книги из ГПНТБ / Цапенко, М. П. София. Тырново. Пловдив

24

возможны только тогда, когда в этих местах ведется какое-нибудь новое строительство, требующее земляных работ.

Римский город был огражден двумя крепостными стенами. Площадь (Ф орум ), городской Совет (Булевтерион) и другие об­ щественные здания находились под нынешней площадью имени Ленина и на том месте, где сейчас расположена гостиница «Бал­ кан». Городской форум окружали различные крупные здания — храмы, торговые базилики, дом военного правителя и т. д. По краям площади стояли бюсты императоров, прославленных пол­ ководцев и городской знати. Общественные здания, в том числе эскулапионы (лечебницы) и храмы, римляне обычно возводили по соседству с минеральными источниками. Улицы римской Сердики были правильно распланированы, имели водопровод и ка­ нализацию, улицы и площади были выложены каменными пли­ тами. Остатки стен и башен римской поры, сложенные из камня и кирпича (V —VI вв.), можно видеть в районе улиц Экзарх Иосиф, Искыр и Сердика, а также в подвальном этаже универмага «Со­ фия». Некоторые башни были круглые, а некоторые — оригиналь­ ной трехугольной формы.

Наиболее значительным дошедшим до нас памятником древ­ ней Сердики является вышеупомянутый сложный комплекс, име­ нуемый теперь церковью св. Георгия, расположенный в центре города. Привлекают внимание не только формы этого здания, но также примыкающая к нему вскрытая часть римской улицы или площади, вымощенная плитами. Глядя на эти стершиеся от дли­ тельного употребления серые плиты, можно себе представить спешащих по своим делам римских сановников в белых тогах, жрецов, воинов в доспехах, фракийцев в пестрых одеяниях. . .

За свое полуторатысячелетнее существование здание имело различное назначение и неоднократно перестраивалось. По-види- мому, это было здание типа мавзолея, но высказывались мнения,

что первоначально это была баня, до которых римляне всегда были большие охотники. Вопрос этот не ясен. С появлением хри­

элементов этого до конца не разгаданного комплекса. Сохранив­ шаяся часть представляет собой центральное купольное поме­ щение с квадратным основанием и полукруглыми нишами по

27

двора — амфитеатром расположенные сиденья. Как видим, план

комплекса сложный и во многом не ясный.

Центральная часть дошедшего до нас здания расписана плохо сохранившимися, но великолепными по исполнению фресками; самые древние из них, изображающие шестнадцать пророков, относятся к XII веку. Второй раз церковь расписывалась в конце XIV — начале XV века, а позже — еще раз, когда были нанесены росписи в нижней части здания под окнами. Росписи X IV — XV веков выполнены в духе тырновской живописной школы, которая значительно отличалась от жестких канонов и условностей ви­

(«премудрость божия»). Как указывалось, этот храм сохранился, хотя за свою полуторатысячную историю он не раз разрушался завоевателями и землетрясениями и вновь восстанавливался. По православным правилам такое наименование давалось только храмам особо важного государственного значения.

Раскопками последних лет установлено, что собор св. Софии

готов и гуннов. Эти церкви были за городскими стенами и рас­ полагались на кладбище. Полы обеих маленьких церквей выло­ жены богатой мозаикой, частично сохранившейся до сих пор. Расположенный вокруг некрополь относится к древне-христиан­

они плохо сохранились.

Собор св. Софии является уникальным сооружением и поль­ зуется мировой известностью. Здание представляет собой

28

трехнефную купольную базилику, крестообразную в плане, что для столь раннего времени было необычным. Здание увенчано плоским куполом, без возвышающегося барабана. Подвальная часть здания предназначалась для захоронений. В апсиде также находятся древние захоронения.

Когда турки в конце XIV века овладели Софией, собор был частично разрушен, а в конце XVI века перестроен в мечеть. В довершение своей трагической судьбы в 1818 и 1858 годах здание сильно пострадало от землетрясений, вследствие чего турки отказались от его культового использования. Накануне освобождения в Софийском соборе был склад турецких боепри­ пасов (как в свое время в Парфеноне в Афинах!), а потом он использовался самым прозаическим образом как пожарная ка­ ланча. В годы после освобождения в несколько приемов здание было восстановлено. Современный вид здание приобрело после реставрации архитектором Рашеновым в 1930— 1932 годах.

Софийский собор является своеобразным и выдающимся про­ изведением средневековой архитектуры не только болгарского, но и общеевропейского значения. Подобных памятников нет больше на болгарской земле, не похож он и на современные ему византийские культовые здания. По своему плану и компо­ новке объемов это здание являет собой один из ранних приме­ ров комбинации крестообразной и базиликальной схемы.

Подкупольный квадрат принят в нем за основу общей компо­ зиционной соразмерности. Как известно, этот принцип широко применялся в древнерусском культовом зодчестве.

В теперешнем своем виде собор св. Софии выглядит скромно.

29

и высокого расцвета болгарского государства, а также тяжкие войны и мрачные столетия чужеземного ига.

Очень важным памятником Второго Болгарского царства является Боянская церковь, находящаяся в пригороде Софии на утопающих в зелени склонах горы Витоши. Этот памятник широко известен благодаря своим знаменитым фресковым росписям.

Здание Боянской церкви расположено в кругу тенистых де­ ревьев. В некоторых местах стены увиты вьющимися растениями. Поэтому небольшое само по себе здание становится совсем не­ приметным из-за окружающей зелени.

