11020

созданного в Берне музея его имени. До сих пор не теряют своей актуальности картины, написанные Клее в конце 30-х годов. Они словно предупреждают мир о таком явлении, как неонацизм, и о том, что с ним надо бороться.

Становление П.Клее как художника произошло в Германии. Судьба свела его с В.Кандинским, они оба преподавали в Баухаузе - институте дизайна в Веймаре, оба увлекались необычными технологиями и цветоведением. С приходом к власти Гитлера, им обоим пришлось эмигрировать из страны, при этом П.Клее долго не принимала и Швейцария, все это не могло не отразится на сюжетах его картин, например, «Бунт виадуков». Только на первый взгляд кажется, что картина маловыразительна. Всмотревшись внимательно, понимаешь, что в ней не так все просто. Написанная в годы фашистского режима, она ярко демонстрирует протест против любого выравнивания в шеренгу, тотального подчинения и является ярким примером исторического жанра.

В жанре портрета П.Клее тоже был весьма необычен, о чем свидетельствует его автопортрет «Вычеркнут из списков», рассказывающий о судьбе художника в фашистской Германии. С приходом к власти нацистов положение художников неарийской расы в Германии стало невыносимым: бесконечная травля в печати, лишение работы, а затем и гражданства и, как финал всей травли, изгнание из страны. П.Клее тяжело переживал происходящее, особенно после того, что и швейцарские власти не торопились предоставить желаемый статус гражданина страны художнику. В этот тяжелейший период жизни живописец продолжает творить, создавая картины, выражающее его отношение к происходящему.

Не стали исключением и его флористические композиции, написанные в жанре ландшафта – «Парк в Люцерне», «Героическая роза» и «Флора на скалах».

Самой светлой по колориту является «Парк в Люцерне». Осенняя листва деревьев переливаются всеми цветами радуги: нежно-лимонный, зеленый, бордовый от самого светлого до насыщенного. Но все это перекрывают черные стебли деревьев, их много и они скрадывают радужное впечатление от многоцветной осенней гаммы.

Одна за другой появляются его ландшафтные композиции «Героическая роза» и «Флора на скалах». Если в первой цветок занимает почти все поле картины, то во второй – он более дробный, мелкий и мало распознаваемый. Цветовая гамма первой работы тоже более яркая и насыщенная, составленная из дополнительных тонов - зеленого и красного, желтого и фиолетового. Вторая композиция решена в пределах градации охристых оттенков – от нежно песочного до бордового. Но обе картины роднит время написания, а, следовательно, и общее ощущение происходящего: страх и неуверенность в будущем. Видимо, поэтому оба

400

произведения покрыты черными линиями, напоминающими колючую проволоку концлагерей, которых становилось в Европе все больше.

Картины П.Клее не только необычны по своей сюжетике, они несут определенную новизну и в области техники, и в сфере стилевой принадлежности – абстрактный примитивизм. Справедливости ради, следует отметить, что приемы примитивизма использовали в своем творчестве многие живописцы, но создать столь запоминающиеся образы удалось далеко не каждому. П.Клее с этой задачей справился.

Рябченко Ю.С.

МБОУ «Школа 21»

ОБЗОР ОЦЕНОК ЭТАТИЗМА В СОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ И ПУБЛИЦИСТИКЕ

Проблема этатизма в научной литературе поднимается множеством современных авторов. Среди них труды Зеленко Б.И. [1], Косова Е.В. [2], Пристенский В.Н. [3] и т.д.

В статье «Этатизм и его роль в укреплении современной государственности: зарубежный опыт и российские тенденции» [4] Щекотихина В.Н. говорится о том, что этатизм сужает индивидуальную деятельность и правовой характер государства. После автор приводит положительную оценку значительной роли государства в современных странах запада, упоминает об одобрении и поддержке этатизма политиками прошлого и в конце статьи делает вывод о том, что в странах Запада и Европы наблюдаются тенденции, которые можно охарактеризовать, как этатические демократического типа, из чего можно сделать вывод о состоятельности идеологии этатизма и ее полезности для развития общества при её трансформации.

