androsov--ocherkidrbudd_1
.pdfБиблиография
Далай-лама2015а–Далай-лама.Ступенисозерцания.КомментарийкТрак- тату Камалашилы «Бхаванакрама». Пер. с анг. и общ. ред Ю. Жиронкиной. Науч. ред. Б. Загумённов.
Дандарон 1994 – Дандарон Б. Н. 51 психический элемент виджнянавадинов.//Гаруда, № 2.
Дандарон1995–Дандарон Б. Н. Теорияшуньиумадхьямиков(потибетским источникам).//Тибетский буддизм: теория и практика. Новосибирск.
Дараната1869–Дараната.ИсториябуддизмавИндии.Пер.стиб.В. Васи- льева. СПб.
Диалог1989–Диалогикоммуникация–философскиепроблемы(матери- алы «круглого стола»). // ВФ, № 7.
Добиаш-Рождественская 1987 – Добиаш-Рождественская О. А. Культура западно-европейского средневековья. М.
Древоиндуизма1999–Древоиндуизма.Отв.Редактор И. П. Глушкова.М.
Дхаммапада1960–Дхаммапада.Переводспали,введ.икоммент.В. Н. Топо-
рова. М.
Дылыкова 1986–Дылыкова В. С. Тибетская литература. М. Елизаренкова,Топоров1965–Елизаренкова Т. Я.,Топоров В. Н. Языкпали.М.
Ермаков 1993 – Ермаков М. Е. Популярный китайский буддизм I–V вв. // Буддизм в переводах. Альманах. Вып. 2. СПб.
Ермакова1998–Ермакова Т. В. Буддийскиймирглазамироссийскихиссле- дователей XIX–первой трети ХХ века. СПб.
Железнова 2018 – Железнова Н. А. Джайнизм: энциклопедический словарь. М.
Жизнь Будды 1994–Жизнь Будды. Новосибирск. Жизнь Будды 2011–Жизнь Будды. М.
Жуковская 1977–Жуковская Н. Л. Ламаизм и ранние формы религии. М.
Законы Ману 1960–Законы Ману. Пер. с санскр. С. Д. Эльмановича, проверенный и исправленный Г. Ф. Ильиным. М. (последнее переизда- ние–1992).
Запорожец1978–Запорожец А. В. Значениераннихпериодовдетствадля формированиядетскойличности.//Принципразвитиявпсихологии.М.
Зорин 2009–Гимны Таре. Перевод с тибетского, критический текст, предисловие А. В. Зорина. М.
Зорин 2010–Зорин А. В. У истоков тибетской поэзии. Буддийские гимны в тибетской литературе VIII–XIV вв. СПб.
Ивбулис 1989–Ивбулис В. Постструктурализм–что это? // Родник. № 1.
723
Библиография
Игнатович1987–Игнатович А. Н. БуддизмвЯпонии.Очеркраннейисто- рии. М.
Иконография Ваджраяны 2003–Иконография Ваджраяны. М.
Инголлс 1974–Инголлс Д. Г. Х. Введение в индийскую логику навья-ньяя. М.
Индийская лирика 1978–Индийская лирика II–X веков. Пер. с пракрита и санскр. Ю. Алихановой и В. Вертоградовой. М.
Индуизм 1996 – Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь. Под общ. ред. Альбедиль М. Ф. и Дубянского А. М. М.
Иофан 1974–Иофан Н. А. Культура древней Японии. М.
Исаева 1988–Исаева Н. В. Полемика Шанкары с сарвастивадой. // Рацио- на-листическая традиция и современность. Индия. М.
Исаева 1991–Исаева Н. В. Шанкара и индийская философия. М.
Исаева1996–Исаева Н. В. Слово,творящеемир.Отраннейведантыккаш- мирскому шиваизму: Гаудапада, Бхартрихари, Абхинавагупта. М.
История 1990–История и культура древней Индии. Тексты. М.