Наиболее древней является восточная часть памятника. Она

ние увенчано довольно высоким барабаном и плоским куполом. В 1259 году с западной стороны этой часовни севастократор Калоян, принадлежавший к правящему классу, пристроил двух­ этажную церковь св. Николая и Пантелеймона и первый этаж ее велел изнутри расписать. Вероятно, нижняя часть церкви пред­ назначалась для захоронения Калояна и его жены Десиславы, но таких захоронений в ней не обнаружено.

В начале XX века с западной стороны этого комплекса была

личием. Скромные, благородные формы логически вытекают из объемно-планового построения здания. Единственное декоратив­ ное украшение составляют плоские ниши, членящие гладь наруж­ ных стен. Под аккомпанемент шелеста листвы и тихого журчания источника здесь создается какое-то особое настроение; даль времен, седая древность становятся близкими и понятными.

30

Знаменитые росписи этого памятника с особой выразитель­ ностью свидетельствуют о годах раннего Болгарского Возрожде­

для этого стиля суховатой манерой. В 1259 году поверх этой жи­ вописи была написана новая, и она-то и является подлинным шедевром. Надписи на ней — на древнеболгарском языке. Древ­ ние росписи вскрыты только в некоторых местах.

Эпоха Второго Болгарского царства знаменательна высоким уровнем древнеболгарской культуры и искусства. В области фи­ лософии, общественной мысли, литературы, архитектуры и изо­ бразительных искусств средневековья болгарская культура того времени достигла выдающихся успехов. Этот блистательный рас­ цвет обещал многое, но он был в конце XIV века прерван отто­ манским нашествием. Центром передовой прогрессивной болгар­ ской культуры того времени был столичный город Тырново, о ко­ тором речь впереди. Именно отсюда по всей стране распростра­ нялось направление искусства, получившее наименование Тырновской художественной школы. К этой школе относятся и росписи Боянской церкви.

словленное средневековым мышлением той поры. Однако исто­ рия делала свое дело, уже зрели условия к грядущему обновле­ нию искусства на более жизненной основе. Но эпоха Проторе­ нессанса реально наступает в искусстве Европы только в XIV веке.

Удивительное в боянских росписях заключается в том, что почти за столетие до этого безвестные болгарские мастера исполнили росписи с поразительным чувством реализма. Новое веяние в искусстве нашло свое отражение уже в том, что помимо

31

обычных библейских сцен тут изображены реальные историче­ ские персонажи; на северной стене притвора во весь рост напи­

саны портреты ктиторов церкви севастократора Калояна и его жены Десиславы. Это именно портреты, а не условные изобра­ жения. Калоян изображен с макетом построенной им церкви. Эти портреты, несомненно, писаны с натуры. Индивидуальные особенности изображаемых переданы очень достоверно: тонкие, женственные черты Десиславы; задумчивое спокойное лицо Ка­ лояна. Со столь же замечательным реализмом и тонкой переда­

весь облик Константина Асена говорит о человеке умном, мягком,

На стенах Боянской церкви можно видеть также сцены на ка­ нонические библейские сюжеты. Эти росписи выполнены по всем правилам византийского иконописания. Но и здесь легко заметить вторжение реальных жизненных наблюдений, переос­ мысление, а то и прямой отказ от условных приемов. Это осо­ бенно касается библейских персонажей — Христа, Марии, Иосифа, книжников, оплакивающих распятие Христа, и т. д. Каждый из

двадцать два изображения Христа в разных возрастах и различ­ ном психологическом состоянии. Примечательно, что это не ка­ рающий бог, каким его изображают по Ветхому завету, а мило­ сердный, гуманный бог любви и всепрощения. Такими психоло­ гическими характеристиками, идущими еще от античного мира,

32

в той или иной мере наделены все изображения Бояны. Они нежны, проникновенны, лиричны, они, как выразился один ис­ кусствовед, «как будто написаны пыльцой с крыльев бабочки». Особенно это относится к чарующему образу Десиславы.

На стенах этого памятника изображены сотни других персо­ нажей, и что ни образ, то тип: тут есть люди ласковые, серди­ тые, удивленные, гневные, умные, безразличные, жестокие; представлены здесь воины, цари и царицы, целые толпы людей, и все они предельно индивидуализированны. Эту тягу к реаль­ ности можно усмотреть и в том, что человеческие фигуры обла­ чены не в условную, а в характерную для того времени одежду. Реалистически изображены аксессуары бытовой обстановки, а так­

же плоды и цветы.

Боянские росписи по справедливости считаются гордостью древнего болгарского искусства.

Пятисотлетнее оттоманское господство тяжко отразилось на развитии болгарского искусства, но оно не могло прекратить его развитие. Турецкие власти вначале просто запрещали строи­ тельство христианских культовых зданий, и они строились в обход этих запрещений в отдаленных местностях или же возводились в таком виде, чтобы не привлекать внимания властей. В таких случаях купола и барабаны не устраивались совсем, храмы дела­ лись низкими или же заглубленными в землю.

Примерами подобной архитектуры могут явиться три сохра­ нившиеся в Софии церкви X V — XVI вв.: св. Петки (на углу буль­ вара Стамболийского и улицы Калояна), св. Параскевы Самарджийской (в начале бульвара Дондукова) и св. Николая (улица Калояна) — примерно того же времени. Снаружи эти здания со­ всем неприметны, но внутри они богато убраны старинными ико­ нами, резными иконостасами, а иногда и сохранившимися древ­ ними росписями.