
- •1. Предмет философии, ее функции.
- •2. Философское мировоззрение, его структура и основные типы.
- •3. Место философии в системе культуры, ее роль в жизни общества.
- •4. Философия Древней Греции. Этапы развития древнегреческой философии.
- •5. Софисты, Сократ и сократические школы.
- •6. Философия Платона: учение об идеях, душе, познании.
- •7. Философия Аристотеля: представления о бытии, форме, материи и теория познания.
- •8. Учение Августина Аврелия (Блаженного)
- •9. Греко-римская (эллинистическая) философия. Эпикур и его школа.
- •10. Философия Средних веков, ее исторические этапы и своеобразие. Фома Аквинский.
- •11. Характерные черты философии эпохи Возрождения. Н. Кузанский и Дж. Бруно. Социально-философская мысль эпохи Возрождения, ее правовые аспекты.
- •12. Характеристика философия Нового Времени в 17-18 в.В. (Фр. Бэкон, р. Декарт). Правовая мысль в философии Нового времени.
- •13. Учение о субстанции. (Спиноза, Декарт, Лейбниц).
- •14. Философия французского просвещения 18 века. Правовые идеи французского просвещения.
- •15. Философско-правовые взгляды т. Гоббса и Дж. Локка.
- •16. Классическая немецкая философия. Особенности, значение, влияние на развитие философской мысли хiх – ххi вв.
- •17. Философские и правовые взгляды и. Канта: общая характеристика.
- •18. Философские и правовые взгляды г. Гегеля: общая характеристика.
- •19. Единство материализма и диалектики в философии марксизма. Развитие философии марксизма в хх веке.
- •20. Особенности русской философии и основные периоды исторического развития.
- •21. Славянофилы и западники
- •22. Русская религиозная философия. В.С. Соловьев. Философия всеединства, учение о «богочеловечестве». Экзистенциально-религиозная философия н.А.Бердяева.
- •23. Позитивизм, его исторические формы; постпозитивизм; прагматизм. Подходы к решению проблемы познания, истины и ее критериев.
- •24. Философия а. Шопенгауэра. Ее развитие в философии жизни (ф.Ницше).
- •25. Философская и юридическая герменевтика. Толкование и понимание юридического текста: взаимодействие философии и права.
- •26. Учение о бессознательном з.Фрейда. Неофрейдизм, постановка и решение социально-этических вопросов, их значение для права.
- •27.Понятие картины мира. Натурфилософская картина мира. Эволюция картин мира и формирование философских категорий.
- •28.Классическая картина мира. Механистические представления о материи и движении. «Лапласовский» детерминизм. Субстанциальная концепция пространства и времени.
- •29.Неклассическая наука – квантово-механическая картина мира, вероятностно-статистический характер причинности, реляционная концепция пространства-времени.
- •30.Постнеклассическая картина мира. Роль случайности.
- •Характеризуя постнеклассическую научную картину мира, как с точки зрения ее специфических черт, так и свойств, выражающих ее сущность, следует указать на:
- •31.Бытие и сознание. Проблема сознания в философии.
- •Наиболее общими, самыми главными предпосылками человеческого существования служат:
- •Основные качества сознания:
- •Основные функции познания:
- •32.Природа и структура сознания. Сознание и самосознание. Правовое сознание. В сознании выделяют следующие уровни:
- •33.Проблема познаваемости мира, ее решение в философии. Субъект и объект познания, правового познания.
- •34.Познание как процесс. Основные виды и уровни познания. Особенности познания права.
- •Уровни познания:
- •Особенности чувственного познания:
- •Формы(пути) познания:
- •35.Решение проблемы истины и ее критериев в современной философии. Проблема истины в судебном исследовании и юридической практике.
- •36.Специфика философского, научного, ненаучного и вненаучного познания. Критерии научности.
- •37.Понятие метода и методологии. Методы и формы эмпирического и теоретического познания. Значение методологии в познании права.
- •38. Формы и методы теоретического и эмпирического познания в правовой науке и юридической практике.
- •39.Возможности использования философских категорий в правовой науке и юридической практике.
- •40. Характеристика философской антропологии. Соотношение природного и социального в человеке. Общее понятие и значение юридической антропологии.
- •41.Человек в своей жизнедеятельности: индивид, индивидуальность, личность.
- •42. Человек в системе социальных отношений. Проблема сохранения человеческой индивидуальности в современном мире, ее решение в философии.
