- •Мировоззрение, его исторические типы.
- •2. Предмет философии. Круг проблем философии. Функции философии.
- •3. Основной вопрос философии и его две стороны.
- •4. Натурфилософия милетской школы античности.
- •5. Две линии в Античной философии: Демокрит и Платон.
- •6. Сократ: проблема человека.
- •7. Майевтика Сократа.
- •8. Философия Аристотеля.
- •9. Поздняя античность: эпикурейцы, стоики, скептики.
- •10. Особенности средневековой философии.
- •11. Специфика средневековой схоластики.
- •12. Cпецифика cредневековой патристики.
- •13. Фома Аквинский – систематизатор средневековой схоластики.
- •14. Спор об универсалиях в средневековой философии.
- •15.Характерные черты философии эпохи Возрождения.
- •16. Идеал человека и проблема творчества в эпоху Возрождения.
- •17. Натурфилософия эпохи Возрождения. Н.Кузанский. Н.Коперник. Г.Галилей. Дж.Бруно.
- •18. Эмпиризм Нового времени. Ф.Бэкон, д.Локк.
- •19. Рационализм Нового времени. Р.Декарт, б.Спиноза.
- •20. И. Кант: два периода творчества: агностицизм, этика.
- •21. Категорический императив и.Канта.
- •22. Философия Гегеля: диалектика, принцип триады, система и метод.
- •23. К. Маркс: материалистическое понимание истории, структура формации.
- •24. Философия эпохи Просвещения: основные направления, представители, проблемы.
- •25. Русская философия: основные направления, проблемы.
- •26. Философия всеединства. В.Соловьев.
- •27. Природа человека и творчества в философии н.Бердяева.
- •28. Русский космизм: н.Федоров, э.Циолковский, в.Вернадский
- •29. Концепция ноосферы в.Вернадского.
- •30. Позитивизм и его формы.
- •33. Психоанализ з. Фрейда.
- •34. Неофрейдизм к.Юнг. Э.Фромм.
- •35. Экзистенциализм.
- •36. Герменевтика.
- •37. Онтологические проблемы философии. Основные формы бытия.
- •8.Материя как философская категория. Уровни организации материи.
- •39.Движение и развитие. Формы движения материи. Типы связей между ними.
- •40. Пространство и время как способы бытия материи: 2 концепции.
- •41. Возникновение сознания и его социальная природа. Сознание и мозг.
- •42. Сознание и самосознание.
- •43. Сознание и язык. Виды и функции языка.
- •44. Диалектика и метафизика.
- •45. Категории диалектики.
- •46. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •47. Закон перехода количество в качество и обратно.
- •48. Закон отрицания отрицания
- •49. Познание как особый вид деятельности. Объект и субъект познания. Личностное знание.
- •50. Чувственное познание, его формы и методы.
- •51. Рациональное познание, его формы и методы
- •52. Концепции истины. Виды истины. Критерий истины.
- •53. Научное познание: принципы, структура, уровни.
- •54. Методология научного познания.
- •60. Общественное сознание(структура и уровни)
- •61. Формы общественного сознания.
- •62. Мораль как форма общественного сознания, нравственные ценности.
- •63. Эстетическое сознание и роль эстетических ценностей в общественной жизни.
- •64. Религия как форма общественного сознания. Свобода совести.
- •69. Проблемы бытия человека в современном глобальном мире.
- •70. Смысл жизни и предназначение человека.
46. Закон единства и борьбы противоположностей.
Важнейшие понятия данного закона: «тождество» — «одинаковость», «совпадение», «равенство»; «различие» — «неодинаковость», «несовпадение», «неравенство»; «противоположность» — «крайняя степень различия». Согласно названному закону источник изменения и развития любого объекта находится в нем самом. Это справедливо для всех случаев, когда нет вмешательства внешней силы. Данный закон предлагает воспринимать любой объект как сложное образование, которое содержит элементы, непосредственно друг с другом не совместимые.
Закон единства и борьбы противоположностей заключается в том, что все сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи едиными по своей природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу, например: день и ночь, горячее и холодное, черное и белое, зима и лето, молодость и старость и т.д.
Борьба противоположностей состоит в том, что они противодействуют друг другу, стремятся друг друга исключить (уничтожить), например знание и незнание отдельного человека — что-то запоминается, но при этом что-то и забывается.
Противоречие - крайняя точка борьбы противоположностей. Уход из этой крайней точки, конец борьбы означает наступление необратимых изменений. Это и есть развитие. Например, студенту предстоит экзамен (контрольная работа, опрос и т. п.). Его беспокоит противоречивая ситуация: с одной стороны, экзамен нужно сдать обязательно, т. е. ситуация требует наличия достаточного объема знаний; с другой — знаний нет или их мало. Это противоречие можно решить двумя путями:
выучил материал, и студент — уже другой человек, он умнее, т. е. развился в сторону совершенства в этой области знания;
решил отказаться и от знаний, и от экзамена, и от учебного заведения — тоже стал другим человеком, уже избавился от стремления к совершенству в этой области, т. е. развился в сторону деградации на этом жизненном пути.
Таким образом, через связь (борьбу) противоположных сил, сторон, свойств развиваются все объекты мира, в том числе социальные системы, человек и его духовность. Необходимо понять, что для человека противоречия с самим собой и окружающими людьми не болезнь, а естественное состояние. Цивилизованные отношения в обществе предполагают внимательность к этим противоречиям, прогнозирование последствий их разрешения, умение управлять собой.
47. Закон перехода количество в качество и обратно.
Этот закон показывает внутренний механизм движения и развития вещей, с чего начинается их изменение и во что выливается, закон раскрывает характер процесса развития, пути и формы перехода от старого к новому через категории качество, количество, мера, скачок.
Качество – стабильная система определенных характеристик и связей предмета. Количество – исчисляемые параметры предмета или явления (число, величина, объем, вес, размер и т.д.). Мера – единство количества и качества. При определенных количественных изменениях обязательно меняется качество. При этом качество не может меняться бесконечно. Наступает момент, когда изменение качества приводит к коренной трансформации сущности предмета. Такие моменты получили название «узлов», а сам переход в иное состояние понимается в философии как «скачок». Например, если нагревать воду последовательно на один градус по Цельсию, то есть изменять количественные параметры – температуру, то вода будет изменять свое качество – станет горячей. При достижении температуры в 100 градусов произойдет коренное изменение качества воды – она перейдет в пар. Температура в 100 градусов в данном случае будет узлом, а переход воды в пар, т.е. переход одной меры качества в другую – скачком. То же самое можно сказать и об охлаждении воды и ее превращении при температуре ноль градусов по Цельсию в лед. В природе не всегда удается определить узловой момент. Переход количества в принципиально новое качество может произойти: – резко, одномоментно; – незаметно, эволюционно.
Переход количественных изменений в качественные сопровождается и обратным процессом: новое качество порождает новые количественные изменения. Сам переход от старого качества к новому в отличие от количественных изменений (непрерывности) осуществляется всегда в виде скачка, перерыва постепенности. Характер скачка может быть разным в зависимости от природы явления и условий, в которых он протекает.
При всем многообразии скачков, как правило, выделяют два их вида.
1. Первый вид это резкие скачки, при которых происходит превращение старого качества в новое практически одномоментно. (реакции превращения элементарных частиц).
2. Второй вид скачка скачки в форме постепенного качественного перехода отдельных сторон предмета в новое состояние. (возникновение жизни на Земле, образование геологических пород, изменение клетки).