На примере турецкой республики в новейшее время мы можем увидеть, что некоторые современные государства имеют склонность переходить от этатических тенденций к более либеральному обществу – это было отражено в статье 2012 года «Опыт развития экономики турецкой республики в новейшее время: трансформация в либеральную модель» под авторством Вартаньян Э.Г. [5] (Тем не менее, в настоящее время мы можем увидеть обратный переход к ужесточению государственного контроля над обществом). Также переход к демократичному обществу и отказу от жесткой деспотии можно проследить на примере изменения конституции стран Латинской Америки (статья Марчука Н.Н., Никонова А.С.) [6]. Здесь отношение к этатизму можно охарактеризовать скорее как положительное, несмотря на рассмотрение конкретного случая отказа от этатизма.

401

Лубский Р.А. в статье «Этатизм в контексте соотношения собственности как абсолютного владения и государственной власти как абсолютного управления» [7] говорит о том, что в России этатизм является базовым принципом взаимодействия государства и человека. В данной статье этатизм рассматривается в негативном свете в качестве идеологии, ослабляющей народ, усиливающей коррупцию и ведущей к нездоровым отношениям между государством и обществом.

Вработе «Концепция этатизации: А. Лефевр и Л. Альтюссер» [8] Шихардина Н. В. рассматриваются две оценки этатизма, принадлежащие соответственно А. Лефевру и Л. Альтюссеру: этатизацию как фактор отчуждения, спасением от которого становится уход индивида в повседневную жизнь (эту точку зрения сложно охарактеризовать как однозначно позитивную, негативную или нейтральную) и позицию о том, что бюрократия подавляет личность.

Положительную оценку высказывает и обосновывает Сигонин А.В. в статье «Современный этатизм» [10]: «…наше современное общество, безусловно, не может существовать без влияния на него этатизма».

Вцелом, в научных источниках чаще выражается негативная оценка этатизма авторами при признании его практичности для государства

Вто же время, в публицистических источниках (в данной статье они представлены статьями из газет и видеороликами на YouTube, современном видеохостинге, используемом как способ донесения информации в массы в более молодое поколение лидерами мнений) отношение к этатизму рассматривается практически всегда с негативной стороны.

Проблемы этатизма также поднимаются в публицистике: в видеоматериалах, размещенных на хостинге YOUTUBE (среди них каналы День ТВ. [11], BitNovosti.com [12], LarkenRose [13] и т.д.), в периодических изданиях: газеты «Meduza», «Вестник» и т.д.. Наибольшей популярностью

пользуется канал SVTV [14]. На нем Михаил Светов выражает резко негативное мнение о данной идеологии, аргументируя это тем, что «человек должен являться целью», в то время, как огосударствление сфер общества превращает человека в инструмент. «Этатизм не работает» - из данной фразы можно сделать вывод, что, с точки зрения данного человека, этатизм плох не только с личностной точки зрения, но и как идеология в целом, т.к. не ведет к каким-либо достижениям, а лишь уничтожает государство. Светов также говорит о том, что неважно, какой «оттенок» этатизма рассматривать, ведь их общей целью является порабощение общества. Схожая мысль звучала в статье «Опыт показал: государство разрушает общество» из газеты «Meduza» [15].

Александр Рубцов, публикующийся в газете «Ведомости», критикует этатизм не в одной своей статье [16]. В них он называет этатизм противоположностью либерализма, его сторонников – «радетелями

402

подчинения лица интересам общего» и говорит о том, что «национальный интерес» - это обычно интерес частного лица, выдаваемый за общий.