Йонге Мингьюр 2009–Йонге Мингьюр Ринпоче. Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Пер. а англ. Сонама Дордже. М.
Кабо1978–Кабо В. Р. Теоретическиепроблемыреконструкциипервобыт- ности.//Этнография как источник реконструкции истории первобытного общества. М.
Калачакра-тантра 2018 – Калачакра-тантра. Т. 1. Вселенная. Перевод с тибетского В. С. Дылыкова-Парфионович. М.
Калу Ринпоче 2017 – Калу Ринпоче. Тайный буддизм: глубина Алмазной колесницы. Пер. с анг. Е. Леонтьевой. М. Ориенталия.
Камалашила 1963.–Камалашила. Бхаванакрама. (Трактат о созерцании). Факсимиле с предисл. Е. Е. Обермиллера. М.
Калачакра-тантра 2018 – Калачакра-тантра. Т. 1. Вселенная. Перевод с тибетского В. С. Дылыковой-Парфионович. М.
Канаева, Заболотных 2002 – Канаева Н. А. Проблема выводного знания вИндии.Заболотных Э. Л. Логико-эпистемологическиевоззренияДиг- наги. М.
Карма Агван 1993 – Карма Агван Йондан Джамцо. Светоч уверенности. Введение в тибетские тантры. СПб.
Кожевников 1916 – Кожевников В. А. Буддизм в сравнении с христианством. Т. 1–2. Петроград.
724
Библиография
Комиссарова1987–Комиссарова Т. Г.«Монахнедолженбытьпочтителен к императору». Из буддийской полемики в Китае в IV–Vвв.//Буддизм и государство на Дальнем Востоке. М.
Конгтрул2017–ДжамгёнКонгтрулЛодрёТхае.Светочуверенности.Пер. с тиб. Б. Ерохина. Под ред Е. Леонтьевой. М. Ориенталия.
Конзе 1993–Конзе Э. Буддийская медитация. М. Конрад 1972–Конрад Н. И. Запад и Восток. М.
Корнев 1987 – Корнев В. И. Буддизм и общество в странах Южной и Юго-Восточной Азии. М.
Коул, Скрибнер, 1977–Коул М., Скрибнер С. Культура и мышление. М.
Кочергина 1978 – Кочергина В. А. Санскритско-русский словарь. С приложением «Грамматического очерка санскрита» А. А. Зализняка. М.
Крылова2018–Крылова А. С. История,структураипроисхождениеавтох- тонных письменностей языков мунда.//Восток, № 3.
Кузнецов1976–Кузнецов Б. И. Главныебожестватибетскойрелигиибон.// Исследования по истории и филологии Центральной Азии. Вып. VI. Улан-Удэ.
Кузнецов 2001–Кузнецов Б. И. Бон и маздаизм. СПб. Культура 1975–Культура древней Индии. М.
Кхантипалло 1994–Кхантипалло Бхикку. Спокойствие и Прозрение. М.
Кычанов, Савицкий 1975 – Кычанов Е. И., Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. Очерк истории Тибета и его культуры. М.
Кэдруб Дже 2000 –Кедруб Дже Основы буддийской тантры / Пер. с тиб. Ф. Лессинга и А. Ваймана. Пер. с анг. Ф. Маликова. М.
Лакшана-сутра1998–Кравцова М. Е. Китайскаяверсиябуддийскойкано- нической «Сутры о признаках» (Лакшана-сутры). Вступительная статья, перевод с китайского и комментарии.//Восток, № 1.
Левада 1965–Левада Ю. А. Социальная природа религий. М. Леви-Брюль 1930–Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М.
Левинтон1975–Левинтон Г. А.Кпроблемеизученияповествовательного фольклора.//Типологические исследования по фольклору. М.
Левинтон1980–Левинтон Г. А. Инициацияимифы.//Мифынародовмира. Т. 1. М.
