Рання грецька тиранія.
Проблема ранніх ("старших") тираній безпосередньо пов'язана з колонізацією і великими змінами в громадському укладі VII-VI ст. до н. е.
Тиранія заснована на політичному насильстві по відношенню до певної частини суспільства й авторитеті одного правителя - найбільш проста форма влади, що з'явилася лише сходинкою при сходженні греків до більш складних уявленням про демократію. У Греції епоха тиранії являла собою перехідний етап, причина якого лежала у втраті соціальної рівноваги. Період активного господарського розвитку супроводжувався суспільними заворушеннями, викликаними поляризацією суспільства, різко розділилося на бідних і багатих. Розрив цей був великий, і для його знищення в ряді міст виникають тиранічні режими.
В архаїчну епоху статус знатного людини складався з двох компонентів: давнину роду і багатства громадянина. Поняття "родовитий" і "бідний", цілком сумісні ще за часів Одіссея, вже не застосовні до знаті архаїчної епохи. Основна частина простого народу прагнула до участі у владі, тому саме в смутний час у греків поступово вироблялося подання про громадянство. Тирани виступили ворогами суспільства, пов'язаного зі старими порядками, тобто пануванням знаті. Основна мета нових правителів - винищування аристократії, тому тиранія як явище руйнівний не могла носити прогресивний характер. З іншого боку, правителі виражали інтереси пересічних громадян і часто, самі того не підозрюючи, розчищали дорогу демократії. У такому випадку народ сам обирав тиранів, і їх прихід до влади не був пов'язаний з прямим насильством.
Виділяють 2 види тиранії: перший - тиранія, встановлена в результаті боротьби демосу з родовою знаттю, - з їх протидії та народжувалася нова форма влади; другий вид - тиранія грецьких ставлеників Персії, підкорила поліси на західному узбережжі Малої Азії та прилеглих островах, - ці тирани проводили проперсідскую політику, коли з VI ст. до н. е. молоде перське держава почала набирати силу. Проте в цілому тиранічні режими в Стародавній Греції не стали повсюдним явищем.
Тиранія Поликрата на о. Самос (540).
Тиран Поликрат правил на острові Самос близько 540 р. До н.е. е. Він справив політичне об'єднання острова, знищив родове поділ на філи і замінив його територіальним, оскільки адміністративний поділ насильно руйнувало родові зв'язки. Був створений великий військовий флот і проведені великі будівельні роботи: зведені стіни, оборонні споруди, влаштована зручна гавань, проведено водопровід.
Полікрат не наситилася владою на Самосі і спробував поширити свою владу на Кикладские острова з метою захоплення вигідних торгових шляхів. У 523 р. До н.е. е. при храмі Аполлона на острові Делос він в свою честь заснував загальногрецькі святкування. Посилення Самоса не сподобалося персам, які заманили Поликрата в пастку в Азії і там розп'яли. Більше на Самосі тиранія не з'являлася.
Тиранія Періандра в Коринті (627-585).
У Коринті тирани перебували при владі близько 70 років (на рубежі VII-VI ст. До н. Е.). З їх приходом почався розвиток колонізаційної діяльності - Коринф став метрополією багатьох західних апойкий. Найбільшу популярність здобув тиран Коринфа Періандр, що правив з 627 по 585 рр. до н. е. При ньому відбувається пряме підкорення колоній, часто вже не підпорядковувалися метрополії.
Коринф розширює зовнішні зв'язки і посилюється на західному напрямку: наприклад, торгує з Іллірією, звідки привозять срібло для карбування монет, які вперше з'являються не раніше VII ст. до н. е. Коринф підтримує стосунки з Італією, Єгиптом, Іспанією, Північним Причорномор'ям, Сирією, Кіпром - торгівля з ними набувають широкого розмаху. Коринф стає центром металообробки, текстильного ремесла і кораблебудування; він батьківщина якоря і трієри - самого швидкохідного корабля того часу з трьома рядами весел.
У Коринті і його колоніях суди знаті замінюються судами за територіальними округами, скасовуються загальні трапези і система громадського військового виховання юнаків. Останні заходи Періандра прямували проти родової аристократії, в очах якої поява тиранії стало загибеллю старовинних порядків, доблесті знатних родів і самого уявлення про споконвічному шляхетність, руйнуванням традиційних звичаїв, які підтримували культуру вищих верств суспільства. Втім, для історії Коринфа це був тимчасовий етап. Як віщував дельфийский оракул одному з наступних тиранів Коринфа: "Будеш правити ти і твої діти, але не діти твоїх дітей".