В официальной государственной «Российской газете» в статье «Идеальное государство» [17] этатизм определяется, как позитивная неизбежность, а особенно для России. Однако, несмотря на, казалось бы, положительное отношение автора к этатизму, в конце статьи он все равно называет построенную на нем модель государства утопией, из чего следует вывод о том, что автор скорее придерживается нейтралитета.

На основе всего вышесказанного были сформулированы следующие популярные оценки этатизма:

1.Положительная – «Этатизм хорош как для государства в целом, так и для индивидов в частности». Такое мнение популярно среди политиков, также поддерживается некоторыми государствоведами. Однако, обществом оно одобряется наиболее редко. «Этатизм хорош для государства, но может подавлять личность» - этой точки зрения придерживаются большинство государствоведов.

2.Нейтральная – «Этатизм имеет как положительные, так и отрицательные черты». Эту оценку обычно дают в научных статьях.

3.Негативная – «Этатизм может быть полезен для государства, но ужасен по отношению к человеку». Такую оценку часто можно встретить в публицистике. Она наиболее часто встречается в каких-либо изданиях. «Этатизм порабощает людей и разрушает государство» - данное мнение обычно высказывают лидеры мнений и авторы статей в оппозиционных источниках.

Литература

1.Zelenko B. Social consent as legitimacy of power: the main dominants // Justitias Welt. 2018. № 35. С. 2.

2.Косов Е.В. Этатизм и либерализм - тормоз и газ // Философия хозяйства. 2010. № 4 (70). С. 85-95.

3.Пристенский В.Н. Правовое образование в России: от этатизма к антропологизму // Философия образования. 2009. № 1 (26). С. 87-94.

4.Щекотихин В.Н. Этатизм и его роль в укреплении современной государственности: зарубежный опыт и российские тенденции // Волгоградский государственный университет. 2008 г. №1 (13). С.115-122.

5.Вартаньян Э. Г. Опыт развития экономики турецкой республики

вновейшее время: трансформация в либеральную модель // Теория и практика общественного развития. 2012. №4. С 179-181.

6.Марчук Н.Н., Никонов А.С. Особенности конституционного развития стран Латинской Америки на современном этапе // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Юридические науки. 2012. № S5. С. 78-92.

403

7.Лубский Р.А. Этатизм в контексте соотношения собственности как абсолютного владения и государственной власти как абсолютного управления // Вестник Краснодарского университета МВД России. 2012. №4 (18). С 86-87.

8.Шихардин Н. В. Концепция этатизации: А. Лефевр и Л. Альтюссер // Вестник Новосибирского государственного университета. 2008. № 3. С. 166-171.

9.Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М.: Этерна, 2012, с. 607.

10.Сигонин А.В. Современный этатизм // Ульяновский государственный технический университет. 2017. С. 16-17.

11.Дугин А.Г. Три главные идеологии и их судьба в ХХ веке //

[Электронный ресурс]: URL: https://www.youtube.com/watch?v=r4e08K47TnY (дата обращения: 27.10.19)

12.Статизм (этатизм) это рабство // [Электронный ресурс]: URL: https://www.youtube.com/watch?v=-XCyIEa1SD4 (дата обращения: 27.10.19)

13.LarkenRose рабство // [Электронный ресурс]: URL: https://www.youtube.com/user/LarkenRose/search?query=stat (дата обращения: 27.10.19)

14.Михаил Светов. Почему этатизм это плохо, 50 оттенков этатизма // [Электронный ресурс]: URL: https://www.youtube.com/channel/UCWjEiMNZv4g3P9BWbrtMjyA (дата обращения: 27.10.19)

15.Опыт показал: государство разрушает общество // Meduza. 2015.

28 марта.

16.Рубцов А.С. Убеждения: Свободы сеятель Пустынный, Свобода неудобна // [Электронный ресурс]: URL: https://www.vedomosti.ru/newspaper/articles/2014/02/21/svobody-seyatel- pustynnyj (дата обращения: 27.10.19)

17.Третьяков В.Т. Идеальное государство // [Электронный ресурс]: URL: https://rg.ru/2004/02/19/gosudarstvo.html (дата обращения: 27.10.19)

404

Шапошникова А.А.

