attaches-3276 / Шендриков, Сорокин ДЛЯ О ЧНИКОВ

Фольклор

–календарная обрядовая поэзия (заговоры, заклинания), фольклор как часть аграрного культа (коляды, масленица, Купала);

–свадебные песни, похоронные плачи, причитания, песни на пирах и триз-

нах;

–пословицы, поговорки, загадки, сказки;

–былины об Илье Муромце, Волхве Всеславиче, Добрыне Никитиче, Алеше Поповиче и др., предания, легенды о родоначальниках племен и княжеских дина- стий, основании городов, военных походах – своеобразная устная летопись.

Религия

Принятие христианства – важнейшая веха в истории древнерусской культу- ры. Сохранение пережитков языческой культуры:

–приурочивание христианских праздников к праздникам языческого аграр- ного календаря и этапам сельскохозяйственных работ;

–Илья Пророк – Перун Громовержец;

–Власий-Василий – покровитель скота языческий Велес;

–Параскева Пятница – богиня земли и плодородия мать сыра земля Ма-

кошь.

Принятие христианства способствовало развитию письменности и книгопе- чатания, созданию крупных литературных и художественных памятников.

Письменность и просвещение

Появление письменности – качественный скачок в развитии культуры. Пись- менность – важнейшее средство закрепления и передачи во времени и простран- стве знаний, идей, мнений, сохранении и распространении достижений культуры.

Создание славянской азбуки, основанной на принципах славянского письма, существовавшего у восточных, южных и западных славян задолго до их христиа- низации: византийские монахи-миссионеры Кирилл и Мефодий. Первые богослу- жебные книги – переводная богословская литература. Создание собственной ли- тературы:

–жития святых;

–"Слово о законе и благодати" митрополита Илариона (XI в.), в котором в

яркой публицистической форме изложил свое понимание места Руси в мировой истории;

–"Русская Правда";

–"Память и похвала Владимира" монаха Иакова (XI в.), в котором идеи идеи

Илариона получают дальнейшее развитие и применяются к исторической фигуре Владимира I;

–"Сказание о первоначальном распространении христианства на Руси";

–"Сказание о Борисе и Глебе" (XI в.);

–"Чтение о житии Бориса и Глеба" (XI в.);

–"Слово о полку Игореве" – наиболее выдающееся произведение древнерус- ской литературы: рассказ о неудачном походе во главе с новгород-северским кня- зем Игорем Святославичем против половцев в 1185 г. Содержит призыв к русским князьям прекратить усобицы, лишь в XX в. академик Лихачев доказал подлин- ность этого памятника литературы XII в.;

–"Хождение игумена Даниила в Святые места" (XII в.);

21

–"Поучение детям" Владимира Мономаха (XII в.);

–"Послание" киевского митрополита Климентия Смолятича священнику Фоме (середина XII в.);

–"Слово" и "Моление" Даниила Заточника (XII – начало XIII в.), который,

побывав в заточении, испытав ряд других житейских драм, размышляет о смысле жизни, гармоничном человеке, об идеальном правителе.

Распространение грамотности среди широких слоев городского населения, использование письма в быту:

–берестяные грамоты;

–граффити (надписи на стенах);

–надписи на изделиях (горшках), клейма мастеров;

–придорожные камни и кресты с надписями.

Система образования:

–монастыри как образовательные и научные центры;

–школы, созданные в Новгороде и Киеве Ярославом Мудрым для детей ста- рост и духовных лиц.

Из памятников письменности домонгольского периода большинство книг по- гибло в результате татаро-монгольского нашествия, до нас дошло около 150 книг. Древнейшая – Остромирово Евангелие (1057 г.) и два Изборника князя Святосла- ва Ярославича (1073 и 1076 гг.). Книги переписывались в монастырях от руки. Ведущий центр книжности – Киево-Печорский монастырь, основанный в правле- ние Ярослава Мудрого. Создание при монастырях библиотек, включавших в себя до нескольких сотен книг.

Летописание

Традиции монастырского летописания.

Древнейший дошедший до нас летописный свод – "Повесть временных лет" (ПВЛ), 1113 г., составленный монахом Киево-Печорского монастыря Нестором – огромная роль в утверждении идея единства Руси.

На основе ПВЛ – создание местных княжеских летописей. С XII в. – новый период летописания – возникновение множества летописных центров, усиление светского направления, местный характер летописи (основное внимание – на со- бытия своего княжества).

Архитектура

До конца X в. не существовало традиции монументального каменного зодче- ства, но были богатые традиции деревянного строительства, повлиявшие на по- следующую каменную традицию. Заимствование принципов архитектурного строительства храмов из Византии: крестово-купольный тип храма на четырех столбах:

–первая каменная постройка в Киеве – Десятинная церковь (конец X в.), раз- рушена татаро-монголами в 1240 г.;

–Спасо-Преображенский собор в Чернигове (XI в.);

–вершина южнорусского зодчества – Софийский собор в Киеве (1037–1054

гг.);

–новгородский Софийский собор (проще, лаконичнее, строже киевского).