Лелюхин 1998 – Лелюхин Д. Н. Концепция идеального царства в «Артхашастре» Каутильи и проблема структуры древнеиндийского государства. // Государство в истории общества (к проблеме критериев государственности). М.
725
Библиография
Леонтьев 1972 – Леонтьев А. Н. Проблема деятельности в психологии. // ВФ, № 9.
Лепехов 1986–Лепехов С. Ю. Психологические проблемы в «Хридая-су- тре». // Психологические аспекты буддизма. Новосибирск.
Лепехов1995–Лепехов С. Ю. Праджняпарамитавраннеймахаяне.//Тибет- ский буддизм: теория и практика. Новосибирск.
Лепехов1999–Лепехов С. Ю. Философиямадхьямиковигенезисбуддий- ской цивилизации. Улан-Удэ.
Лефевр, Шедровицкий, Юдин 1967 – Лефевр В. А., Щедровицкий Г. П., Юдин Э. Г.«Естественное»и«искусственное»всемиотическихсистемах.//Семиотика и восточные языки. М.
Литвинский1983–Литвинский Б. А. БуддийскийхрамизКалаи-Кафирни- ган (Южный Таджикистан) и проблемы истории культуры Центральной Азии.//История и культура Центральной Азии. М.
Литвинский 1996 – Литвинский Б. А. Индийский фактор в цивилизации Центральной Азии.//Азия–диалог цивилизаций. СПб.
Лосев 1977–Лосев А. Ф. Античная философия истории. М.
Лосский1991–Лосский Н. О. Идеяконкретностиврусскойфилософии.// ВФ, № 2.
Лотосовая сутра 1998–Сутра о бесчисленных значениях. Сутра о цветке лотоса чудесной дхармы. Сутра о постижении деяний и дхармы бодхисаттвы Всеобъемлющая Мудрость. Издание подготовил А. Н. Игна-
тович. М.
Лурия 1971 – Лурия А. Р. Психология как историческая наука (к вопросу об исторической природе психологических процессов). // История и психология. М.
Лурия 1974–Лурия А. Р. Об историческом развитии познавательных про- цессов.//Экспериментально-психологическое исследование. М.
Лурия 1979–Лурия А. Р. Язык и сознание. М.
Лысенко 1986 – Лысенко В. Г. «Философия пророды» в Индии: атомизм школы вайшешика. М.
Лысенко 1987–Лысенко В. Г. Даршана, анвикшики и дхарма: философия и религия в Индии.//Методологические проблемы изучения истории философии за-рубежного Востока. М.
Лысенко1994–Лысенко В. Г.,Терентьев А. А.,Шохин В. К. Ранняябуддий- ская философия. Философия джайнизма. М.
Лысенко, Канаева 2014 – Лысенко В. Г., Канаева Н. А. Шантаракшита и Камалашила об инструментах достоверного познания. М.
726
Библиография
Майтрея 2017–Майтрея. «Уттаратантра» с комментарием Арья Асанги. Пер. с тиб. А. Кугявичуса. Науч. и общ. ред. А. Терентьев. М.: Фонд «Сохраним Тибет».
Маланова 1980 – Маланова Т. М. О ранних переводах древнеиндийских нитишастр.//Народы Азии и Африки, № 3.
Махавагга 1980–Хрестоматия по истории древнего Востока. Ч. 2. М.
Махавайрочана-сутра 2018–Махавайрочана-сутра. Пер. с кит., предисл., приеч., приложен. А. Г. Фесюна. М.
Мехакян 2012–Мехакян А. А. Философская интерпретация лингвистическихкатегорийвкашмирскомшиваизме:лингвистикаиметафизика.// Индия–Тибет:текстифеноменыкультуры.Рериховскиечтения2006– 2010 в Институте востоковедения РАН. Отв. редактор В. В. Вертоградова. М.
