![](/user_photo/_userpic.png)
книги из ГПНТБ / Художественная обработка металла в Бурятии [сборник статей]
..pdf![](/html/65386/283/html_JaTOhTXS4X.4srJ/htmlconvd-Vj3MAV51x1.jpg)
творческих исканий художника, желания придать им нарядный и торжественный вид.
Бурятское прикладное искусство многим обязано творчеству Логиновой. Скромная и простая труженица, она показала, какие прекрасные произведения можно создать в духе национальной традиции. Владея многими видами обработки металла— литьем, ковкой, чеканкой, филигранью и гравировкой, она охотно делилась своими
знаниями, опытом со всеми, |
кто интересовался ее трудом, |
с готовностью показывала |
начатые работы, заготовки, |
инструменты, доставшиеся ей в наследство. Немало цен ных сведений о бурятской чеканке почерпнул из ее рас сказов молодой народный мастер Максим Эрдынеев, тогда еще только осваивавший технологию художествен ного творчества в металле.
Лучшие работы Логиновой не раз показывались на республиканских выставках, а также на двух декадах бурятского искусства в Москве в 1940 и 1959 годах. Они
вошли |
в фонд национального |
художественного музея |
|||
и составляют его гордость. |
|
|
|
||
|
Дымбрыл |
Бадмаев |
|
||
В улусе Санага родился |
и жил Дымбрыл Садаевич |
||||
Бадмаев — чеканщик, |
творчество которого широко из |
||||
вестно и любимо в народе. |
|
|
наследству, |
||
Мастерство чеканки перешло к нему по |
|||||
от отца и деда. В улусе было |
много умельцев, которые |
||||
занимались чеканкой по серебру и золоту, |
резьбой по |
||||
дереву, |
тиснением по |
коже, |
плетением. |
Сверстницей |
Бадмаева была известная чеканщица Долгор Логинова. Не случайно в их творчестве много общего: сказывались их многолетняя дружба, совместная работа.
Отроческие и юношеские годы Дымбрыл Садаевич провел в батраках у местных богачей. Заниматься твор чеством в достаточной мере не удавалось — слишком изнурителен был подневольный труд. Но в памяти на долго сохранились дни, когда ему доводилось выполнять какой-либо заказ на художественное изделие. Нередко мастер изготовлял подставки для свечей, миниатюрные лампады, атрибуты культа для местного дацана. В этих изделиях невозможно было проявить творческую само стоятельность: работа выполнялась строго по образцам
4* 51
и не приносила полного удовлетворения. Заветной его мечтой в те годы было стать настоящим большим худож ником, создавать красивые вещи.
Пришло время, когда Д. Бадмаев смог целиком посвя тить себя творчеству. К первой декаде бурятского искус ства в Москве в 1940 году он представил произведения, которые характеризовали его как мастера растущего, интересного. Зрители оценили своеобразие манеры, вкус художника; многие работы с выставки были закуплены музеями Москвы и Ленинграда.
В годы войны Бадмаев работал в колхозе и после войны получил заслуженную награду — медаль «За доб лестный труд в Великой Отечественной войне».
Налаживалась жизнь, и Дымбрыл Садаевич все больше задумывался над своими творческими планами, которые в силу различных обстоятельств оставались не претворенными в жизнь. Все чаще приезжал он в столицу Бурятии, знакомился с художниками, делился с ними своими мечтами и планами. Общим для многих из них было желание возродить традицию народного творчества, поднять былую славу бурятских чеканщиков.
В период подготовки ко второй декаде литературы п искусства в Москве мастер был официально приглашен Союзом художников в Улан-Удэ. Здесь он получил не большую комнату для жилья и работы й здании художе ственно-производственных мастерских. Никто и никогда
не слышал от него никаких претензий |
на неудобства |
в жилье, на отсутствие материалов или |
оборудования. |
Обходился тем, что имел, и создавал прекрасные вещи. Его друзьями были художники Г. Е. Павлов, Ф. И. Балдаев. Ф. И. Балдаев помогал Бадмаеву в выборе темы, орнамента, делал эскизы. Содружество с художниками наложило отпечаток на все творчество Бадмаева. Если раньше в его работах преобладали орнаменты религиоз ного характера, то теперь появились' новые, современные узоры. Все, сделанное руками этого прекрасного мастера, умевшего оживлять металл, напоминает песню. Песня эта — о прошлой злой доле парода, о его теперешней
свободе, радостном труде.