Формування полісної системи.
Слово "поліс" має три значення: місто, держава і громадянська громада. У поданні греків всі три значення зливалися воєдино. Учень філософа Платона Аристотель, який вивчав різні види державного устрою грецьких міст, у своїй книзі "Політика" визначив поліс як політичне об'єднання громадян для створення найкращих умов їх духовного і матеріального життя, що має своєю метою суспільне благо, під яким Аристотель розумів справедливість, виражену в цивільному равенстве1.
Міста-держави існували і до архаїчної епохи, але в них були кланові порядки. Подолання родових традицій стало вирішальним для виникнення таких явищ як поліс і державність. Оформляються нові структури управління і самосвідомість громадян.
Для створення поліса існували певні передумови. Одна з перших - географічний фактор. Греція хребтами розділена на безліч долин, усередині яких поселення не могли укрупнюватися. Невеликі за розмірами території, придатні для життя, зумовили нечисленність громад, тобто одна з основних умов створення демократії - маленький цивільний колектив.
Друга передумова пов'язана з відсутністю в гомеровскую епоху великих палацових комплексів і індивідуалізацією виробництва. Господарства стають самодостатніми, складається широкий шар дрібних землеробів, особисто вільних. Разом з центральною владою зникає необхідний для економічного об'єднання фактор. У цьому одна з основних відмінностей грецьких міст від східних, де палацові або храмові господарства грали об'єднуючу роль, регулюючи релігійну, культурну та виробничу життя людей. У Греції епохи "темних віків" і архаїки центральна, яка об'єднує поліси влада була відсутня, тому поселення залишалися розрізненими і постійно ворогували один з одним.
Часта взаємна ворожнеча стала третьою передумовою для створення полісної системи, оскільки зовнішня небезпека є потужним об'єднуючим началом. Наявність загрози з боку сусідів стало причиною консолідації громадян. Виникнення перших полісів відбувалося шляхом так званого синойкизма - почався ще в "темні століття" процесу злиття декількох родових селищ в один.
Останній, четвертій, передумовою виникнення поліса стало встановлення тиранічних режимів, остаточно зламати владу знаті і відкрили дорогу демократії, яка як система склалася в Греції до V ст. до н. е.
Поліс являв собою громаду громадян, де народні збори було одночасно народним ополченням і громадянська організація міста збігалася з військової - громадянами були люди, які голосували і воювали. Підставою для громадянства служило володіння земельним наділом. Людина без землі не міг бути громадянином, тому повноправний володів ділянкою землі, на який також претендувало держава. Тобто землевласник не міг перекрити громадську дорогу або спільний шлях до водойми, що пролягали через його ділянку, не мав права залишати наділ і не обробляти його, а також продати чужинцеві і т. Д. - Держава втручалася в приватне землекористування громадян. Ця двоїста форма власності, що включає в себе одночасно приватне і державне володіння, позначається як антична.
Колектив громадян був нечисленний і протистояв досить великій масі залежного населення, ким були неповноправні. Наприклад, Аристотель жив в Афінах як переселенець, метек, і не мав громадянських прав. Крім метеков, всіма правами не могли користуватися раби і жінки, число таких людей виявлялося набагато більшим, ніж число громадян, і демократія для античності - досить умовне поняття, оскільки вона обмежувалася невеликим колективом людей.
Поліс стає первісної осередком двох типів державного устрою: олігархічного і демократичного. Олігархічний державний лад був заснований на станових засадах, тобто на протиставленні обраної еліти решті населення. Така форма державності формується в Спарті. Демократичний режим, що існував, наприклад, в Афінах, базувався на принципах загального рівноправності. Протистояння Афін і Спарти стало не тільки ворожнечею двох держав, а глибоким антагонізмом двох систем, який яскраво проявиться вже в Пелопоннеської війні. Крім того, Спарта і Афіни не типові для Греції поліси, і їх приклад не може бути показовим для інших міст.
Перші грецькі законодавства.