Мещеряков 1987 – Мещеряков А. Н. Древняя Япония. Буддизм и синтоизм. М.
Мещеряков 1993 – Мещеряков А. Н. Японское общество и ранний буддизм.//Буддизм в Японии. М.
Минаев 1887 – Минаев И. П. Буддизм: исследования и материалы. Т. I, вып. 1. СПб.
Минаев 1887а – Минаев И. П. Буддизм: исследования и материалы. Т. I, вып. 2. СПб.
Минаев 1889 – Минаев И. П. Послание к ученику. Сочинение Чандрагомина.//ЗВОРАО, т. IV, вып. 1–2.
Минаев 1892 – Минаев И. П. Материалы и заметки по буддизму. Издал С. Ф. Ольденбург.//ЗВОРАО, т. VI.
Минаев 1895 – Минаев И. П. Материалы и заметки по буддизму. Издал С. Ф. Ольденбург.//ЗВОРАО, т. IX.
Мифы 1991–Мифы народов мира. Энциклопедия в двух томах. М. Муллин 2002–Муллин Г. Практика Калачакры. М.
Муллин 2009–Муллин Г. Хрестоматия по Шести йогам Наропы. М.
Нагарджуна 1995 – Ачарья Нагарджуна. Послание другу. Пер. с тиб. Б. Загумённова. СПб.
Нагарджуна2011–Нагарджуна.Объяснениебодхичитты.ПрактикаГухья- самаджи.Пер.стиб.А. Кугявичусаподобщейред.А. Терентьева.СПб.
Налимов 1974–Налимов В. В. Вероятностная модель языка. М.
Налимов1978–Налимов В. В. Непрерывностьпротивдискретностивязыке и мышлении. Тбилиси.
727
Библиография
Невелева1988–Невелева С. Д.Окомпозициидревнеиндийскогоэпического текста в связи с архаическими обрядовыми представлениями.//Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М.
Огнева1983–Огнева Е. Д. Книгавтибетскойкультуре.//Актуальныепро- блемы философской и общественной мысли зарубежного Востока. Душанбе.
Ольденберг1900–ОльденбергГ. Будда,егожизнь,учениеиобщина.Пер. А. Николаева. М.
Ольденбург1893–Ольденбург С. Ф. Буддийскийсборник«Гирляндаджа- так» и заметки о джатаках.–ЗВОРАО, т. VII.
Ольденбург 1894–Ольденбург С. Ф. Буддийские легенды. Ч. I. СПб.
Ольденбург 1895 – Ольденбург С. Ф. Буддийские легенды и буддизм. // ЗВОРАО, т. IX.
Ольденбург1896–Ольденбург С. Ф. Рец.на:Bhandarkar R. G. Reportonthe SearchforSanskritManuscriptsintheBombayPresidencyDuringtheYears 1884–1887. Bombay, 1894.//ЗВОРАО, т. X.
Пагсам-Джонсан 1991–Пагсам-Джонсан: история и хронология Тибета. Перев. с тибет. языка, предисловие и комментарий Р. Е. Пубаева. Новосибирск.
Падмасамбхава2003–Рождённыйизлотоса.ЖизнеописаниеПадмасамб- хавы, составленное Еше Цогьял. СПб.
Памятники 1985 – Памятники индийской письменности из Центральной Азии. Вып. 1. Изд. текстов, исслед. и коммент. Г. М. Бонгард-Левина
и М. И. Воробьёвой-Десятовской. М.
Памятники 1990 – Памятники индийской письменности из Центральной Азии. Вып. 2. Изд. текстов, исслед. и коммент. Г. М. Бонгард-Левина
и М. И. Воробьёвой-Десятовской. М.
Пименов 1998–Пименов А. В. Возвращение к дхарме. М.
Пишель 1911 – Пишель Р. Будда, его жизнь и учение. Перев. с нем. под ред. Д. Н. Анучина. М.
