Демидов И.В. - Логика

шую задачу науки логики. Отсюда и ее название — формальная.

Формальная логика, исследуя формы мышления, не игнорирует его содержание. Формы, как было уже отмечено, наполнены конкретным содержанием, связаны с совершенно определенной, специфической, предметной областью. Вне этого конкретного содержания форма существовать не может и сама по себе ничего не определяет с практической точки зрения. Форма всегда содержательна, а содержание всегда оформлено. С этими сторонами мышления и связано различение его истинности и правильности. Истинность относится к содержанию мыслей, а правильность — к их форме.

Рассматривая истинность мышления, формальная (двузначная)1 логика исходит из того, что под истиной понимается такое содержание мысли, которое соответствует самой действительности. Понятие “истина” тесно связано с понятием “правда”. Правдивое — это не только истинное, но и правильное, честное, справедливое. Характеризуя данную сторону правды, современный западный мыслитель Р. Уитли остроумно заметил: “Каждый хочет, чтобы правда была на его стороне, но не каждый хочет быть на стороне правды”. Если же мысль по своему содержанию не соответствует действительности, то она — ложная. Отсюда истинность мышления — это его коренное свойство, проявляю-

щееся в способности воспроизводить действительность такой, какова она есть, соответствовать ей по своему содержанию. А ложность — свойство мышления искажать это содержание, извращать его.

В условиях рыночных отношений большое практическое значение имеет различение видов ложного знания, например,

1 В основе двузначной логики лежит принцип: всякое высказывание либо истинно, либо ложно, т. е. имеет только одно из двух возможных истинностных значений — “истинно” и “ложно”.

21

“дезинформации”, “заблуждения”, “клеветы”. Дезинформация — это передача преднамеренно сформулированного ложного знания как истинного или объективно истинного знания как ложного. Заблуждение — это непреднамеренное несоответствие суждений или понятий объекту мышления. Клевета — это распространение заведомо ложных сведений, порочащих честь и достоинство другого человека или подрывающих его репутацию. Сокрытие истины также является разновидностью ложного сведения. Вот почему юридический закон определяет меру ответственности человека за преднамеренные ложные мысленные построения, которые он реализует в поведении, общении и деятельности. Ложь всегда субъективно-социальна, исходит только от субъекта, отражает отношения людей, но не связана с объектом познания.

Другая важная характеристика мышления — его правильность. Правильность мышления — это его коренное свойство, также проявляющееся в отношении к действительности. Оно означает способность мышления воспроизводить в

структуре мысли объективное строение материального бытия, соответствовать действительным отношениям предметов и явлений. И наоборот: неправильность мышления озна- чает его способность искажать структурные связи и отношения бытия.

Формальная логика отвлекается от конкретного содержания мыслей, а не от содержания вообще. Поэтому она учитывает истинность или ложность исследуемых суждений. Однако центр тяжести переносится на правильность мышления. Причем сами логические структуры рассматриваются независимо от составляющего их логического содержания. В задачу логики входит анализ именно правильного мышления, поэтому оно по имени этой науки называется еще логичным. Правильное, логичное мышление имеет следующие существенные признаки: определенность, непротиворечивость, последовательность и обоснованность.

22

Определенность — это свойство правильного мышления воспроизводить в структуре мысли реальные признаки и отношения самих предметов и явлений, их относительную устойчивость. Она находит свое выражение в точности и ясности мысли, отсутствии сбивчивости и путаницы в элементах мысли и самих мыслях.

Непротиворечивость — свойство правильного мышления избегать в структуре мысли противоречий, которых нет в отражаемой действительности. Оно проявляется в недопустимости логических противоречий в строгих рассуждениях.

Последовательность — свойство правильного мышления воспроизводить структурой мысли те структурные связи и отношения, которые присущи самой действительности, способность следовать “логике вещей и событий”. Она обнаруживается в непротиворечивости мысли самой себе.

Обоснованность есть свойство правильного мышления отражать объективные причинно-следственные связи и отношения предметов и явлений окружающего мира; проявляется в установлении истинности или ложности мысли на основе других мыслей, истинность которых установлена ранее.

Указанные выше существенные признаки правильного мышления непроизвольны. Они представляют собой результат осмысления взаимодействий человека с внешним миром. Их нельзя ни отождествлять с коренными свойствами самой действительности, ни отрывать от них. Правильность мышления, отражая объективные законы мира, возникает и существует стихийно, задолго до возникновения каких бы то ни было правил. Сами логические правила — это лишь вехи на пути постижения особенностей правильного мышления, действующих в них законов, которые неизмеримо богаче любого, пусть самого полного, свода таких правил. Но правила вырабатываются на основе этих законов, чтобы регулировать последующую мыслительную деятельность, обеспе- чивать ее правильность уже сознательно.

