человека.

Что такое собственный интерес человека?

можно выделить 2 направления в гуманистической этике: субъективисткое и объективисткое

Субъективисткая гуманистическая этика:

1.интересы очень индивидуальны для каждого человека,

2.интересы очень субъективны. (каждый сам для себя устанавливает для себя те или иные интересы).

3.субъективные интересы сводятся к удовлетворению тех или иных потребностей человека.

Объективная гуманистическая этика.

1.интересы у всех одинаковые, универсальные (общие).

2.интересы объективны, не зависят от самого человека, от его воли и желания и предстают как данное

3.существование человека в соответствии с его сущностью

вобъективной гум этике:Высший жизненный интерес человека состоит в том, чтобы жить, быть живым т.е. существовать в качестве человека или говоря философским языкам существование человека в соответствии с его сущностью.

По Фромму, после того, как человек съел яблоко с древа познанания, он перестал быть таким, каким его задумал бог, изменилась его сущность. человек перестал существовать в соответствии с тем замыслом, которым он был создан. Вроде все осталось тем же (руки, голова ноги и т.д.) но это уже такая внешняя оболочка, а фундаментальные основы человека рухнули.

что такое добро и зло?

Все то, что способствует реализации в жизни человека его родовой сущности.

А злом является все то, что этому препятствует.

.

20. Представления о продуктивной и непродуктивной личности (Фромм).

рассказать билет 2.19

Сущностные характеристики человека.

1 Дисгармоничность человеческого существования.

утрата человеком инстинктивных механизмов и возникновения разума основополагающая причина дисгармоничности его существования. Благодаря разуму человек сталкивается в своей жизни с множеством объективно существующих противоречий, и эти противоречия-дихотомии.

2 человек является существом свободным. в жизни человека должно присутствовать самоопределение

характеристики очень тесно связаны друг с другом и не существует одна без другой, потому что человек может быть только тогда свободен и проявлять свою свободу, когда его жизнь никем и ничем до конца не задана и не определена.

продуктивная личность – это такой тип индивидуальности, который соответствует сущности человека.

непродуктивная личность - тип индивидуальности не соответствующий человеческой сущности.

непродуктивной личностью является перерождение человека в какое-то иное существо, уже не являющееся в точном смысле человеком и, как следствие, у аномально развивающейся личности могут возникать различного рода расстройства психики.(пример с евой)

после того, как человек съел яблоко с древа познанания, он перестал быть таким, каким его задумал бог, изменилась его сущность. человек перестал существовать в соответствии с тем замыслом, которым он был создан.

Вроде все осталось тем же (руки, голова ноги и т.д.) но это уже такая внешняя оболочка, а фундаментальные основы человека рухнули.

Гиппократ различал четыре вида темперамента: холерический, сангвинический, флегматический и меланхолический.

Темперамент, в отличие от характера, неизменяем.

Характер же формируется под воздействием социальной среды и жизненного опыта индивида.

Эрих Фромм выделяет 5 типов характера, которые делятся на две группы: продуктивные и непродуктивные.

К непродуктивным (нездоровым) типам характера он относит: рецептивный:

убеждён, что всё в жизни предрешено и он не способен оказывать влияние на происходящие с ним события. Как следствие, он обладает «магическим мышлением» и во всём полагается не на себя, а на помощь Высших сил.

эксплуатирующий

Вступает в отношения только с теми людьми, от которых можно что-то получить. Как правило, циничен, завистлив, эгоистичен, имеет способность к соблазнению, самонадеян Недоверие к другим людям, чрезмерная подозрительность часто приводят к паранойе.

Любит «отнимать» что-либо у других людей, самоутверждаясь при этом. Творческий ресурс заблокирован, поэтому человек «ворует» и присваивает себе чужие идеи и ресурсы.

накопительский

очень важно сохранение имущества (материального и нематериального Их пугает новое

Не соблюдает баланс «брать-отдавать», потому что не умеет отдавать из-за глубокого убеждения, что того, что у него есть, ему не хватит, что эти запасы закончатся и он погибнет

рыночный

Человек с рыночным типом характера воспринимает себя, как товар, который нужно «выгодно продать».

Следит за своей внешностью и стремится выглядеть максимально привлекательно, чтобы «продать себя подороже».

Поверхностен, легко подстраивается под потребности «потенциального покупателя», потому что его девиз: «Насколько «я таков, каким вы хотите меня видеть», настолько меня нет» у такого человека нет индивидуальности – он жертвует ею ради

удовлетворения потребностей «потенциального покупателя». Стремится обзавестись полезными социальными связями и использовать любую возможность для извлечения корыстных выгод.

К продуктивным типам характера он относит:

продуктивный -спокойствие, любовь и социально полезные поступки. Это зрелая и целостная личность. Такой человек готов к принятию других такими, какие они есть, готов к построению глубоких социальных связей.

к продуктивности способен каждый, у кого нет психических отклонений. И, несмотря на все приземленные требования к этому типу характера, он остается идеальным и редко встречаемым в реальной жизни.