- •Мировоззрение, его исторические типы.
- •2. Предмет философии. Круг проблем философии. Функции философии.
- •3. Основной вопрос философии и его две стороны.
- •4. Натурфилософия милетской школы античности.
- •5. Две линии в Античной философии: Демокрит и Платон.
- •6. Сократ: проблема человека.
- •7. Майевтика Сократа.
- •8. Философия Аристотеля.
- •9. Поздняя античность: эпикурейцы, стоики, скептики.
- •10. Особенности средневековой философии.
- •11. Специфика средневековой схоластики.
- •12. Cпецифика cредневековой патристики.
- •13. Фома Аквинский – систематизатор средневековой схоластики.
- •14. Спор об универсалиях в средневековой философии.
- •15.Характерные черты философии эпохи Возрождения.
- •16. Идеал человека и проблема творчества в эпоху Возрождения.
- •17. Натурфилософия эпохи Возрождения. Н.Кузанский. Н.Коперник. Г.Галилей. Дж.Бруно.
- •18. Эмпиризм Нового времени. Ф.Бэкон, д.Локк.
- •19. Рационализм Нового времени. Р.Декарт, б.Спиноза.
- •20. И. Кант: два периода творчества: агностицизм, этика.
- •21. Категорический императив и.Канта.
- •22. Философия Гегеля: диалектика, принцип триады, система и метод.
- •23. К. Маркс: материалистическое понимание истории, структура формации.
- •24. Философия эпохи Просвещения: основные направления, представители, проблемы.
- •25. Русская философия: основные направления, проблемы.
- •26. Философия всеединства. В.Соловьев.
- •27. Природа человека и творчества в философии н.Бердяева.
- •28. Русский космизм: н.Федоров, э.Циолковский, в.Вернадский
- •29. Концепция ноосферы в.Вернадского.
- •30. Позитивизм и его формы.
- •33. Психоанализ з. Фрейда.
- •34. Неофрейдизм к.Юнг. Э.Фромм.
- •35. Экзистенциализм.
- •36. Герменевтика.
- •37. Онтологические проблемы философии. Основные формы бытия.
- •8.Материя как философская категория. Уровни организации материи.
- •39.Движение и развитие. Формы движения материи. Типы связей между ними.
- •40. Пространство и время как способы бытия материи: 2 концепции.
- •41. Возникновение сознания и его социальная природа. Сознание и мозг.
- •42. Сознание и самосознание.
- •43. Сознание и язык. Виды и функции языка.
- •44. Диалектика и метафизика.
- •45. Категории диалектики.
- •46. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •47. Закон перехода количество в качество и обратно.
- •48. Закон отрицания отрицания
- •49. Познание как особый вид деятельности. Объект и субъект познания. Личностное знание.
- •50. Чувственное познание, его формы и методы.
- •51. Рациональное познание, его формы и методы
- •52. Концепции истины. Виды истины. Критерий истины.
- •53. Научное познание: принципы, структура, уровни.
- •54. Методология научного познания.
- •60. Общественное сознание(структура и уровни)
- •61. Формы общественного сознания.
- •62. Мораль как форма общественного сознания, нравственные ценности.
- •63. Эстетическое сознание и роль эстетических ценностей в общественной жизни.
- •64. Религия как форма общественного сознания. Свобода совести.
- •69. Проблемы бытия человека в современном глобальном мире.
- •70. Смысл жизни и предназначение человека.
Структура ответа 4-32(это не точно)
- Дать определение или общее представление о философе.
- Назвать 1-2 произведения философа.
- Суть концепции.
- Влияние этого философа на дальнейшую философию.
Структура ответа на 37-43,49-64:
- Дать определение понятия.
- Кто занимался разработкой данного понятия.
- Формы, уровни существования этого понятия.
Оглавление
1. Мировоззрение, его исторические типы. 3
2. Предмет философии. Круг проблем философии. Функции философии. 3
3. Основной вопрос философии и его две стороны. 4
4. Натурфилософия милетской школы античности. 5
5. Две линии в Античной философии: Демокрит и Платон. 6
6. Сократ: проблема человека. 7
7. Майевтика Сократа. 8
8. Философия Аристотеля. 9
9. Поздняя античность: эпикурейцы, стоики, скептики. 10
10. Особенности средневековой философии. 12
11. Специфика средневековой схоластики. 13
12. Cпецифика cредневековой патристики. 13
13. Фома Аквинский – систематизатор средневековой схоластики. 15
14. Спор об универсалиях в средневековой философии. 16
15.Характерные черты философии эпохи Возрождения. 17
16. Идеал человека и проблема творчества в эпоху Возрождения. 17
17. Натурфилософия эпохи Возрождения. Н.Кузанский. Н.Коперник. Г.Галилей. Дж.Бруно. 18
18. Эмпиризм Нового времени. Ф.Бэкон, д.Локк. 21
19. Рационализм Нового времени. Р.Декарт, б.Спиноза. 23
20. И. Кант: два периода творчества: агностицизм, этика. 25
21. Категорический императив и.Канта. 26
22. Философия Гегеля: диалектика, принцип триады, система и метод. 27
23. К. Маркс: материалистическое понимание истории, структура формации. 28
24. Философия эпохи Просвещения: основные направления, представители, проблемы. 31
25. Русская философия: основные направления, проблемы. 35
26. Философия всеединства. В.Соловьев. 37
27. Природа человека и творчества в философии н.Бердяева. 37
28. Русский космизм: н.Федоров, э.Циолковский, в.Вернадский 38
29. Концепция ноосферы в.Вернадского. 40
30. Позитивизм и его формы. 41
33. Психоанализ з. Фрейда. 43
34. Неофрейдизм к.Юнг. Э.Фромм. 43
35. Экзистенциализм. 44
36. Герменевтика. 45
37. Онтологические проблемы философии. Основные формы бытия. 46
8.Материя как философская категория. Уровни организации материи. 47
39.Движение и развитие. Формы движения материи. Типы связей между ними. 48
