3. Индийская цивилизация

Один из древнейших центров развития цивилизации находился в долине Инда, где уже в IV-III тыс. до н.э. возникла высокоразвитая цивилизация.

Древнеиндийская цивилизация формировалась в условиях относительной географической обособленности. Природа Индии чрезвычайно богата и разнообразна. Непригодных для земледелия почв в Индии немного. В Индии много полезных ископаемых, в том числе различных пород камня, железная руда, цветные металлы. Благоприятные для жизни и хозяйственной деятельности природные условия сочетались с высокой концентрацией населения в этом регионе. Этнический состав не был однородным. Возможно, коренным народомИндии были дравиды.

К середине III тыс. до н.э. в долине Индаи в верхней части долиныГанга фомируется Хараппский культурно-исторический комплекс. На высокий уровень развития указывают квартальная планировка городов, монументальная архитектура, наличие письменности, системы мер и весов и произведений искусства. Наиболее крупные города - ХараппаиМохенджо-Даро.Основу хозяйства составляло земледелие, так же занимались садоводством. С 1800 г. до н.э. на протяжении шести столетий Хараппскаяцивилизация стала медленно угасать. Причины регресса цивилизации до сих пор не известны.

Примерно около 1800 г. до н.э. в долине Индапоявились новые полукочевыеплемена - арии. Они говорили на языке, принадлежащем к индоевропейской языковой семье. В результате миграцийи взаимных контактов произошло заселение и хозяйственное освоение долиныГанга(середины II по середину I тысячелетия до н.э.). Начала развиваться металлургия железа.

Первую половину I тысячелетия до н.э. называют Ведийской эпохой. Веды(знание) - это древнейшие индийские религиозные сочинения, включающие сборники религиозных гимнов, толкований священных текстов, описаний ритуалов, жертвенных имагическихформул.

Уникальная особенность Ведийской цивилизации состоит в делении общества на четыре варны:брахманы - представители жреческих родов, кшатрии - военная знать, вайшью - рядовые свободные общинники, шудры - неравноправные члены общества. Каждая варнабыла замкнута, принадлежность определялась рождением. Переход из однойварныв другую запрещался.

К середине I тысячелетия до н.э. в долине Гангазавершилось превращение органов племенного самоуправления в государственные. Оформилась священная наследственная царская власть. В управлениигосударствомраджа опирался на жрецов и воинов.

Во второй половине I тыс. до н.э. Магадха становится сильнейшим государствомСеверной Индии, а ее столица Паталипутра крупнейшим и богатейшим городом. В 327 г. до н.э.Александр Македонскийподчинил часть Индии, но в 325 г. до н.э. отказался продолжить восточный поход. С конца IV в. до н.э. на престоле воцарилась династия Маурьев, при которой было создано первое общеиндийскоегосударство- Маурийская империя, а в области идеологии оформился буддизм. Во главе маурийскогогосударствастоял царь (раджа), власть которого была неограниченной и носила характер типичной деспотии.

Цивилизация времени империи Маурьев отличалась большим количеством многолюдных, богатых и сравнительно благоустроенных городов. Стремительно развивается ремесло. Однако основным занятием оставалось земледелие. Развивалось искусственное орошение, осваивались новые земли, и рис становится наиболее выгодной для возделывания культурой.

Духовным фундаментом разноплеменной империи Маурьев стала новая религия государства-буддизм, который становится массовой религией, так как был обращен к любому человеку. Правитель Ашокапринял буддизм и всячески способствовал его распространению. После смертиАшокив 323 г. до н.э. империя Маурьев начала распадаться на отдельныегосударства, а около 180 г. до н.э. династия Маурьев была свергнута.

Со II в. до н.э. центр цивилизационного развития Индостана сместился в Северо-Западные районы. В I в. н.э. в Северо-Западных районах Индостана появились кушаны народ, пришедший сюда из Китая. Кушаны включили Зеверо-Западную Индию в свою великую империю, которая достигла расцвета при царе Канишке (II в. н.э.). В кушанскую эпоху буддизм начал превращаться в мировую религию. Выделяются два направления - Махаяна (Большая колесница или широкий путь) и Хинаяна (Малая колесница или узкий путь).

В IV в. в долине Гангавозникла большая империя во главе с династией Гупт. Первым великим правителем новой империи стал Чандрагупта I, который в 320 г. принял императорский титул правителя великих царей. Складывается комплекс религиозных верований, который называют индуизмом.

Наивысшего расцвета цивилизация достигла в правление Чандрагупты II (335-380), которого древнеиндийская традицияназывает Викрамадитья (Солнце могущества). Годы его царствования годы мира, стабильности и процветания, золотой век цивилизации, выразившийся в высочайшем расцвете искусства, литературы и религии. Золотой век длился с IV по V вв., а затем наступило время внутренних распрей и возобновившихся военных вторжений, но уже новых завоевателей гуннов-эфталитов. Крупнейшая империя древности распалась, и ее конец завершил историю Древнеиндийской цивилизации.

Становление цивилизации происходило в Индии довольно медленно по причине значительной изоляции. Хозяйственная жизнь и материальная культура развивались здесь медленными темпами. Система варнзамедляла и ослабляла экономическую жизнь, т.к. исключала гибкую систему разделения труда. Деление наварнысыграло отрицательную роль и впрогрессезнаний. Так, большие достижениябрахмановв математике и астрономии долгое время оставались тайными знаниями. Рыхлая и неустойчивая государственность как отличительная черта Древнеиндийской цивилизации также обусловленаварновойсистемой.

Наиболее ярко особенность цивилизации проявилась в духовной культуре. Ранней формой религии в Древней Индии был брахманизм, который выражался в очень сложной совокупности верований весьма архаического типа культ Солнца, священного огня, бога грозы и т.д. В это религии сочетались пережиткитотемизмаи культ предков. В VI в. до н.э. появился буддизм, который признал многое из брахманизма, но придал этому наследию новые черты. Он провозгласил, что жизнь это зло и страдание, избежать которого можно лишь путем личного самоусовершенствования и соблюдения важнейших моральных предписаний.

Довольно поздно появилась алфавитная письменность, и в первую очередь были записаны произведения устного народного творчества песни и гимны Веды, эпические поэмы Махабхарата и Рамаяна. Индийская цивилизация дала миру весьма сложное и оригинальное искусство.

В Индии развивались такие области знания как математика, астрономия, медицина, лингвистика. Индийские математики изобрели цифры, которыми мы пользуемся сегодня, называя их арабскими. Индийцы первыми стали употреблять ноль, им также были известны начала алгебры: возведение в степень, извлечение корня, решение квадратных уравнений. Древнеиндийская цивилизация оставила существенный след и в развитии медицины, которая была необходима в рамках представлений о совершенствовании души и тела (йога).

Достижения Древнеиндийской цивилизации, сочетая в себе как инновационные элементы, так и значительную традиционность, стали неотъемлемым компонентом мирового цивилизационного развития.