МАОУ "Школа с углубленным изучением отдельных предметов №85"

ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА И СПОРТ В СИСТЕМЕ РЕАБИЛИТАЦИИ ИНВАЛИДОВ

Сегодня в мире важнейшими в системе мер социальной защиты инвалидов становятся ее активные формы. Наиболее эффективными из них являются физическая реабилитация и социальная адаптация средствами физической культуры и спорта.

Цель физкультуры и спорта - развитие самодисциплины, самоуважения, духа соревнования и дружбы, т.е. тех характерных качеств, которые имеют существенное значение для интеграции или реинтеграции инвалида в обществе.

Многолетняя отечественная и зарубежная практика работы с инвалидами, имеющими нарушения опорно-двигательного аппарата, показывает, что физическая культура и спорт для них наиболее действенные методы реабилитации. Физическая активность, которая начинается уже во время пребывания инвалида в стационаре и продолжается после его выписки, препятствует уходу инвалида в свою болезнь. Физическая культура и спорт противодействуют ненормальному психологическому и антисоциальному поведению, которое часто возникает на почве тяжелой инвалидности.

Актуальность: Большое количество инвалидов в нашей стране неизбежно создает проблемы их трудоустройства и занятости, в силу разных обстоятельств. В первую очередь это отсутствие физической способности осуществлять некоторые функции, присущие здоровому человеку

Исходя из выше сказанного, проблема инвалидов, их адаптации в обществе, взаимодействия и отношения этого общества к его, так называемому меньшинству, является сегодня актуальной и очень серьёзной.

Цель работы: изучение различных методов реабилитации для людей с ограниченными возможностями.

Гипотеза: мы предполагаем, что большинство людей не знают о методах реабилитации людей с ограниченными возможностями.

Реабилитация инвалидов - это система и процесс полного или частичного восстановления способностей инвалидов к бытовой, общественной и профессиональной деятельности. Реабилитация направлена на устранение или возможно более полную компенсацию ограничений жизнедеятельности, вызванных нарушением здоровья со стойким расстройством функций организма, в целях социальной адаптации

405

инвалидов, достижения ими материальной независимости и их интеграция в общество

Современное понимание реабилитации включает в себя комплекс социально-экономических, медицинских, психологических, педагогических, юридических, профессиональных и других мер, целью которых является скорейшее и наиболее полное восстановление утраченных человеком тех или иных функций, личного и социального статуса.

Привлечь лица с физическими ограничениями к занятиям спортом - значит, во многом восстановить у них утраченный контакт с окружающим миром. Использование средств физической культуры и спорта является эффективным и в ряде случаев единственным средством физической реабилитации и социальной адаптации этих лиц.

Физическая культура и спорт противодействуют ненормальному психологическому и антисоциальному поведению, которое часто возникает на почве тяжелой инвалидности.

Средства физической реабилитации можно подразделить на активные, пассивные и психорегулирующие. К активным средствам относятся все формы лечебной физической культуры: разнообразные физические упражнения, элементы спорта и спортивной подготовки, ходьба, бег и другие циклические упражнения и виды спорта, работа на тренажерах, хореотерапия, трудотерапия и др.; к пассивным - массаж, мануальная терапия, физиотерапия, естественные и преформированные природные факторы; к психорегулирующим - аутогенная тренировка, мышечная релаксация и др.

Адаптивная физическая культура (сокр. АФК) — это комплекс мер спортивно-оздоровительного характера, направленных на реабилитацию и адаптацию к нормальной социальной среде инвалидов, преодоление психологических барьеров, препятствующих ощущению полноценной жизни, а также сознанию необходимости своего личного вклада в социальное развитие общества.