40. Пространство и время как способы бытия материи: 2 концепции. 49
41. Возникновение сознания и его социальная природа. Сознание и мозг. 50
42. Сознание и самосознание. 52
43. Сознание и язык. Виды и функции языка. 53
44. Диалектика и метафизика. 54
45. Категории диалектики. 55
46. Закон единства и борьбы противоположностей. 56
47. Закон перехода количество в качество и обратно. 57
48. Закон отрицания отрицания 58
49. Познание как особый вид деятельности. Объект и субъект познания. Личностное знание. 59
50. Чувственное познание, его формы и методы. 60
51. Рациональное познание, его формы и методы 61
52. Концепции истины. Виды истины. Критерий истины. 61
53. Научное познание: принципы, структура, уровни. 63
54. Методология научного познания. 65
60. Общественное сознание(структура и уровни) 68
61. Формы общественного сознания. 68
62. Мораль как форма общественного сознания, нравственные ценности. 69
63. Эстетическое сознание и роль эстетических ценностей в общественной жизни. 69
64. Религия как форма общественного сознания. Свобода совести. 69
69. Проблемы бытия человека в современном глобальном мире. 70
70. Смысл жизни и предназначение человека. 72
…………………………………………………..…………………………...…………………
Мировоззрение, его исторические типы.
Мировоззрение - система взглядов, понятий и представлений об окружающем мире. М. в широком смысле слова включает в себя совокупность всех взглядов человека на окружающий мир: философские, общественно-политические, этические, эстетические, естественнонаучные воззрения и т.д. Главным вопросом М. является основной вопрос философии.
В зависимости от его решения различаются два основных вида мировоззрения: материалистическое и идеалистическое. Материалистическое считает, что материя первична (основа сознания), сознание вторично (производно от материи). Идеалисты считают наоборот.
М. является отражением общественного бытия и зависит от уровня человеческих знаний, достигнутых в данный исторический период, а также от общественного строя. М. имеет огромное практическое значение, т.к. оно определяет отношение людей к окружающей действительности и служит руководством для действия. Научное М., раскрывая объективные законы природы и общества и выражая интересы передовых сил, способствует прогрессивному развитию.
В структуре мировоззрения выделяют 3 подструктуры:
1. Мироощущение - составляет эмоционально-психологическую сторону мировоззрения. В нем находят выражение ощущения, восприятия, переживания людей.
2. Мировосприятие - основывающемся на наглядных представлениях, мир предстает в его реальности, образы которой опосредованы сочетанием эмоционально-психологического и познавательного опыта людей.
3. Миропонимание - складывается на основе мироощущения и мировосприятия.
Исторические типы мировоззрения:
- мифологическое мировоззрение (фантазии преобладают, единство с природой, антропоморфизм, множество сверхъестественных сил, доминирование чувств);
- религиозное мировоззрение (монотеизм).
- философское мировоззрение (свободный интеллектуальный поиск истины): осмысление предельных оснований бытия и мышления, обоснование ценностей, стремление к целостности, логическая аргументация), опора на разум.
2. Предмет философии. Круг проблем философии. Функции философии.
Предмет философии – все сущее во всей полноте своего смысла и содержания. Философия нацелена не на то, чтобы определить внешние взаимодействия и точные границы между частями и частицами мира, а на то, чтобы понять их внутреннюю связь и единство. Основные усилия осознавшей себя философской мысли направляются к тому, чтобы найти высшее начало и смысл бытия.
Философия – это наука о наиболее фундаментальных законах и принципах отношения человека к обществу, природе и самому себе.
В современной литературе формулируются такие проблемы философии: Как дух соотносится с материей? Существуют ли в глубинах бытия сверхъестественные силы? Конечен или бесконечен мир? В каком направлении развивается Вселенная и имеет ли она цель в своем вечном движении? Существуют ли законы природы и общества или человек лишь верит в них в силу своей склонности к порядку? Что такое человек и каково его место во всеобщей взаимосвязи явлений мира? Какова природа человеческого разума? Как человек познает окружающий его мир и самого себя? Что есть истина и заблуждение? Что такое добро и зло? В каком направлении и по каким законам движется история человечества и в чем ее сокровенный смысл?
Функции философии:
– мировоззренческая функция (связана с понятийным объяснением мира);
– методологическая функция (заключается в том, что философия выступает как общее учение о методе и как совокупность наиболее общих методов познания и освоения действительности человеком);
– прогностическая функция (формулирует гипотезы об общих тенденциях развития материи и сознания, человека и мира);
– критическая функция (распространяется не только на другие дисциплины, но и на саму философию, принцип «подвергай все сомнению» свидетельствует о важности критического подхода к существующему знанию и социокультурным ценностям);
– аксиологическая функция (от греч. axios – ценный; любая философская система содержит в себе момент оценки исследуемого объекта с точки зрения самих различных ценностей: нравственных, социальных, эстетических и т. п.);
– социальная функция (опираясь на нее, философия призвана выполнять двуединую задачу – объяснять социальное бытие и способствовать его материальному и духовному изменению).