Плюханова 1986 – Плюханова М. Б. К проблеме генезиса литературной биографии.//Литература и публицистика: проблемы взаимодействия. Труды по русской и славянской филологии. – Ученые записки ТГУ (Тарту), № 683.
Поэзия 1973–Поэзия и проза древнего Востока. М.
Пратимокша 1869 – Пратимокша-Сутра. Буддийский Служебник. Издан и переведен И. Минаевым. СПб.
Прензель2013–ПрензельАнгелина.Небесныетанцовщицы.Историипро- светленных женщин Индии и Тибета. М., Ориенталия.
728
Библиография
Пубаев1981–Пубаев Р. Е.«Пагсам-Чжонсан»–памятниктибетскойисто- риографии XVIII века. Новосибирск.
Пугаченкова 1982–Пугаченкова Г. А. Искусство Гандхары. М.
Пятигорский 1968 – Пятигорский А. М. О психологическом содержании учения раннего буддизма.//Труды по востоковедению I. Ученые записки ТГУ. Вып. 201, Тарту.
Радхакришнан1956–57–РадхакришнанС. Индийскаяфилософия.Т.1–2.М.
Рао 2002–Рао Рамачандра. Тантра. Мантра. Янтра. Тантрические традиции Тибета. Пер. с англ. А. Иванникова. М.
Рерих 1961–Рерих Ю. Н. Тибетский язык. М. Рерих 1967–Рерих Ю. Н. Избранные труды. М.
Рерих 1982 – Рерих Ю. Н. По тропам Срединной Азии. Перев. с англ. Н. Н. Зелинского. Хабаровск.
Рерих1990–Рерих Ю. Н.КизучениюКалачакры.Паралокасиддхи.Перев. с англ. Н. Н. Шабанова. Харьков.
Рис-Дэвидс 1899–Рис-Дэвидс Т. Буддизм. СПб.
Розенберг 1918 – Розенберг О. О. Проблемы буддийской философии. Петроград.
Розенберг 1991–Розенберг О. О. Труды по буддизму. М.
РолбиДорже1997–ДжанжаРолбиДорже.ДревоСобраниятрёхсотизо- бражений. СПб.
Романов 1979 – Романов В. H. О социальной значимости дхармашастр. // Санскрит и древнеиндийская культура. Т. 2. M.
Романов1980–Романов В. H. Некоторыеособенностиэтическихпредстав- лений древних индийцев (по материалам дхармашастр).//ВДИ, № 3.
Романов1985–Романов В. Н. Изнаблюденийнадкомпозицией«Махабха- раты».–Древняя Индия. Язык. Культура. Текст. М.
Рубинштейн 1989–Рубинштейн С. Л. Принцип творческой самодеятельности.//ВФ, № 4.
Рудой,Островская1987–Рудой В. И.,Островская Е. П.Оспецификеисто- рико-философскогоподходакизучениюиндийскихклассическихрели- гиозно-философскихсистем.//Методологическиепроблемыизучения истории философии зарубежного Востока. М.
Самозванцева 1989 – Самозванцева Н. В. Формирование представлений об истории в буддийской традиции Индии.//БИК.
Сафронова 2005 – Сафронова А. Л. Буддизм в историко-культурной традиции Шри Ланки. М.
729
Библиография
Сборник300бурханов1903–Сборникизображений300бурханов.Поаль- бому Азиатского музея. Издал С. Ф. Ольденбург. Ч. 1. СПб.
Светлое зерцало 1961 – Тибетская летопись «Светлое зерцало царских родословных». Перевод, вступ. статья и комментарий Б. И. Кузнецова. Ленинград.
Семенцов 1985–Семенцов В. С. Бхагавадгита в традиции и современной научной критике. М.
Сенкевич 2017–Сенкевич А. И. Будда. М. Серебряный 1980–Серебряный С. Д. Видьяпати. М.