Адаптивная физическая культура (адаптивное физическое воспитание, адаптивный спорт, адаптивная двигательная рекреация и адаптивная физическая реабилитация) является областью социальной практики, позволяющей эффективно решать задачи интеграции инвалидов и лиц с отклонениями в состоянии здоровья в общество.

Основная задача адаптивного физического воспитания состоит в формировании у занимающихся осознанного отношения к своим силам, твердой уверенности в них, готовности к смелым и решительным действиям, преодолению необходимых для полноценного функционирования субъекта физических нагрузок, а также потребности в систематических занятиях физическими упражнениями и вообще в осуществлении здорового образа жизни в соответствии с рекомендациями валеологии Основная задача адаптивного физического воспитания состоит в

406

формировании у занимающихся осознанного отношения к своим силам, твердой уверенности в них, готовности к смелым и решительным действиям, преодолению необходимых для полноценного функционирования субъекта физических нагрузок, а также потребности в систематических занятиях физическими упражнениями и вообще в осуществлении здорового образа жизни в соответствии с рекомендациями валеологии.

Для определения уровня подготовки общества к людям с ограниченными возможностями был проведен опрос на базе МАОУ «Школа с углубленным изучением отдельных предметов №85».

Целями данного опроса является:

1.Определение уровня осведомленности о методах и средствах реабилитации людей с ограниченными возможностями.

2.Определение уровня заинтересованности во взаимодействии с людьми с ограниченными возможностями.

3.Определение уровня знаний о специфических заболеваниях, которые являются причинами инвалидности или протекают параллельно с инвалидностью.

4.Определение уровня принятия людей с ограниченными возможностями обществом в целом и каждым респондентом в частности.

Респондентам было предложено ответить на ряд вопросов, которые так или иначе связаны с людьми с ограниченными возможностями или же с инвалидами. Количество респондентов составило 17 человек.

По результатам опроса были сделаны выводы, которые говорят о том, что обществу не хватает информации о людях с ограниченными возможностями и оно готово побольше узнать о них.

Были сделаны выводы, что общество в наше современное толерантное время всё равно с трудом принимает людей с ограниченными возможностями. Общество не знакомо с методами, средствами реабилитации, с медицинскими приспособлениями, с социальным аспектом жизни людей с ограниченными возможностями. Наша гипотеза была подтверждена.

Проблема инвалидов, их адаптации в обществе, взаимодействия и отношения этого общества к его, так называемому меньшинству, является сегодня актуальной и очень серьезной. Сегодня слово "инвалид" еще ассоциируется с определением "больной". У большинства людей складывается представление об инвалидах, как о пациентах больниц, которым требуется постоянный уход и противопоказано любое движение. Изменить такое представление об инвалидах в обществе поможет создание для них доступной среды. Инвалиды должны жить и работать среди здоровых людей, пользоваться наравне с ними всеми благами, чувствовать себя полноценными членами общества.

407

В наше время положение людей с физическими недостатками существенно окрепло, выделяются денежные средства для строительства реабилитационных центров, выплачиваются пособия, назначаются льготы. Но главной проблемой, по-прежнему остается духовное развитие этих людей, моральная поддержка. Нельзя забывать об их искалеченных судьбах, несбывшихся мечтах.

Литература

1.Адаптивная физическая культура и спорт: социальные проблемы реабилитации. https://studfiles.net/preview/6211861/

2.Применение новых форм работы по привлечению к массовому спорту лиц с ограниченными возможностями здоровья и инвалидов. МИНИСТЕРСТВО СПОРТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ.

3.Проблема трудоустройства инвалидов Семикова Н.В. http://ekonomika.snauka.ru/2012/01/326

4.Сунагатова Л. В., Марченкова У. А. Влияние адаптивного спорта на социальную адаптацию инвалидов // Молодой ученый. https://moluch.ru/archive/47/5856/

5.Теория и организация АФК: учебник. В 2 т. Т. 1: Введение в специальность. История, организация и общая характеристика АФК / Под общей ред. Проф. С.П. Евсеева. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Советский спорт, 2005. - 296 с.

