60. Основные формы ценностного освоения бытия. Проблема социального идеала и переоценки ценностей в эпоху социальных преобразований.

Идеология. В широком смысле идеология понимается как совокупность идей, оценок, суждений, на которых строится понимание и отношение к тем или иным предметам, явлениям, процессам социальной действительности. Следует также добавить, что идеология как определенная теоретизированная часть мировоззрения включает в себя актуальные представления и взгляды, а не содержит все громадное наследие духовной культуры.

Идеология – совокупность понятий, суждений, идей, учений, теорий, мнений, воззрений человека, групп людей на социальную реальность и свое место в ней.

В отличие от философии, которая тоже занята решением сходных проблем, идеология осмысливает социальную реальность в тесной связи с интересами и потребностями определенной общности людей (социальных слоев, этносов, классов, населения той ли иной страны, всего человечества). Через идеалы и ценности она выражает их отношение к данной реальности.

Особенность идеологии еще и в том, она ориентирует отдельного человека и общности на социально-практическую деятельность, на решение конкретных проблем и задач. Поэтому предлагает пути и средства решения этих задач.

Идеология – это такое мысленное конструирование реальности, которое имеет практическое значение. Идеологическое осмысление сводится к осмыслению текущего опыта в рамках привычной системы политических, экономических, социальных, культурных, нравственных ценностей, сложившихся в процессе бытия конкретного человека. Изменение идеологии происходит только в результате коренных изменений социальной ситуации. Идеология функционирует в тесной связи с философией и наукой.

Функции идеологии.

1. Осуществляет постановку целей и задач, вырабатывает мысленную конструкцию будущего, новой действительности, отвечающей надеждам конкретной социальной общности

2. Идеология обосновывает общественный порядок, устраивающий ту социальную группу, интересы которой она представляет, и, наоборот критикует порядки, которые не устраивают данные группы.

3. Способствует политической и социальной консолидации, или, наоборот, препятствует ей в зависимости от положения общности, которую она представляет.

4. Программирование человеческого поведения путем манипулирования сознанием. Любая идеология стремится к расширению своего влияния за счет воздействия на массовое сознание.

Переоценка ценностей К концу ХIХ – началу ХХ в. кардинально меняется шкала ценностей. Традиционные ценности заменяются законами революционной целесообразности, классовой морали. Будущее воспринимается по-разному: утверждение заката культуры и цивилизации характерны для декаданса, устремленность в будущее, стремление к обновлению мира и человека – для авангарда. Начало ХХ в. обращается к сущностным проблемам человеческого бытия, отношению человека с Богом, Судьбой, особенно это проявляется в творчестве Л. Андреева. Театр пытается сформировать нового человека как в телесном плане, так и в духовном, метафизическом, обличая тяготение к быту, инстинктам. Задача переделки человека, поставленная искусством, решается в революционных и социальных устремлениях. Наряду с рациональным познанием возникает иррациональное ощущение человека, стремление передать потрясенное создание современного человека, утратившего метафизические корки, потерянного в мире без законов и норм, без правил, точки опоры, лежащей вне мира. Человек стремится к безграничной свободе, избавлению от Абсолюта, выдвигая вместо него Историю, Общество, Классы и стремясь стать абсолютом.