Как и многие другие народные умельцы, он щедро вносил в орнаментацию изделий изображения пятико нечной звезды, серпа и молота. Мастер свободно моде лировал форму украшений, создавал удивительное раз-
52
пообразне фактуры материала. Несмотря на то, что ме талл нелегко поддается обработке, он добивался четко сти рисунка.
На художественной выставке в Москве в 1959 году экспонировались лучшие произведения Бадмаева. Среди них такие работы, как шкатулка из дерева в серебряном оформлении, богато орнаментированная; ножи, на ножнах которых красовались тонкие чеканные узоры; изящно исполненные женские украшения.
При создании той или иной вещи мастер всегда учи тывал возможности ее практического использования. Так, пиалы, трубки были не только красивы, но н удобны в употреблении; нарядно оформленные трости отличались прочностью. Ни одну вещь не перегружал он излишними деталями.
Бадмаев владел не только техникой чеканки, фили грани, инкрустации и точения, но и черни. Правда,этот вид техники не получил у него широкого применения. Помимо серебра, золота, стали, мельхиора и дерева мастер использовал и другие материалы: кораллы, цвет ные камни, янтарь, стекло, рог, а в последние годы и пластмассу, применяя ее в качестве вставок при изго товлении шкатулок, рукоятей ножей, серег, брошей и брас летов.
В последние годы жизни народного |
умельца |
рядом |
с ним все время находился его ученик, |
молодой |
тогда |
чеканщик Пурбо Намсараев, ныне член Союза художни ков Бурятской АССР, активный участник всех художе ственных выставок в республике и за ее пределами. Искусство Пурбо Намсараева используется в декоратив ном оформлении современной архитектуры.
Так продолжают жить в наши дни традиции народного художественного творчества, ярким представителем ко торого был Дымбрыл Бадмаев.'
Галдан и Батомунко Тубшиновы
В 1940 году на декадной выставке в Москве среди произведений талантливого живописца Дугар-Доржи Тудупова можно было видеть полотно, изображающее чеканщика за работой. Тудупову удалось показать пог лощенность мастера своим делом, самый процесс создания
53
чеканного ювелирного изделия. Как бы погружаются в незаметно надвигающиеся сумерки детали нехитрой обстановки, особенно по углам комнаты; на белеющем фоне фронтальной стены мягко вырисовываются очер тания фигуры, выделена отблесками света голова, низко склонившаяся к рукам, что-то мастерящим.
Художник изобразил на своей картине мастера из Закамны Галдана Тубшннова. На этой же выставке экспонировались работы самого Тубшинова, выполнен ные в чеканке по серебру.
В плеяде замечательных народных умельцев имя Галдана Тубшинова было особенно почитаемым. Безу пречная техника мастера до сих пор вызывает уважение у многих бурятских чеканщиков, стремящихся овладеть секретами старинного ремесла. Созданные им произве дения отличаются строгостью стиля, композиционной четкостью, выверенностыо линий и деталей рисунка и вместе с тем они исполнены трепетности поэтического чувства, художественно выразительны.
Галдан Тубшинов родился в улусе Цакир в 1877 году, в семье потомственного дархапа и по традиции наследо вал ремесло своих предков по отцовской линии. У него был брат, который работал в дацане художником и тоже умел чеканить по серебру. Как было принято в таких случаях, они соревновались друг с другом. По семейному преданию, Галдан одержал верх, когда из ячменного зернышка ему удалось вырезать изображение мыши. Зато брат его — хороший рисовальщик — делал для него рисунки на бумаге, сквозь которую они прокалывались па поверхность обрабатываемого металла.
На декадной выставке Тубшинов показал двенадцать работ, в том числе браслеты и перстни из серебра с че канкой и гравировкой, гребенку, инкрустированную зеле ными и красными камнями, железные печати для тиснения по коже. Среди традиционно оформленных изделий выде лялся портсигар, на крышке которого мастер вычеканил барельефную голову лошади в обрамлении подковы. Заметное место в экспозиции выставки занял бюст В. И. Ленина, выкованный из меди. Эта работа явилась выражением искренней любви бурятского мастера к ве ликому вождю пародов всего мира.