З формуванням полісної системи пов'язана поява перших законодавств, що оформили новий державний устрій. Изживание старих порядків, пов'язаних з пануванням аристократії, іноді відбувалося за рахунок реформування законодавства, а не шляхом створення тиранічних режимів. Перші закони виникають в Греції приблизно в VII-VI ст. до н. е. До VII ст. належить законодавство Залевка з Локр (місто в Південній Італії), до VI ст. - Правотворчість Харонда з Катан (Сицилія), тобто перші закони з'являються в "Великої Греції" - південної Італії та Сицилії. З метою виховати громадян повагу до законів Залевком і Харонда наказали бажаючим внести поправки бути в народні збори з петлею на шиї, і якщо народ не визнає зміни справедливими, повіситись на місці. За кілька сот років існування законів у них майже не було внесено змін.
Однак найбільш відомі правові кодекси створюються безпосередньо в Греції в кінці VII - початку VI ст. до н. е. Драконтом (621) і Солоном (594).
Законодавство Драконта в Афінах (621).
Драконт був архонтом, яка здійснювала цивільне управління Афінами. Про його правотворчості відомо небагато. Фактично він лише записав і кодифікував вже існували в Афінах негласні закони. Драконт скасовує право кровної помсти, проводить чітку відмінність між умисним і ненавмисним вбивством. При ньому відбувається важлива оформлення права на приватну власність, коли стратою каралося будь-який замах на майно навіть малої цінності, наприклад, крадіжка овочів. Коли Драконта запитали, чому в його законах всі злочини заслуговують смертної кари, він відповів, що не зміг придумати ні меншого, ні більшого покарання. Подібного роду законодавства, "записані кров'ю", відображали певний етап становлення держави, через який проходили багато стародавніх общества1.
Законодавство Солона в Афінах (594).
Солон, по пізньої античної традиції, входив до числа семи великих мудреців давнини. Завдяки виданим ним законам були закладені основи майбутньої афінської демократії.
У 594 р до н. е. Солон стає архонтом і проводить реформи. При ньому розвивається олівководство - олива, за переказами, була дарована Афінам самої дочкою Зевса Палладой, яка в суперечці з Посейдоном запропонувала жителям міста оливкову гілку, що стала символом процвітання і добробуту поліса. Афіни починають широко торгувати оливковою олією, Солон заохочує розведення виноградників і розширення садів, регулює водопостачання в посушливих областях за рахунок риття нових колодязів. Він вводить цікавий закон: якщо батько не навчить сина ремеслу, то син має право відмовити батькові в допомоги в старості, тобто знання певного ремесла стає одним з елементів громадянського статусу людини. Солон проводить зміни у ваговій та монетної системах: встановлюються обов'язкові для всієї Аттики єдині стандарти, що сприяють розвитку торгівлі. Вводяться закони проти розкоші: забороняється влаштовувати дорогі поховання, встановлювати розкішні гробниці і приносити великі жертви. Дані постанови прямували проти знаті.
Антіарістократіческая характер носили і соціальні реформи Солона, який вперше в Греції ввів поняття майнового цензу. Солон розбиває всіх громадян на чотири розряди відповідно до розміру їх майна. Людина, що володів 500 медимн доходу (медимн - міра сипучих тіл, близько 50 л), входив в перший розряд "пятісотніков". Другий розряд (ценз - 300 медимнів) - так звані "вершники". Вершники і пятісотнікі - вищі категорії громадян - отримували почесне право служити в кінноті і обиратися на цивільні посади. Третій розряд - зевгіти, "власники упряжки волів" (200 медимнів), - повинні були служити в тяжеловооруженной піхоті, оскільки не могли утримувати коня. Тих, хто володів доходами менше 200 медимнов (четвертий розряд), називали фетами, і вони отримували лише право голосувати в народних зборах. Ценз визначав залежність суспільного становища громадянина не від його рід, а від майнового стану, - в цьому і полягала важливість соціальних реформ.
Солон скасовує боргову кабалу - заборгованості, пов'язані з закладами землі, і робить вільними багатьох хліборобів. Активізується діяльність народних зборів, Солон вводить Рада чотирьохсот, який здійснює підготовку справ в проміжках між скликаннями зборів. При Солоне виникає особливий судовий орган - геліея, - перевіряв звіти посадових осіб та розбирав конфлікти між громадянами.
Реформи Солона лягли в основу демократичної системи Афін, що представляла собою вершину політичної творчості стародавніх греків, що не перевершений згодом.
