- •Философские письма
- •Письмо первое о квакерах
- •Письмо второе о квакерах
- •Письмо третье о квакерах
- •Письмо четвертое о квакерах
- •Письмо пятое по поводу англиканской религии
- •Письмо шестое о пресвитерианах
- •Письмо седьмое о социнианах, или арианах, или антитринитарияхзз
- •Письмо восьмое о парламенте
- •Письмо девятое о правительстве
- •Письмо десятое о торговле
- •Письмо одиннадцатое прививка оспы
- •Письмо двенадцатое о канцлере бэконе84
- •Приложение первое письмо о душе (первая редакция письма XIII) Письмо о г-не Локке
- •Приложение II конец письма XIII, начиная с 1748-1751 гг. Продолжение той же темы
- •Письмо четырнадцатое о декарте и ньютоне
- •Письмо пятнадцатое о системе тяготения
- •Письмо шестнадцатое оптика г-на ньютона
- •Письмо семнадцатое о бесконечности и хронологии
- •Приложение первое история бесконечности
- •Глава XIX
- •Приложение II о ньютоне
- •Письмо восемнадцатое о трагедии
- •Письмо девятнадцатое о комедии
- •Письмо двадцатое о вельможах, культивирующих литературу
- •Письмо двадцать первое о графе рочестере и г-не уоллере
- •Письмо двадцать второе о г-не попе и некоторых других знаменитых поэтах
- •Приложение
- •Письмо двадцать третье об уважении которое нам надлежит оказывать образованным людям
- •Письмо двадцать четвертое об академиях
- •Письмо двадцать пятое замечания на "мысли" г-на паскаля
- •XXXVIII
- •Приложение
- •10 Мая сего 1738 года
Письмо шестое о пресвитерианах
Англиканская религия распространена только в Англии и Ирландии. Пресвитерианство — это не что иное, как кальвинизм в чистом виде, такой, каким он был учрежден во Франции и продолжает существовать в Женеве. Поскольку священники этой секты получают от своей церкви лишь весьма скромное жалованье и потому не могут жить в такой же роскоши, как епископы, они, естественно, стали выступать против почестей, которых сами не могут добиться. Вообразите себе надменного Диогена26, грубо попирающего гордость Платона27: шотландские пресвитериане недалеко ушли от этого спесивого нищего болтуна. Они относились к королю Карлу II с меньшим уважением, чем Диоген выказывал Александру28. Ибо, когда они подняли оружие за него против Кромвеля, который их обманул, они принуждали и этого бедного короля выдерживать по четыре проповеди на дню, запрещали ему играть в карты, наложили на него епитимью, так что Карлу очень скоро наскучило править такими педантами и он ускользнул из их рук, как школьник убегает из колледжа.
В сравнении с юным, темпераментным французским бакалавром, но утрам ведущим диспуты в школе теологов, а вечерами занимающимся вокалом с дамами, англиканский теолог - сущий Катон21, но Катон этот кажется настоящим любезником в сравнении с шотландским пресвитерианином. Этот последний выступает серьезной поступью, с кислой миной, носит огромную шляпу, длинную мантию поверх короткого платья; проповеди он произносит в нос и именует вавилонской блудницей любую церковь, некоторые служители которой настолько удачливы, что обладают пятьюдесятью тысячами ливров ренты, а народ так добр, что терпит это и именует их "Монсеньерами", "Вашими преосвященствами" и "Высокопреосвященствами".
Господа эти, имеющие также несколько приходов в Англии, напустили на себя серьезный и важный вид в соответствии с модой этой страны. Именно им мы обязаны тем, что в трех Королевствах30воскресенье стало священным днем; в этот день запрещено трудиться и развлекаться, что является двойной суровостью в сравнении с обычаями католических церквей: никаких опер, комедий или концертов по воскресным дням в Лондоне; даже карты настолько решительно запрещены, что лишь очень высокопоставленные персоны и те, кого именуют "порядочными людьми", могут себе позволить игру в этот день. Остальная часть нации отправляется слушать проповедь, либо в кабак или к веселым девицам.
Хотя епископат и пресвитериане являются двумя господствующими сектами в Великобритании, все прочие секты чувствуют себя там как дома и достаточно дружно уживаются между собой, несмотря на то, что большинство их проповедников взаимно презирают друг друга почти с той же искренностью, с какой янсенист31осуждает иезуита32.
Если вы придете на лондонскую биржу - место, более респектабельное, чем многие королевские дворы, - вы увидите скопление представителей всех народов, собравшихся там ради пользы людей: здесь иудеи, магометане и христиане общаются друг с другом так, как если бы они принадлежали одной религии, и называют "неверными" лишь тех. кто объявляет себя банкротом; здесь пресвитерианин доверяется анабаптисту и англиканин верит на слово квакеру. Уходя с этих свободных, мирных собраний, одни отправляются в синагогу, другие - выпить, этот собирается дать себя окунуть в глубокий чан во имя Отца и Сына и Святого Духа, тот устраивает обрезание крайней плоти своему сыну и позволяет бормотать над ним еврейские слова, которых он и сам-то не понимает; иные идут в свою Церковь со своими шляпами на головах, чтобы дождаться там божественного вдохновения, - и все без исключения довольны.
Если бы в Англии была только одна религия, следовало бы опасаться ее деспотизма; если бы их было две, представители каждой перерезали бы друг друга горло; но их там тридцать, а потому они живут в благодатном мире.