- •43. Проблема свободы личности, ее решение в современной философии. Свобода как ценность права.
- •44. Проблема исторической необходимости и свободы личности. Свобода и ответственность. Роль права во взаимодействии свободы и ответственности.
- •44. Проблема исторической необходимости и свободы личности. Свобода и ответственность. Роль права во взаимодействии свободы ответственности.
- •45. Философия о природе человека, смысле и цели его существования.
- •46. Общество и природа. Этапы их взаимодействия
- •47. Экологические и демографические проблемы в современном обществе, роль права в их решении.
- •48. Общество как система. Основные философско-методологические подходы к анализу общества.
- •49. Важнейшие сферы жизнедеятельности общества. Человек, общество, право, государство.
- •50. Социальные отношения, их особенности и роль в обществе. Основные подсистемы общества.
- •51. Общественное и индивидуальное сознание. Структура общественного сознания
- •52. Общество в историческом процессе. Формационный и цивилизационный подходы к анализу общества и его истории.
- •53. Общественный прогресс и его критерии. Проблема социального детерминизма.
- •54. Понятие цивилизации. Типы цивилизаций.
- •55. Понятие культуры, его историческое развитие. Структура и функции культуры. Виды культуры.
- •56. Материальная и духовная культура. Элитарная и массовая культура. Проблема преемственности в культуре, традиции и новаторство.
- •57. Мировоззренческие основы правовой культуры. Правовая культура как ценность.
- •58. Философское понимание ценностей (аксиология). Ценности, нормы, оценки и оценка. Аксиология права.
- •59. Духовные и материальные, общечеловеческие, классовые, национальные, индивидуальные ценности. Правовые ценности.
- •60. Основные формы ценностного освоения бытия. Проблема социального идеала и переоценки ценностей в эпоху социальных преобразований.
- •61. Взаимодействие человека, права, государства в условиях информационного общества: мировоззренческие основы.
- •62. Современные научно-технологические достижения, вызовы и риски: философское осмысление и значение права.
47. Экологические и демографические проблемы в современном обществе, роль права в их решении.
Исходными причинами появившихся в конце XX в. глобальных экологических проблем были демографический взрыв и одновременная научно-техническая революция.
В то же время научно-техническая революция дала человечеству обладание атомной энергией, которая, кроме блага, привела к радиоактивному загрязнению обширных территорий. Возникла реактивная скоростная авиация, разрушающая озоновый слой атмосферы. В десятки раз увеличилось количество автомашин, загрязняющих выхлопными газами атмосферу городов. В сельском хозяйстве кроме удобрений широко стали применяться различные яды - пестициды, смыв которых загрязнил поверхностный слой воды всего Мирового океана.
Все это привело к возникновению многих крупных экологических проблем. Глобальные экологические проблемы есть объективный результат взаимодействия нашей цивилизации и окружающей среды в эпоху промышленного развития. Началом этой эпохи принято считать 1860г., примерно в это время в результате бурного развития евроамериканского капитализма произошел выход тогдашней промышленности на новый уровень. Глобальные экологические проблемы делят на несколько групп, тесно связанных друг с другом:
· демографическая проблема (негативные последствия роста численности населения в 20-м в.);
· энергетическая проблема (дефицит энергии порождает поиск новых ее источников и связанным с их добычей и использованием загрязнением);
· пищевая проблема (необходимость достижения полноценного уровня питания всякого человека ставит вопросы в области сельского хозяйства и использования удобрений);
· проблема сохранения природных ресурсов (сырьевые и минеральные ресурсы истощаются еще с бронзового века, актуально сохранение генофонда человечества и биоразнообразия, пресная вода и кислород атмосферы ограничены);
· проблема защиты окружающей среды и человека от действия вредных веществ (известны печальные факты массового выбрасывания китов на побережье, ртутных, нефтяных и т.п. катастроф и ими вызванных отравлений).
В последней четверти XX в. началось резкое потепление глобального климата, которое в бореальных областях сказывается уменьшением количества морозных зим. Средняя температура приземного слоя воздуха за последние 25 лет возросла на 0,7°С. Температура подледной воды в районе Северного полюса возросла почти на два градуса, вследствие чего началось подтаивание льда снизу.
Сейчас большинство климатологов мира признает роль антропогенного фактора в потеплении климата. За последние 10-15 лет проведено много исследований и совещаний, которые показали, что подъем уровня Мирового океана действительно происходит, со скоростью 0,6 мм в год, или 6 см за столетие. В то же время вертикальные поднятия или опускания береговых линий достигают 20 мм в год.