Боспорська держава виникла у V ст. до н. є. на основі об’єднання деяких грецьких держав-полісів й приєднання територій скіфських і меотських племен Керченського й Таманського півостровів, а також Південного узбережжя Азовського моря. Центром цього краю було місто Пантикапей (сучасна Керч), яке й стало столицею царства.
У IV-III до н. є. Боспорське царство сягає найбільшого розквіту й поширює свій вплив на Північне узбережжя Чорного моря. Але з кінця III ст. до н. є. Боспор поступово занепадає. Царство зазнає фінансово-економічних і соціальних катаклізмів унаслідок кризи рабовласницької системи, поглибленої повстанням у Пантикапеї у 107 р. до н. є. під проводом Савмака. Хоча воно й було придушене, Боспорське царство вже не могло звестися. Упродовж I ст. до н. є. Боспор потрапляє в залежність від Понтійської держави, а потім — Риму. В III ст. н. є. на нього нападають готські племена, які зруйнували чимало поселень і міст. Остаточно Боспорське царство було знищено наприкінці IV ст. кочовими ордами гунів і підвладних їм племен. У VI ст. території Боспору ввійшли до складу Візантії.
Суспільний лад у Боспорському царстві характеризується наявністю рабовласників і рабів, вільних і невільників.
До пануючої верхівки належали царі з їх оточенням, представники родоплемінної й військової знаті, жерці, чиновники державного апарату, судновласники, власники земельних ділянок, ремісничих майстерень. Інтенсивний експорт зерна, риби, худоби, рабів сприяв формуванню прошарку багатих людей, які займалися торгівлею й работоргівлею. Найбагатшими купцями вважалися сам цар і його посадовці, в тому числі й воєначальники. Рабовласницько-купецька знать відігравала вирішальну роль у житті Боспорського царства.
За користування землею, яка вважалася власністю царя, значну частину врожаю вільні землевласники змушені були віддавати державі. На них покладалося виконання повинностей на користь держави, в тому числі й несення військової служби.
Основною продуктивною силою були раби. їхня праця використовувалась на різних промислах, у будівництві, ремісництві, виноробстві, домашньому господарстві. У землеробстві крім рабської використовувалася праця вільних селян-общинників. Вони були основними платниками натуральних податків і несли тягар повинностей як на користь держави, так і місцевої аристократії.
Державний устрій. Боспорське царство сформувалося як союз грецьких полісів, і всі вони зберігали певну частку самостійності. Поступова ліквідація залишків автономії й самоврядування сприяла переродженню Боспорської держави в монархію. Верховна влада належала архонтові й була не менш могутньою, ніж у монарха. Архонти видавали закони для всього об’єднання античних полісів, хоча кожен із них як незалежне місто-держава мав власне право. Спочатку тут правила династія Археанактидів, а потім — Спартокідів. У III ст. до н. є. один із представників династії Спартокідів (Євмел) проголосив себе царем; власне, відтоді Боспор вважається царством. На початку нової ери тамтешній цар стає одноосібним правителем, необмеженим главою держави, розпоряджається всіма її матеріальними та людськими ресурсами. У його руках зосереджується вища законодавча, виконавча й судова влада, і навіть жрецькі функції.
Після поразки в боротьбі проти Риму (63 р. до н. є.) Боспорське царство стало залежним від Риму, який, однак, вважав Боспор союзною державою. За римських часів царі офіційно титулувалися “друг кесаря й друг римлян”. Державно-політичний устрій у Боспорському царстві римського періоду лишився майже таким, як і за правління Спартокідів. При вступі на престол боспорський цар затверджувався римським імператором, від якого одержував регалії своєї влади — курульне крісло, скіпетр та ін. Функції центрального управління здійснювало найближче оточення царя. Монарх призначав із числа вищої придворної знаті всякого роду управителів. Центральний апарат управління становили: міністр палацу, особистий секретар, начальник фінансів, охоронці царських скарбів, казни, керуючий справами релігійних культів, спальник та ін. Для зв’язку із сусідніми племенами й державами при дворі утримувалися перекладачі.
У місцевому управлінні спочатку зберігалося полісне самоврядування: народні збори, рада, виборні посади. Та плинув час, і традиції демократичного ладу, притаманні грецьким полісам, поступово зникли. Певна автономія залишилась у місцевих племен. Визнавши владу боспорського царя, вони мали, втім, власних царків, або вождів, зберігали племінний устрій, звичний спосіб життя, родовий побут, звичаї. Проте вони зобов’язані були сплачувати данину боспорським правителям.