Символыбуддизма2005–Символыбуддизма.Символикабуддизма,риту- альные предметы, буддийские и индуистские божества. Глоссарий. Сост.: Дудко С. В., Улановская А. Л. М.
Слобин, Грин 1976–Слобин Д., Грин Дж. Психолингвистика. Пер. с англ. М.
Соднам-Цзэмо 1994–Соднам-Цзэмо. Дверь, ведущая в Учение. Перевод с тибет., послесловие и комментарий Р. Н. Крапивиной. СПб.
Сомадева 1982–Сомадева. Океан сказаний. Пер. с санскр. И. Д. Серебрякова. М.
Стержень жизни 1997–Стержень жизни. СПб.
Стрелков 2010 – Стрелков А. М. Легенда о Шамбале буддийского учения Калачакра. Улан-Удэ.
Стрелков 2011 – Стрелков А. М. Экстракт учения Калачакра в сочинении «Шри Калачакра Лагху Тантра Раджа Хридая». Открытие двух ран- нихизданийтибетскогопереводапамятника.Улан-Удэ.(наанглийском и русском языках с публикацией и текста и его факсимиле).
Сутра о мудрости 1978–Сутра о мудрости и глупости (Дзанлундо). Пер. с тибет., введ. и коммент. Ю. М. Парфионовича. М.
Сутра “Первознание” 1991 – Сутра “Первознание”. Перевод с пали А. В. Парибка.//Восток, № 1.
Сутта-нипата2001–Сутта-нипата.Сборникбеседипоучений.Буддийская каноническая книга. Пер. с пали на англ. д-ра Фаусбелля. Пер. с англ. Н. И. Герасимовой. М.
Сыркин1967–Сыркин А. Я.Ксистематизациинекоторыхпонятийвсанс- крите.//Семиотика и восточные языки. М.
Сыркин1971–Сыркин А. Я. Некоторыепроблемыизученияупанишад.М.
Сюань-цзан2012–Сюань-цзан.Запискиозападныхстранах[эпохи]Вели- кой Тан (Да Тан си юй цзи). Введ., пер. и коммент. Н. В. Александровой. Ин-т востоковедения РАН. М.
730
Библиография
Танидзаки 1984–Танидзаки Дз. Мать Сигэмото. М.
Тантрическийбуддизм1999–Тантрическийбуддизм.Пер.,введениеиком- ментарий А. Г. Фесюн. М.
Терентьев 1989–Терентьев А. А. «Сутра сердца Праджняпарамиты» и ее место в истории буддийской философии.//БИК.
Терентьев 2004 – Терентьев А. А. Место Шри Чакрасамвара тантры
всистеме Ваджраяны // Религиознофилософское наследие Востока
вгерменевтическойперспективе.(Поматериаламмеждународнойнаучной конференции 2001 г.) СПб., 2004.
Терентьев2006–Терентьев А. А. Классификациитантрвбуддийскихтра- дициях Тибета. // Smaranam: Памяти Отябрины Фёдоровны Волковой. М.
Томас2003–Томас Э. Д. Будда.Историяилегенды.Пер.сангл.А. Б. Валь- дман. М.
Топоров 1985– Топоров В. Н. Санскрит и его уроки.//ДИЯКТ. М.
Топоров1988–Топоров В. Н.Оритуале.Введениевпроблематику.//Арха- ический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М.
Торчинов1986–Торчинов Е. А.Опсихологическихаспектахученияпрадж- няпарамиты (на примере «Ваджраччхедика-праджняпарамита-су- тры»).//Психологические аспекты буддизма. Новосибирск.
Торчинов 1998 – Торчинов Е. А. Религии мира. Опыт запредельного: трансперсональные состояния и психотехника. СПб.
Торчинов2000–Торчинов Е. А. Введениевбуддологию.Курслекций.СПб. Торчинов 2002–Торчинов Е. А. Философия буддизма махаяны. СПб. Торчинов 2007–Торчинов Е. А. Философия китайского буддизма. СПб.