В настоящее время главными экологическими проблемами, возникшими под влиянием антропогенной деятельности, стали: нарушение озонового слоя, обезлесивание и опустынивание территорий, загрязнение атмосферы и гидросферы, выпадение кислотных дождей, уменьшение биоразнообразия. В связи с этим необходимы самые широкие исследования и глубокий анализ изменений в области глобальной экологии, что могло бы помочь в принятии кардинальных решений на самом высоком уровне с целью сокращения ущерба природным условиям и обеспечения благоприятной среды обитания.
Идея В. И. Вернадского о Ноосфере – сфере Разума, получившая развитие в работах французских ученых Э. Леруа и П. Тейяра де Шардена, стала основой учения о Ноосфере, которое сегодня активно развивается в России и может дать качественно новые пути решения проблем, связанных с «глобальными угрозами» – экологической, ресурсной, энергетической, демографической, ориентируя вектор геополитики на защиту интересов человечества как единого целого. Целостное ноосферное мировоззрение, опирающееся на представления не только о Правах, но и об Обязанностях Человека и единстве Человечества, необходимо для создания реальной стратегии решения глобальных проблем современности, способной объединить усилия представителей науки, религии и философии с возможностями политиков и бизнесменов разных стран мира.
Ноосфе́ра (греч. νόος — разум и σφαῖρα — шар) — сфера разума; сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития (эта сфера обозначается также терминами «антропосфера», «биосфера», «биотехносфера»)
Ноосфера — предположительно новая, высшая стадия эволюции биосферы, становление которой связано с развитием общества, оказывающего глубокое воздействие на природные процессы. Согласно В. И. Вернадскому, «в биосфере существует великая геологическая, быть может, космическая сила, планетное действие которой обычно не принимается во внимание в представлениях о космосе… Эта сила есть разум человека, устремленная и организованная воля его как существа общественного»
По мнению Вернадского, основными предпосылками создания ноосферы являются:
· расселение человечества по всей поверхности Земли и физическое уничтожение видов, «конкурирующих с человеком»,
· радикальное усовершенствование средств связи и создания единой информационной системы и единой системы контроля над людьми,
· создание и разработка новых источников энергии (атомной, геотермической, «лунной», «ганглиевой»),
· «подъём благосостояния трудящихся» и «победа демократии»,
· установление «равенства всех людей», причём не только равенства перед законом, но и других его форм,
· учреждение единого планетарного марксистско-ленинского государства,
· вовлечение «широких народных масс» в занятие наукой,
· превращение человечества в «геологическую силу».
Академик утверждал, что эти социальные реформы и катаклизмы сделают «переход к ноосфере» необратимым.
В структуре ноосферы и биосферы Вернадский выделял «семь видов вещества»:
· живое,
· биогенное (возникшее из живого),
· косное (возникшее не из живого),
· биокосное (частично живое, частично неживое),
· радиоактивное,
· атомарно-рассеянное,
· космическое.
Эта теория получила своё логическое продолжение и развитие в трудах академика Лысенко, а также профессора Лепешинской, расширившей и углубившей учение о «живом веществе». Тем не менее «Теория семи видов вещества» никогда не была принята западным научным сообществом.
Вернадский утверждал, что человечество в ходе своего развития превращается в новую мощную «геологическую силу», своей мыслью и трудом преобразующую лик планеты. Соответственно, оно в целях своего сохранения должно будет взять на себя ответственность за развитие биосферы, превращающейся в ноосферу, а это потребует от него определённой социальной организации и новой, экологической и одновременно гуманистической этики. Иногда Вернадский писал о «ноосфере» как о состоявшейся реальности, иногда — как о неотвратимом будущем. «Биосфера не раз переходила в новое эволюционное состояние… — отмечал он. — Это переживаем мы и сейчас, за последние 10—20 тысяч лет, когда человек, выработав в социальной среде научную мысль, создаёт в биосфере новую геологическую силу, в ней не бывалую. Биосфера перешла или, вернее, переходит в новое эволюционное состояние — в ноосферу — перерабатывается научной мыслью социального человека» («Научная мысль как планетное явление»). Таким образом, понятие «ноосфера» предстаёт в двух аспектах:
1. ноосфера в стадии становления, развивающаяся стихийно с момента появления человека;
2. ноосфера развитая, сознательно формируемая совместными усилиями людей в интересах всестороннего развития всего человечества и каждого отдельного человека.