- •1. Предмет философии, ее функции.
- •2. Философское мировоззрение, его структура и основные типы.
- •3. Место философии в системе культуры, ее роль в жизни общества.
- •4. Философия Древней Греции. Этапы развития древнегреческой философии.
- •5. Софисты, Сократ и сократические школы.
- •6. Философия Платона: учение об идеях, душе, познании.
- •7. Философия Аристотеля: представления о бытии, форме, материи и теория познания.
- •8. Учение Августина Аврелия (Блаженного)
- •9. Греко-римская (эллинистическая) философия. Эпикур и его школа.
- •10. Философия Средних веков, ее исторические этапы и своеобразие. Фома Аквинский.
- •11. Характерные черты философии эпохи Возрождения. Н. Кузанский и Дж. Бруно. Социально-философская мысль эпохи Возрождения, ее правовые аспекты.
- •12. Характеристика философия Нового Времени в 17-18 в.В. (Фр. Бэкон, р. Декарт). Правовая мысль в философии Нового времени.
- •13. Учение о субстанции. (Спиноза, Декарт, Лейбниц).
- •14. Философия французского просвещения 18 века. Правовые идеи французского просвещения.
- •15. Философско-правовые взгляды т. Гоббса и Дж. Локка.
- •16. Классическая немецкая философия. Особенности, значение, влияние на развитие философской мысли хiх – ххi вв.
- •17. Философские и правовые взгляды и. Канта: общая характеристика.
- •18. Философские и правовые взгляды г. Гегеля: общая характеристика.
- •19. Единство материализма и диалектики в философии марксизма. Развитие философии марксизма в хх веке.
- •20. Особенности русской философии и основные периоды исторического развития.
- •21. Славянофилы и западники
- •22. Русская религиозная философия. В.С. Соловьев. Философия всеединства, учение о «богочеловечестве». Экзистенциально-религиозная философия н.А.Бердяева.
- •23. Позитивизм, его исторические формы; постпозитивизм; прагматизм. Подходы к решению проблемы познания, истины и ее критериев.
- •24. Философия а. Шопенгауэра. Ее развитие в философии жизни (ф.Ницше).
- •25. Философская и юридическая герменевтика. Толкование и понимание юридического текста: взаимодействие философии и права.
- •26. Учение о бессознательном з.Фрейда. Неофрейдизм, постановка и решение социально-этических вопросов, их значение для права.
- •27.Понятие картины мира. Натурфилософская картина мира. Эволюция картин мира и формирование философских категорий.
- •28.Классическая картина мира. Механистические представления о материи и движении. «Лапласовский» детерминизм. Субстанциальная концепция пространства и времени.
- •29.Неклассическая наука – квантово-механическая картина мира, вероятностно-статистический характер причинности, реляционная концепция пространства-времени.
- •30.Постнеклассическая картина мира. Роль случайности.
- •Характеризуя постнеклассическую научную картину мира, как с точки зрения ее специфических черт, так и свойств, выражающих ее сущность, следует указать на:
- •31.Бытие и сознание. Проблема сознания в философии.
- •Наиболее общими, самыми главными предпосылками человеческого существования служат:
- •Основные качества сознания:
- •Основные функции познания:
- •32.Природа и структура сознания. Сознание и самосознание. Правовое сознание. В сознании выделяют следующие уровни:
- •33.Проблема познаваемости мира, ее решение в философии. Субъект и объект познания, правового познания.
- •34.Познание как процесс. Основные виды и уровни познания. Особенности познания права.
- •Уровни познания:
- •Особенности чувственного познания:
- •Формы(пути) познания:
- •35.Решение проблемы истины и ее критериев в современной философии. Проблема истины в судебном исследовании и юридической практике.
- •36.Специфика философского, научного, ненаучного и вненаучного познания. Критерии научности.
- •37.Понятие метода и методологии. Методы и формы эмпирического и теоретического познания. Значение методологии в познании права.
- •38. Формы и методы теоретического и эмпирического познания в правовой науке и юридической практике.
- •39.Возможности использования философских категорий в правовой науке и юридической практике.
- •40. Характеристика философской антропологии. Соотношение природного и социального в человеке. Общее понятие и значение юридической антропологии.
- •41.Человек в своей жизнедеятельности: индивид, индивидуальность, личность.
- •42. Человек в системе социальных отношений. Проблема сохранения человеческой индивидуальности в современном мире, ее решение в философии.
- •43. Проблема свободы личности, ее решение в современной философии. Свобода как ценность права.
- •44. Проблема исторической необходимости и свободы личности. Свобода и ответственность. Роль права во взаимодействии свободы и ответственности.
- •44. Проблема исторической необходимости и свободы личности. Свобода и ответственность. Роль права во взаимодействии свободы ответственности.
- •45. Философия о природе человека, смысле и цели его существования.
- •46. Общество и природа. Этапы их взаимодействия
- •47. Экологические и демографические проблемы в современном обществе, роль права в их решении.
- •48. Общество как система. Основные философско-методологические подходы к анализу общества.