Всю свою жизнь Тубшинов прожил в небольших
54
![](/html/65386/283/html_JaTOhTXS4X.4srJ/htmlconvd-Vj3MAV56x1.jpg)
![](/html/65386/283/html_JaTOhTXS4X.4srJ/htmlconvd-Vj3MAV57x1.jpg)
дальон и пластинки для накосных украшений, которое были приобретены Художественным музеем им. Ц. Сампилова.
С той поры Тубшинов стал участником всех местных выставок, а также III зональной выставки «Советский Дальний Восток» и республиканской выставки «Совет ская Россия» 1970 года в Москве. На этих выставках экспонировались вычеканенные им по серебру трубка, табакерка и нож.
Всвоей работе Батомунко Тубшинов следовал прин ципам старинного ремесла в соответствии с которыми каждое изделие выполнялось неторопливо, вдумчиво, де тали тщательно подгонялись одна к другой. Поэтому такие различные материалы, как дерево, рог, серебро или какой-либо другой металл соединялись между собой накрепко, и в процессе обработки их декоративные ка чества выявлялись наилучшим образом: готовая вещь становилась уникальной, в своем роде единственной.
В1970 году правительство Бурятской АССР удостои ло Тубшинова высокого звания народного художника республики, и эту награду мастер воспринял с большим
чувством ответственности для себя. Свои богатые знания он стремился передать молодежи. К нему, на далекую колхозную ферму, расположенную в стороне от села Бургуй, приезжали многие начинающие мастера, худож ники разных поколений, и всем он терпеливо и основа тельно показывал приемы обработки металла, знакомые
ему с детства: |
резьбу и чеканку, штамповку и литье, |
|
паяние и т. д. К сожалению, |
жизнь его оборвалась вне |
|
запно в расцвете творческих сил. |
||
На вновь созданном предприятии — фабрике сувени |
||
ров — работают |
ювелиры, |
которым посчастливилось |
приобщиться к опыту Тубшинова, насчитывавшего в своем роду не менее пяти поколений дарханов.
Дашинима Цыденов
В Бурятии много народных умельцев, у каждого из них по-разному складывалась жизнь, разными путями приходили они к осуществлению своих заветных жела ний. Немало изведал на своем веку и Дашинима ЦыдеJIOBH4 Цыденов, не раз менял место жительства, прежде чем обосновался в селе Дутулур Закаменского аймака.
57
Да и выбор именно этого села, за окраиной которого раскинулась грунтовая площадка аэродрома и поэтому здесь почти постоянно слышен гул взлетающих в небо или садящихся на землю самолетов, тоже свидетельству ет о некоторых особенностях характера уже немолодого в то время мастера. Но именно таким неугомонным, ищущим не покоя, а дела, он был всю жизнь, таким он
иостался в памяти знавших его людей.
Впоследние годы своей жизни Дашинима Цыденов ■трудился много и плодотворно. Если раньше ему прихо дилось больше плотничать и столярничать, а он одинако во хорошо владел всеми народными ремеслами, то в эту пору он стал одним из активных работников Предприятия
народных художественных промыслов. Стремясь к вы полнению заданий, которые давало ему предприятие, только еще начинавшее свою деятельность, мастер доб росовестно искал различные пути возрождения и разви тия традиционной художественной чеканки по серебру. Немало ножей, трубок, браслетов и кулонов его работы разошлись по республике и за ее пределами.
От многих умельцев своего возраста Цыденов отли чился тем, что более живо откликался на нужды произ водства, поставившего задачу тиражирования нацио нальных художественных изделий. Как ни хороши старинные украшения из серебра, в настоящее время их никто нс носит в полном комплекте. К тому же они тру доемки, не могут выполняться в большом количестве. А потребность в такого рода изделиях вновь стала возрас тать. Н вот решению этой сложной проблемы посвятил себя мастер, разрабатывая новые образцы украшений, изобретая новые приемы чеканки и штампа, технически осваивая недорогие и недефицитпые материалы.
В начинании большого и серьезного дела вклад Цыденова весьма существен. Его опыт представляет боль шую ценность еще и потому, что несмотря на свое тяго тение к современности, он является продолжателем народной художественной традиции, как и его отец — тцже мастер на все руки, от которого и перешло к нему увлечение ремеслом, как его мать — вышивальщица по камусу, как и дальние его предки.
Если рассматривать отдельные изделия, рассчитан ные ла массовый выпуск, то они могут показаться ие-
58
![](/html/65386/283/html_JaTOhTXS4X.4srJ/htmlconvd-Vj3MAV60x1.jpg)