Таким образом, логическая правильность рассуждений обусловлена законами абстрактного мышления. Нарушение

23

вытекающих из них требований ведет к логическим ошибкам. Закон мышления — это необходимая, существенная, устой- чивая связь мыслей в процессе рассуждения. Данные законы одинаковы для всех людей, независимо от их социальной и национальной принадлежности, уровня доходов и материального благополучия, степени образованности и культуры. Логические законы действуют независимо от воли людей, не созданы по их желанию. Они — отражение связей вещей объективного мира. При этом человек не просто включается в сферу действия определенного логического закона, не только пассивно подчиняется его регулирующему влиянию, но и вырабатывает сознательное отношение к объективно протекающим мыслительным процессам. Познание законов логики, определение их объективной основы позволяет выдвинуть и сформулировать ее принципы. Принципы формальной логики, как и принципы любой науки, — это единство объективного и субъективного. С одной стороны, они выражают обобщенное содержание законов логики, с другой — выступают правилами мыслительной деятельности человека. Именно через осознанное формулирование принципов законы логики становятся регуляторами мыслительной деятельности людей, средствами их мышления.

Следовательно, формальная логика, чтобы быть средством обнаружения истины, должна, на основе изучения формальных структур абстрактного мышления, сохранять и учитывать логическую правильность рассуждений, обусловленную логическими законами. Какие же аспекты абстрактного мышления изучает формальная логика?

Во-первых, она рассматривает абстрактное мышление как инструмент познания мира, как средство получения формаль- но-истинных знаний.

Во-вторых, ее интересует практическая результативность и правильность опосредованного (выводного) знания, полу- ченного из ранее установленных и проверенных истин без обращения к опыту, а только в результате учета формаль- но-логических законов и применения соответствующих правил абстрактного мышления.

24

В-третьих, абстрактное мышление рассматривается логикой как формальный процесс, имеющий свою особую структуру, отличающуюся от структуры объективно-истинного содержания мышления, поэтому формальная логика позволяет отвлекаться от содержания объекта и сосредоточивать внимание только на формах, в которых протекает тот или иной мыслительный процесс. Эти аспекты взаимозависимости логики и мышления определяют особенности формальной логики как науки.

Èòàê, формальная логика — это наука об общезначи-

мых формах и средствах мысли, необходимых для рационального познания бытия и его конкретных видов. К общезначимым формам мысли относятся понятия, суждения, умозаключения. Общезначимыми средствами мысли являются правила (принципы), логические операции, приемы и процедуры, формально-логические законы, т. е. все то, что используется для осуществления правильного абстрактного мышления.

Следовательно, предмет формальной логики составляют:

• формы мыслительного процесса — понятие, суждение, умозаключение, гипотеза, доказательство и др.;

• законы, которым подчиняется абстрактное мышление в процессе познания материального мира и самого мышления;

• методы получения нового выводного знания — сходства, различия сопутствующих изменений, остатков и др.;

• способы доказательства истинности или ложности имеющихся абстрактно-логических знаний — прямое или косвенное подтверждение, опровержение и т. д.

Таким образом, логика, в наиболее широком понимании ее предмета, исследует структуру абстрактного мышления, раскрывает лежащие в его основе закономерности. Однако абстрактное мышление, обобщенно, опосредованно и активно отражая действительность, неразрывно связано с языком. Формы и средства мышления, являясь идеальными образованиями сознания, материализуются в языке и могут

25

анализироваться только с использованием речевых средств. Между общими структурами мышления и структурами языкового выражения существует тесная взаимосвязь: каждой мыслительной структуре адекватна определенная языковая структура и наоборот. Языковые выражения являются той реальностью, строение и способ употребления которой дает нам знание не только о содержании мыслей, но и об их форме, о законах мышления. Поэтому в исследовании языковых выражений и отношений между ними логика видит одну из своих основных задач.

Особое место занимает язык в профессиональном мышлении экономиста. В сфере экономики используется своеобразная система языковых средств выражения мысли, полу- чившая название “экономической язык”.

Экономический язык — система вербальных и других знаков, наделенных конкретным объемом, содержанием, смыслом и значениями в зависимости от отражаемых явлений и процессов экономики, экономических принципов, норм и законов.

§3. Роль формальной логики в формировании логической культуры

экономиста

Формальная логика — важнейшая составляющая духовной культуры общества. Ее достижения используются при осмыслении различных областей человеческой деятельности, широко применяются в психологии и лингвистике, теории управления и педагогике, экономической теории и других науках. Разделы логики — теоретическая основа кибернетики, теории информации, а также методологическая основа познания и общения.

Вместе с тем существует обыденное мнение, принижающее значение логики. Некоторые люди считают, будто бы логическое знание несущественно, так как человек может мыслить правильно и без специальных знаний. Возражая

26

против такого подхода, приведем следующие принципиальные соображения. Да, люди способны мыслить логично, не зная логики и ее законов, подобно тому, как они могут правильно говорить, не зная алфавита и правил грамматики. Это связано с тем, что мир, который отражается в нашем мышлении, логичен сам по себе. Однако это вовсе не исключает возможных логических ошибок. А ошибки в мыслях порождают ошибки в практических делах. Ошибки в практи- ческих делах искажают конечный результат. Поэтому для современного специалиста стихийной правильности мышления явно недостаточно. Он должен научиться контролировать мышление со стороны его формы, сознательно управлять этим процессом: проверять его правильность, предупреждать возникновение логических ошибок, находить их и исправлять. В этом смысле значение формальной логики, несомненно, велико.

