Часть 7. Примеры заключений экспертов

еврейских имен, - и были спасены. В еврейской традиции есть ряд правил, касающихся имен. Перечислим основные из них.

Не называют ребенка новым именем, то есть именем, которое не носили его предки.

Существует древний обычай называть детей именами ближай- ших родственников: отца, матери, деда, бабки и т. д. Среди ашкена- зских евреев не принято давать ребенку имя человека, который жив.

Широко распространен обычай давать детям имена праотцев ев- рейского народа, великих цадиков, известных раввинов. Считается, что заслуги и праведность великого человека помогают тому, кто носит его имя, идти по верному жизненному пути.

Часто отец дает сыну имя человека, у которого учился.

Евреи никогда не называли детей именами злодеев.

Не принято давать мужское имя женщине, а женское - мужчине. Пренебрежительное отношение к традиции у определенной части израильтян привело к тому, что такие встречающиеся в Танахе мужские имена, как Тиква, Офра, Анат, носит в сегодняшнем Изра- иле немалое число женщин.

В последние столетия распространился обычай давать ребенку двойное имя. Есть целый ряд устоявшихся «пар»: Йегуда-Лейб, Мо- ше-Хайим, Цви-Гирш, Мэнахэм-Мендл и т.д. Часто один из компо- нентов двойного имени - ивритское имя, второй - идишистское; они связаны либо по смыслу (например, Цви-Гирш: цви - «олень» на ив- рите, гирш -на идише, Аръе-Лейб: аръе - «лев» на иврите, лейб - на идише), либо по звуковой схожести (например, Эфрайим-Фишл, Мэнахэм-Мендл, Йегошуа-Гешл). В древности двойных имен не да- вали, разве что тяжело заболевшему добавляли второе имя. Начиная с эпохи средних веков этим именем обычно бывает Хайим или Хай (у сефардов и восточных евреев), т. е. «жизнь», «жив».

Характерной особенностью еврейских имен является их многообраз- ное варьирование в зависимости от условий, в которых они употребля- лись и употребляются, и от специфики местных говоров. В официаль- ных ситуациях еврейские имена имеют каноническое произношение и написание, близкое к книжному. В бытовом просторечии нередки ласка- тельные формы имен, имеющие с ними мало сходства: ср. Яков и Копл или Ейкл, Соломон и Залмен, Исаак и Айзик, Зекл, Ицек, Сара и Серл, Серке, Элишева и Шейве, Эстер и «nk? »nrt Иегудит (Юдифь) и Идес, Ите. В конце XIX века многие бытовые разговорные формы имен попа- ли в документальные записи и до сих пор встречаются в документах. Это в полной мере может быть отнесено и к женскому имени Пера, являю-

щейся ласкательной формой канонического имени Перл (Перел).

Имя Перл, по данным ученых, не имело частотных замен на неев­рейские, встречающихся в конце XIX - начале XX веков; частотные замены еврейских имен близкими по звучанию, но исторически с ними не связанными именами, характерны для следующих женских имен: Алта, Олта - Алла; Шейва, Батшева, Вирсавия - Елизавета; Белла, Бэла - Изабелла; Брандл, Броня - Бронислава; Геня - Генри­етта, Генриэтта, Гуте, Гута - Августа, Кайле, Кейла - Клементина; Крейна, Крейндл - Каролина; Либе, Люба - Любовь; Райце - Рая, Раиса; Сара, Сара - Софья; Тубе, Тайбл - Татьяна; Фаня, Фани - Фаина; Хая - Клара; Циля, Цирл - Цецилия; Шейне, Шейндл - Женя, Евгения; Элке - Елнеа, Эстер - Эсфирь. Другими словами, в лингвистической науке не зафиксировано сколько-нибудь систем­ной замены еврейского имени Пера на русское имя Вера.

Таким образом, женские имена Вера и Пера являются существи­тельными собственными женского рода разного происхождения (с различной этимологией), не имевшими традиции системной заме­ны еврейского имени Пера на русское имя Вера.

По второму вопросу.

Каков буквенно-звуковой состав женских личных имен Вера и Пе­ра в русском языке и какова степень близости имен в данном аспекте?

Имя Вера состоит из четырех звуков - [в'] рэ] [р], [ъ], - переда­ющихся на письме четырьмя буквами - В, е, р, а.

Имя Пера состоит из четырех звуков - [п'] рэ] [р], [ъ], - переда­ющихся на письме четырьмя буквами - П, е, р, а.

Степень близости женских личных имен Вера и Пера составляет формально 75%, однако этот статистический показатель реально должен быть увеличен до 90%, поскольку звуки [в'] и [п'] идентич­ны по способу образования (оба являются так называемыми взрыв­ными согласными звуками), идентичны по характеристике палата­лизации (оба являются мягкими согласными звуками, а не тверды­ми) и очень близки по месту образования (оба являются губными согласными звуками, но [в'] является губно-зубным звуком, тогда как [п'] является губно-губным звуком.

По третьему вопросу.

Возможно ли совпадение на письме, в частности, при оформле­нии документов женских личных имен Вера и Пера в русском язы­ке на основе близости их буквенно-звукового состава?

100