6.Физическая реабилитация Попов С.Н. http://mirznanii.com/a/132545/fizicheskaya-reabilitatsiya-popov-sn

Некрасова А. А., Сафонова О. Р.

ГБПОУ «Нижегородское музыкальное училище (колледж) имени М.А.Балакирева»

ГАРМОНИЧЕСКИЕ НОВАТОРСТВА В РАПСОДИЯХ Ф. ЛИСТА

«Венгерские рапсодии» принадлежат к числу наиболее популярных фортепианных произведений Листа. Своеобразная «патриотическая антология» отражает по сути целую полосу в истории Венгрии и воплощает многие особенности венгерской музыки XIX века.

В самой Венгрии Листу пришлось жить недолго. Его деятельность в основном протекала за пределами родины - во Франции, Германии, Италии. Но на протяжении всей жизни он сохранил уважение к родине, интерес к её фольклору. Историческим фоном и стимулом создания рапсодий послужила венгерская революция, которая вполне могла бы победить, если бы не вмешательство Российской империи. Весной и летом 1849 года

408

корпус генерала Паскевича провел успешную боевую операцию против венгерской революционной армии, и Венгрия снова стала частью монархии Габсбургов. Вольнолюбивые чувства Листа искали выхода и в итоге вызвали к жизни массу сочинений «венгерского цикла». Однако именно рапсодии стали средоточием национального венгерского начала в творчестве Листа.

Рапсодия (греч. ραψωδια) - в музыке обозначает произведение в свободной форме на основе народных мелодий. В Древней Греции рапсодами называли певцов-сказителей, которые слагали эпические поэмы и исполняли их нараспев. Одним из них был Гомер.

Древний термин «рапсодия» проник в новую европейскую музыку уже в раннеромантическую эпоху. До Ф. Листа важный вклад в утверждение жанра рапсодии внесли композиторы Х. Ф. Д. Шубарт, В. Р. Галленберг, В.Я. Томашек и Я.В. Воржишек.

В творчестве Листа рапсодия трактуется как виртуозная концертная фантазия на темы венгерских и цыганских песен и танцев, записанных Листом. Обращение к фольклору привносит в пьесы эпический элемент, а сам характер музыкального материала вербункош - героико-драматические черты.

Жанр, предложенный Листом, максимально отвечал его потребностям как концертирующего пианиста-виртуоза. Действительно, рапсодия со свойственным ей бешеным разгоном темпа к концу - эффектное завершение клавирабенда и удачная бравурная пьеса для бисирования.

Однако в своих рапсодиях Лист – не только пианист, но и композитор-экспериментатор. И здесь таится другая сторона жанра – элитарная.

Широко известно, насколько Лист интересовался всем новым и поддерживал молодых музыкантов-новаторов. Его не смущали диссонансы, внешняя «странность» и непохожесть новой музыки - всё это, напротив, находило у него творческий отклик. Венгерские рапсодии дают повод говорить о себе, как об «авангардных» для своего времени произведениях.

Но главное новаторство рапсодий Листа – это их гармония и, в частности, отношение к тональности. В поздние годы Лист уходит от тональности всё дальше в область хроматики, вплоть до атональности.

Значительно обогащают ладотональную сторону рапсодий применение характерной венгерской гаммы (минор с двумя увеличенными секундами). Игра видов минора и элементы доминантового лада, применяется во 2й рапсодии; мерцание натуральной и лидийской IV ступени в начале 9й и 12й рапсодии; мерцание II натуральной и фригийской в коде 13й. Все эти приёмы дают «мадьярский» (венгро-цыганский) колорит, в котором Лист чувствовал душу Венгрии.

Расширенная тональность - частое явление в рапсодиях, на первый план выступает гармоническая красочность.

409