Вместе с тем следует избегать и другого заблуждения, проявляющегося в утверждении, что логика учит человека мыслить. Это не так. Мышление — такой же объективный процесс, как, например, и дыхание. Поэтому любой нормальный человек может мыслить и не изучая логики. Однако в практи- ческих сферах, где мышление является инструментом профессиональной деятельности, для специалиста важно не умение просто мыслить, а правильно мыслить. Точно так же, как умение правильно дышать в сферах, где дыхание — инструмент профессиональной деятельности (например, плавание, бег, пение, дикция и т. п.). Формальная логика, таким образом, учит человека правильно мыслить, тем самым усиливая и развивая его мыслительные способности. Да и можно ли без логики ответить на вопрос: правильно или неправильно наше мышление? Этого можно достичь только в процессе специальной подготовки — последовательном и углубленном изучении науки логики, результат которого — формирование логической культуры современного специалиста, в том числе и экономиста. Изучение формальной логики повышает куль-

27

туру мышления, создает потребность и навыки рассуждать “грамотно”. Не случайно К. Д. Ушинский называл логику “грамматикой мышления”.

Актуальна в этом плане следующая проблема. Язык и мышление, как известно, две равноценные стороны одного процесса — отражения человеком бытия. Однако в отече- ственном образовательном процессе предпочтение отдается языку, а не мышлению. Действительно: грамматика родного языка изучается на протяжении всего обучения в средней школе, а “грамматика мышления” — только в вузах, и то не во всех. Отсюда косность речи многих выпускников школы, неумение правильно сформулировать мысль, построить ответ и т. п. Причина этого вполне объяснима: формальное знание, даже отличное, об одном из взаимосвязанных элементов не охватывает всю систему. Вот почему при подготовке специалиста в высшей школе особое внимание уделяется изучению “грамматики мышления” — логике.

Стихийное логическое мышление становится управляемым логическим мышлением, если известны правила логики и их знание применяется. Сознательно использовать правила логики — значит мыслить точнее, лучше овладевать методами мышления и применять их. Особенно это необходимо при получении выводного знания, истинность которого не обеспечивается стихийной правильностью рассуждения. Такую процедуру экономистам в рыночных условиях приходится выполнять постоянно. Разнообразные способы логического рассуждения обнаруживаются и в практике доказывания, и в построении экономических версий, и в теоретическом анализе экономических явлений и процессов. Логическая форма влияет на содержание экономического мышления. С другой стороны, сами содержательные характеристики экономического мышления во многом определяют особенности его логи- ческой формы. Познание, связанное с определением истинных требований рынка, в известном смысле — частный слу- чай научного познания, протекающего в тех же логических

28

формах и подчиненного тем же законам, что и познание в любой области знания.

Вот почему формально-логический метод является одним из основных методов экономической науки. Он предназначен для анализа формализованных экономических явлений, например, финансовой документации — ее непротиворечивости, иерархии, адекватности социальным заказам, запросам. С помощью формально-логического метода проверяется соответствие экономической формы политическим, социальным, духовным и иным требованиям, притязаниям социальных групп, слоев, движений. Смысл и значение мышления, следовательно, состоит в получении нового знания. Это связано с деятельностью человека, практическими задачами, решение которых требует установления сущности, закономерных связей действительности и конструирования на этой основе идеальной модели практического преодоления возникшей проблемной ситуации. Назначение мышления и заключается прежде всего в выявлении неизвестного, которое не дано человеку в непосредственном восприятии, но которое может быть установлено путем определения соотношения между известными данными, их взаимозависимости, или взаимовлияния. Поэтому логика, исследуя логические формы и законы, рассматривает мышление как средство постижения истины. Не случайно логику считают орудием истины и незаменимым средством разоблачения лжи, заблуждения и дезинформации. Большое значение в этом процессе приобретают правила или нормы, определяющие правильность мышления. В этом смысле формальная логика — наука нормативная, потому что она указывает нормы, которым мышление должно подчиняться. Ее главное значение для человека в том, что она усиливает его мыслительные способности и делает мышление более рациональным.

Речь, таким образом, идет о логической культуре личности. Логическая культура личности — это духовное образо-

вание, характеризующее меру ее социального развития с точ-

29

ки зрения степени освоения логического знания, норм и принципов логики, а также умений и устойчивых навыков их использования для решения актуальных познавательных и практических задач.

Структуру логической культуры схематично можно представить следующим образом:

ЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА

В рамках рассматриваемого контекста особый интерес представляет культура абстрактно-логического мышления —

мера развития сознания человека как субъекта творческопреобразующей деятельности, рассматриваемой со стороны его мыслительных возможностей и выражающейся в способности диалектически верно и логически правильно отражать окружающуюся действительность специфическими средствами мышления. Культура абстрактно-логического мышления составляет важнейший элемент фундамента логи- ческой культуры экономиста. Она включает:

а) развитую совокупность знаний о средствах мыслительной деятельности и ее формах, усиливающих мировоззрен- ческую и методологическую позицию логического решения

30