- •49. Важнейшие сферы жизнедеятельности общества. Человек, общество, право, государство.
- •50. Социальные отношения, их особенности и роль в обществе. Основные подсистемы общества.
- •51. Общественное и индивидуальное сознание. Структура общественного сознания
- •52. Общество в историческом процессе. Формационный и цивилизационный подходы к анализу общества и его истории.
- •53. Общественный прогресс и его критерии. Проблема социального детерминизма.
- •54. Понятие цивилизации. Типы цивилизаций.
- •55. Понятие культуры, его историческое развитие. Структура и функции культуры. Виды культуры.
- •56. Материальная и духовная культура. Элитарная и массовая культура. Проблема преемственности в культуре, традиции и новаторство.
- •57. Мировоззренческие основы правовой культуры. Правовая культура как ценность.
- •58. Философское понимание ценностей (аксиология). Ценности, нормы, оценки и оценка. Аксиология права.
- •59. Духовные и материальные, общечеловеческие, классовые, национальные, индивидуальные ценности. Правовые ценности.
- •60. Основные формы ценностного освоения бытия. Проблема социального идеала и переоценки ценностей в эпоху социальных преобразований.
- •61. Взаимодействие человека, права, государства в условиях информационного общества: мировоззренческие основы.
- •62. Современные научно-технологические достижения, вызовы и риски: философское осмысление и значение права.
49. Важнейшие сферы жизнедеятельности общества. Человек, общество, право, государство.
Основные сферы жизнедеятельности общества
Как отмечалось в предшествующей главе, с системной точки зрения общество есть некоторая совокупность людей, связанных между собой совместной деятельностью по достижению общих для них целей. Складывающиеся в процессе совместной деятельности многообразные иерархически выстроенные отношения между людьми и составляют структуру общества.
Сферы функционирования общества как системы
Как и любая живая система, общество представляет собой открытую систему, которая находится в состоянии непрерывного обмена с окружающей его природной средой: обмена веществом, энергией и информацией. Общество обладает более высокой степенью организации, нежели окружающая его среда.
С тем чтобы сохранить себя как целостность, оно должно постоянно удовлетворять свои потребности, и в первую очередь материальные потребности людей, которые имеют объективный и исторически изменчивый характер. Степень удовлетворения этих потребностей – материальных, социальных, духовных – выступает главным показателем эффективного функционирования общества как системы.
Общество как функционирующая система имеет телеологическую природу. Оно объективно стремится к достижению определенной цели, состоящей из множества подцелей. Общество может вообще не задумываться о существовании такой цели, неверно ее определять или отрицать ее наличие. Но само поведение общества, его конкретные действия убеждают в наличии определенной цели. Такой вывод был давно уже сделан в науке, когда в 50—60-е гг. прошлого столетия общество как целостная самоуправляемая система стало предметом изучения с информационно-кибернетических позиций.
Субъект управления на основе имеющейся у него информации о состоянии окружающей среды и самого общества формулирует команды объекту управления, обязательные к исполнению, о дальнейших его взаимодействиях с окружающей средой. Сигналы, идущие от управляющей подсистемы, называются прямой связью. В управленческой цепочке существует также и обратная связь – информация о полученных результатах и степени их соответствия поставленным целям, которая поступает от исполнителя к субъекту управления. От того, насколько верной окажется корректировка им целей и практических действий, будет зависеть в конечном счете судьба общества как системы.
Недостаточно сказать, что общество постоянно и целенаправленно осуществляет вещественно-энергетически-информационный обмен с окружающей средой на основе обратной связи. Говоря философским языком, речь должна идти о таких различных формах или способах освоения обществом окружающей действительности, которые в своей совокупности раскрывают универсальный характер отношения общества (человека) к природе и соответственно к самому себе.
бщественный человек осваивает окружающую действительность тремя возможными способами: посредством чувственно-практического освоения, теоретического освоения и, наконец, ценностного освоения. Все эти три способа обретают свой истинный смысл и свое назначение, когда общество функционирует, действует, преследует вполне конкретные цели.
Важнейшей (первой) всеобщей сферой жизнедеятельности общества как системы является сфера материального производства. Но как воплощение чувственно-практической деятельности людей она тесно связана со сферой теоретической деятельности (вторая всеобщая сфера), которая поставляет обществу знания о том, как устроен мир, подвергаемый практическому преобразованию. Это знание может приобретать самую разную форму – существовать в виде науки, магии, традиций, астрологии. В любом случае общество постоянно собирает информацию о внешней по отношению к нему среде, делая это профессией для определенного круга лиц – жрецов, деятелей церкви, ученых.
Третью всеобщую сферу жизни общества составляет деятельность людей по ценностному освоению действительности. Этим занимаются прежде всего философия, искусство, религия. Ценности связывают сферы материального производства и теоретической деятельности. Любая осознанная, целенаправленная человеческая деятельность может достичь положительного результата для жизни общества, индивидуальной жизни, если человек имеет представления о значимости, ценности тех процессов, явлений или предметов для жизни общества, его собственной жизни, которые будут вовлечены в его целенаправленную деятельность.
