- •Вступление Политика как публичная сфера деятельности человека
- •Лекция 1 Типы политических режимов
- •Литература
- •Лекция 2 Специфика политической коммуникации
- •Литература
- •Лекция 3 Знаковая система политического дискурса
- •Литература
- •Лекция 4 Политические мифы современной Украины
- •Литература
- •Лекция 5 Средства внедрения политического мифа
- •1. Стереотип, предубеждение и фобия как категории политического мифа.
- •2. Манипуляция как основная технология власти.
- •Литература
- •Лекция 6 Герои и обряды политического мифа
- •1. Ритуальность политического дискурса. Метафора театра как интерпретация политики. Политическая магия.
- •2. Политическое имиджмейкерство.
- •Литература
2. Политическое имиджмейкерство.
Имиджи политиков в целом соответствуют мужским и женским архетипным образам. Женских политических образов, по сути, только два: матери-берегини и воинственной девы-валькирии. Палитра мужских политических имиджей куда более разнообразна: мужчина-политик может выступать в обличье мудрого старца, юноши-охотника, зрелого воина, шута, миротворца и т.д. (это задействование традиционных архетипов Героя, Антигероя, Трикстера).
Какой бы образ ни выбрал для себя политик, он всегда – лицо «исторического времени», которое борется с «безвременьем», «концом света» в форме «народной нищеты», «духовного кризиса». Джентльменский набор «героя» («героини») стереотипен: красота, трудолюбие, внимание к людям, «близость к народу», сильный характер, железная воля, везение (как проявление «милости богов»), опыт, верность идеалам и принципам и т.д.
Политическое «житие» героя начинается с момента претерпения им «страстей», которые инициационно формируют его личность, «лагеря Чорновола», «отравление Ющенко», арест Тимошенко в 2001 г. и т.д. Архетип «мученика за народ», моду на который задали еще «имиджмейкеры» Т. Г. Шевченко, особенно популярен в украинской традиции, – вспомним хотя бы механизм формирования «мифа о зверском растерзании властью Гии Гонгадзе» как средство демонизации «режима Кучмы» (тем более что Россия уже с 1995 г. имела знаковый образ «журналиста-мученика» В. Листьева). «Выбранный на роль» героя-болванки Гонгадзе предстает в новейшей социальной мифологии этаким юным и прекрасным «Георгием Победоносцем», сраженным драконом, но не побежденным, а вызвавшим своею смертью «демократическую революцию».
В контексте украинской политической идеи это еще часто «історія навернення» изначально русскоязычного мальчика (девочки) на «путь праведный» Савл превращается в Павла. По-украински заговорил русскоязычный «технарь» Кучма. Из бывшей комсомольской активистки Юлечки Телегиной-Григян-Капительман вырастает Юлия Тимошенко. Даже Янукович, ставши «президентом всея Украины», чего-то там изображает.
Противник героя – «антигерой» соответственно наделен всеми отрицательными качествами: он жаден, властолюбив, несдержан, груб, «не свой» по национальному или региональному признаку, внешне некрасив или с каким-то физическим недостатком. В ход активно идут «традиционные» предрассудки: еврей, католик, американец, без законченного академического образования, бывший кагэбэшник, судим, разведен и т.д.
Литература
Мелетинский Е. М. Миф и двадцатый век / Е. М. Мелетинский // Мелетинский Е. М. Избранные статьи. Воспоминания. – М. : Рос. гос. гуманит. ун-т, 1998. – С. 419–426.
Почепцов Г. Г. Имиджелогия / Г. Г. Почепцов. – М. : Рефл-бук ; К. : Ваклер, 2001. – 698 с.
Почепцов Г. Г. Профессия: имиджемейкер / Г. Г. Почепцов. - СПб : Алетейя, 2001. – 256 с.
Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное В. Н. Топоров. – М. : Прогресс, 1995. – 624 с.
Элиаде М. Космос и история Мирча Элиаде. – М. : Прогресс, 1989. – 312 с.
Юнг К.-Г. Душа и миф : шесть архетипов / К.-Г. Юнг. – М. : АСТ, Астрель, 2005. – 398 с.
1Испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет в знаменитом эссе «Восстание масс» (1929) сформулировал мысль о люмпенах «вертикальных варварах», хлынувших на место элиты «снизу», из городской канализации, в отличие от варваров «горизонтальных», погубивших когда-то Римскую империю.
1 Что там ни говори, а лишь за последние 20 лет на постсоветском пространстве неграмотность (просто элементарная функциональная неграмотность – незнание правил орфографии, пунктуации и синтаксиса) перестала считаться препятствием для «обучения» в том, что по инерции еще называется «университетами», даже на «гуманитарных» факультетах оных. Логическая ступень после появления неграмотного студента – появление неграмотного преподавателя, который должен же вырасти из такого студента; думается, это дело ближайших 10 лет.
1«враг рода человеческого» (фр).
2Одно из стихотворений семинариста Сосо Джугашвили (в переводе):
Рядом с фиалкой-сестрой
Алая роза раскрылась.
Лилия тоже проснулась
И ветерку поклонилась.
В небе высоко звенели
Жаворонка переливы
И соловей на опушке
Пел вдохновенно, счастливо:
«Грузия милая, здравствуй!
Вечной цвети нам отрадой!
Друг мой, учись и Отчизну
Знаньем укрась и обрадуй».
1Сейчас достоверно известно, что именно масоны как традиционные русофобы в свое время обратили внимание на смышленого парнишку-крепостного из малороссов, натолкнули его на выраженно антирусское литературное «творчество» и еще при жизни начали гигантскую работу по созданию чисто религиозного фантома «Кобзаря».
1 Вообще, как утверждает Н. Бердяев в «Русской идее», славянам генетически присуща тоталитарность мышления: то, что для западного человека является гипотезой (дарвинизм, марксизм, социализм, национализм и др.), на славянской почве становится религией.