У перших століттях нашої ери за римських часів держава поділялася на округи, управління якими доручалося царським намісникам. Органи місцевого самоврядування ліквідовуються.
Право. Збереглося мало відомостей про боспорське право. Його джерелами були: законодавча діяльність царів Боспору, право грецьких міст-держав, звичаї місцевих племен, норми римського права. Право захищало інтереси рабовласників. Воно регулювало майнові відносини, насамперед державної та приватної власності на землю, рабів, худобу, рухоме майно. Здебільшого власниками земель були боспорська знать і місцева аристократія. Землі належали також і храмам. Усі землевласники могли користуватися землею, виконуючи певні службові обов’язки та повинності на користь царя, котрий вважався верховним власником усіх земель. Товарне виробництво, жвава внутрішня й зовнішня торгівля стимулювали розвиток зобов’язального права, договірних відносин: купівлі-продажу, позики, дарування та ін.
У кримінальному праві найтяжчими злочинами вважалися повстання, змова та замах на життя царя, державна зрада тощо. Каралися й злочини проти особи, власності. Застосовувалися також такі види покарання, як смертна кара, конфіскація майна, штрафи. До нас дійшло небагато свідчень про судочинство в Боспорському царстві. Вірогідно, що суд творили цар зі своїми наближеними, які зналися у судових справах, та місцеві правителі. Існувала посада судового виконавця.
У першому тисячолітті до нашої ери людство на території України розвивалося нерівномірно. Тут сходилися різні племена й народи. Тому й перші державні утворення, що виникли на українських землях, формувалися в різні часи по-різному. Так, скіфська держава характеризувалася неподільною єдністю влади та її ж верховною власністю на землю, природні та людські ресурси. На вузькій смузі Чорноморського узбережжя греки-колоністи розвинули полісну цивілізацію. Вона поєднувала державну владу й приватну власність, що сприяло демократії вільних громадян.
Виникали й розвивалися економічні й політичні зв’язки між Скіфією, грецькими містами-державами, Боспорським царством і землеробами українського Полісся та Лісостепу. Скіфи-орачі, яких вважають пращурами сучасних українців, становили значну частину населення Скіфської держави. Передові для тих часів грецькі й римські політичні та правові інститути, соціально-економічні й культурні надбання впливали на розвиток ранньослов’янського населення Середнього Подніпров’я.
1.1 Причини Великої грецької колонізації
Процес Великої грецької колонізації обумовлений декількома групами причин. Перша з них - це виникнення відносного перенаселення ряду областей Греції. До початку архаїчної епохи в Греції очевидний різкий демографічно вибух, значне зростання чисельності населення. Однак на тлі слабкого розвитку продуктивних сил інтенсифікація сільськогосподарського виробництва в тих умовах була неможлива. А саме це могло б допомогти прогодувати зросле населення. Тому частина жителів уже не могла прогодуватися на батьківщині, так як нових земель доступних для обробки, в Греції вже не було. Звідси - пошук таких земель на чужині і переселення надлишкової маси населення на нові території. Ще одна група причин Великої грецької колонізації - це причини соціального характеру. Збіднілі общинники-селяни, якщо не хотіли потрапити в боргову кабалу до своїх розбагатіли і знатним родичам змушені були залишати закладені за борги ділянки землі. Тому єдиним виходом для них міг бути тільки від'їзд на чужину. Для міст архаїчної Греції, які з часом ставали великими економічними центрами, і в яких торгівля ставала однією з провідних галузей економіки, важливою причиною колонізації було прагнення торговців цих міст закріпитися на шляхах в іноземні країни. Тільки в колоніях, тісно пов'язаних зі своїми метрополіями економічними, політичними, соціальними і культурними узами, торговці відчували себе під захистом. Соціально-економічна боротьба в метрополіях - це ще одна з причин Великої грецької колонізації. В архаїчний період, під час становлення грецьких полісів і появи в багатьох з них тиранічних режимів, політична боротьба між різними угрупованнями населення, репресивна політикатиранів досягали загрозливою гостроти. Тому перед переможеною угрупованням стояв вибір - або неминуча смерть, або втеча в колонії, вимушена еміграція. У міру зростання міст Греції в якості центрів ремісничого виробництва стала сильно відчуватися необхідність розширення сировинної бази для виготовлення ремісничих виробів. Ця сировина надходило до Греції ззовні, і в цьому процесі колонії з часом також стали грати свою визначальну роль. [1] Нарешті, слід відзначити ще одну обставину. У архаїчне час у багатьох розвинених у соціально-економічному відношенні областях Греції було законодавчо заборонено боргове рабство співгромадян. Починаються пошуки нових джерел поповнення рабів вже на варварській периферії, де і з'являлися грецькі колонії. Колоністи часто ставали організаторами нових ринків рабів, будучи посередниками між "оптовиками", работорговцями і представниками правлячої "еліти" варварських товариств, обмінюють або продають своїх одноплемінників на чужину.