Тульвисте 1976–Тульвисте Л. К интерпретации параллелей между онтогенезом и историческим развитием мышления. // Труды по знаковым системам. Т. 8. Уч. зап. ТГУ. Вып. 411. Тарту.
Тульвисте1978–ТульвистеЛ.Отеоретическихпроблемахисторического мышления.//Принцип развития в психологии. М.
Турман 2005–Турман Р. Тибетская книга мёртвых. Пер. на англ. яз. Пер. с анг. О. Альбедиля. М.
Тэрнер 1983–Тэрнер В. Символ и ритуал. М.
Упанишады 1967 – Упанишады. Пер. с санскр., предисл. и коммент. А. Я. Сыркина. М.
Упанишады 2000–Упанишады. Пер. с санскр., исслед. и коммент. И Приложение А. Я. Сыркина. Изд. 2-е доп. М.
731
Библиография
Фа Сянь 1990 – Фа Сянь. Записки о буддийских странах. Пер. с кит. Н. В. Самозванцевой.//ИсторияикультурадревнейИндии.Тексты.М.
Флоренский 1967 – Флоренский П. А. Обратная перспектива. // Труды по знаковым системам, III. Уч. зап. ТГУ. Вып. 198. Тарту.
Франк 1915–Франк С. Л. Предмет знания. Об основах и пределах отвлеченного знания. СПб.
Франк 1990–Франк С. Л. Сочинения. М.
Фрейденберг 1978–Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М. Фуко 1977–Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М. Хрестоматия 1980–Хрестоматия по истории древнего Востока. Ч. 2. М.
Хуэй-цзяо 1991–Хуэй-цзяо. Жизнеописания достойных монахов (Гао сэе чжуань).Пер.скит.,исслед.,коммент.иуказателиМ. Е. Ермакова.В3-х т. Т. I (Раздел I: Переводчики). М.
Цендина1995–Цендина А. Д. ИсторияобольшойступеДжарунг-Кхашор. Пер. с тиб., введение и примеч. // Тибетский буддизм: теория и практика. Новосибирск. «Наука».
Цендина 2002–Цендина А. Д. …и страна зовётся Тибетом. М.
Цонкапа 1994–1998–Чже Цонкапа. Большое руководство к этапам Пути Пробуждения. Пер. с тиб. А. Кугявичуса. Т. I–V. СПб.
Цонкапа 2007–Чже Цонкапа. Большое руководство к этапам Пути Про- буждения.Пер.стиб.А. Кугявичуса.Изд-еА. Терентьева.Т.I–II.СПб. Издание второе, исправленное.
Цонкапа 2011–Чже Цонкапа. Большое руководство к этапам Пути Мантры («Нагрим Ченмо»). Пер. с тиб. А. Кугявичуса. Изд-е А. Терентьева. Т. I. СПб.
Цонкапа 2015 – Чже Цонкапа. Сокращённое руководство к этапам пути Пробуждения (Средний Ламрим). Пер. с тиб. А. Кугявичуса. науч. и общ. ред. А. Терентьева. М.: Фонд «Сохраним Тибет».
Цыбиков 1981–Цыбиков Г. Ц. Избранные труды. Т. 1–2. Новосибирск. Чагдуров1980–Чагдуров С. Ш. ПроисхождениеГэсэриады.Новосибирск.
Чандракирти 2004 – Чандракирти. Введение в Мадхьямику. Пер. с тиб., предислов., коммент., глоссарий и указатели Донца А. М. СПб.
Чаттерджи 1954–Чаттерджи С. и Датта Д. Древняя индийская философия. М.
Чаттопадхьяя1961–ЧаттопадхьяяД. Локаятадаршана.Историяиндий- ского материализма. М.
Чаттопадхьяя 1973–Чаттопадхьяя Д. Индийский атеизм. М.
732