1.2 Поширення Великої грецької колонізації
Велика грецька колонізація - це не хаотичний рух греків в чужі землі в пошуках щастя і кращої долі. Вона носила організований і керованийхарактер, і майбутні колоністи уявляли собі, куди вони можуть виїхати, які землі і території вони будуть займати, кліматичні умови цих місць і т.п. У цих цілях влади метрополії організували розвідувальні експедиції, а також призначали, відповідальне за основу нової колонії і організацію від'їзду партії переселенців, особа - ойкіст колонії. Саме він на перших порах організовував межування і розподіл сільськогосподарських угідь на нових землях, здійснював планування і керував будівництвом поселень для проживання колоністів. [2] В історії Великої грецької колонізації виділяються три напрями. Перший напрямок - західне. У результаті переміщення грецьких переселенців на захід були освоєні узбережжі Іонічного і Адріатичного морів на північний захід від Греції, райони південної Італії, острів Сицилія, південна Галлія, східне узбережжя Іспанії та інші області. Другий напрямок колонізаційного руху греків - північно-східне, завдяки чому греки освоїли північне узбережжя Егейського моря, райони проток, береги Чорного моря. Нарешті, в результаті південного і південно-східного напрямку колонізації були засновані грецькі колонії на південному узбережжі Малої Азії і на середземноморському узбережжі північної Африки (Єгипет). Головними, провідними стали два перші напрямки Великої грецької колонізації. Протягом майже трьох століть архаїчної епохи грекам вдалося освоїти значну частину узбережжя Середземного моря, все Причорномор'я, частина Приазов'я. Їм вдалося влаштуватися в районі Гібралтару на заході, а на північному сході вони досягли гирла річки Танаїс (сучасного Дону). На території Єгипту, в Навкратіс, була заснована грецька колонія. Квартали грецьких торговців були виявлені на території древніх сірійських міст. Як правило, всі території, колонізовані греками і зайняті колоніями, прилягали до морського узбережжя або перебували поблизу нього. Це дозволило великому філософу Платону образно порівняти грецькі колонії, розкидані по берегах морів від Кавказу до Гібралтару, з жабами, розсівшись навколо ставка, під яким слід розуміти Середземне і Чорне моря. У колонізації південної Італії в VIII - VII ст. до н.е. взяли участь вихідці багатьох областей Греції. Так, жителі Мессенії, завойованої Спартою, переселилися в місто Регії, заснований халкідянамі на березі Мессинского протоки. Самі ж спартанці незабаром заснували тут же свою колонію Тарент. Жителі іншій області - Пелоттоннеса заснували на тому ж узбережжі Сібаріс і Кротон, що стали незабаром квітучими містами. На східному узбережжі Сицилії коринфяни заснували свою колонію Сіракузи, що стала незабаром найбільшим грецьким містом на захід від Греції. Цікаво, що нерідко грецькі колонії засновували свої власні колонії. Прикладом можуть стати колоністи Наксоса, вихідці з Халкіду, які заснували поблизу від Катану і Леонтіни колонії Наксоса. Колонізація південній Італії і Сицилії до кінця VI століття до н.е. прийняла такий бурхливий характер, що за цими районами незабаром затвердилася назва "Велика Греція". Завдяки Великої грецької колонізації в Греції почасти були зняті економічні, політичні та соціальні проблеми. Економіка полісів вийшла на новий якісний рівень, а грецька торгівля набула воістину міжнародний характер. Багато грецькі колонії стали розвиненими економічними центрами, нерідко на багато опередившими свої метрополії.