С XII в. новый этап в развитии архитектуры – меньше масштаб церквей, по- иск более простых, гармоничных форм, скромность отделки. Наиболее типичным

22

стал кубический храм с массивной одноглавкой: "храмы-богатыри сменили преж- ние пирамиды". Влияние романского стиля во внешнем оформлении построек: аркатурные пояса, группы полуколонн и пилястры – каменная резьба на внешней поверхности стен. Наибольшим было это влияние в Галицко-Волынском княжест- ве (Успенский собор в Галиче, не сохранившийся до наших дней). Наиболее силь- но демократические тенденции в архитектуре проявились в новгородской архи-

тектурной школе (церковь Спаса-Нередицы, церковь Параскевы Пятницы, Геор-

гиевская церковь и Старой Ладоге). Зодчество Владимиро-Суздальской Руси имело более парадный характер, период его расцвета – княжение Андрея Бого-

любского (Золотые ворота и Успенский собор во Владимире, замок в Боголюбове,

церковь Покрова на Нерли). Особое место во Владимиро-Суздальской архитекту-

ре занимает Дмитриевский собор во Владимире-на-Клязьме (конец XII в.), просла-

вившийся богатством каменной резьбы, собор Святого Георгия в Юрьеве-

Польском.

Живопись

–мозаика (изображение из цветных камней, смальты или керамических фрагментов);

–Византийское влияние наиболее заметно. Один из шедевров – Богоматерь

вСофийском соборе (Киев). Другой шедевр – Дмитрий Солунский (Михайлов-

ский собор, Киев – XII в. В настоящее время находится в Третьяковской галерее);

–фреска (роспись по сырой штукатурке водяными красками) – наиболее долговечное изображение;

–иконопись на деревянной доске, обтянутой холстиной, яичные темперные (масляные) краски. В это время прославился печерский монах-живописец Алим- пий. Наиболее известные работы византийской традиции – Владимирская Бого- матерь и Григорий Чудотворец. Новгородская традиция – ясность идеи, реаль-

ность изображения (фрески церкви Спаса на Нередице, Спас Нерукотворный, иконы "Ангел Златые власы", "Спас Нерукотворный", "Успение Богородицы"). В

начале XIII в. прославилась ярославская школа иконописи ("Ярославская Оран-

та");

–возникновение книжной миниатюры (древнейшие – в Остромировом Еван-

гелии).

Ремесло

Развитию ремесла способствовал быстрый рост городов. Особенные успехи –

вметаллургическом производстве – связаны с производством оружия и военных доспехов (мечи, боевые топоры, колья, кольчуги, щиты, шлемы). Русское оружие славилось в Византии, Западной Европе, Средней Азии.

Ювелирное дело

Основной технический прием – литье. Помимо литейного производства ис- пользовались:

–ковка;

–чеканка;

–скань (изделия из скрученной свитой серебряной или золотой проволоки);

–зернь (мельчайшие серебряные или золотые зерна (300 шариков на 1 см2) припаивались на пластину);

–чернь (инкрустация золотом и серебром по вычерненному фону);

23

– эмаль (техника перегородчатой эмали).

Гончарное ремесло

С IХ в. преобладает посуда, сделанная на гончарном круге. Обжиг, орнамент. Гончары делали кирпич (плинфу), черепицу, изразцы для украшения зданий.

Стекольное ремесло

Стеклянные перстни, браслеты, украшения. Как исключение – оконное стек-

ло.

Деревообработка

Исключительно развитое ремесло. Разнообразные инструменты, специализа- ция. Изготовление одежды, тканей, обуви, обработка кожи и меха. Прядение льна, шерсти.

§ 6. БОРЬБА РУСИ ПРОТИВ ВНЕШНИХ ВТОРЖЕНИЙ В XIII в.

План:

–образование монгольской державы;

–нашествие Батыя на Русь;

–последствия нашествия;

–Русь в борьбе против агрессии с Запада;

–начало ордынского ига.

XIII в. стал временем тяжелых испытаний для удельной Руси. Географически расположенная на стыке Европы и Азии страна оказалась между двух огней. С се- веро-запада попытки захвата русских земель и католизации населения предпри- нимали потомки варягов – шведы и немецкие рыцари-крестоносцы. А с востока тем временем накатывалась новая волна кочевников – монголо-татар, более страшных, сильных и жестоких, нежели их предшественники – печенеги и полов- цы.

Образование монгольской державы

В XII в. монгольские племена (монголы, меркиты, ойраты, татары и др.)

занимали территорию степей Забайкалья и северной Монголии. Занимались коче- вым скотоводством. Распад родоплеменного строя, выделялась знать – нойоны и багатуры, их окружали дружинники-нукеры. В начале XIII в. произошло их объе- динение под властью одного из ханов – Темучина, получившего имя Чингисхан – "великий хан", "посланный богом" (1206–1227). Он объединил окрестные племена (бурят, якутов, киргизов, тангутов, уйгуров и в 1206 г. на курултае (съезде коче- вой знати) он был избран вождем монгольских племен. Монголы вели кочевой образ жизни, имели конное войско с прекрасной организацией и железной дисци- плиной, с единым командованием. Хорошо вооруженные луками и острыми саб- лями, одетые в шлемы и панцири из кожи, легко передвигающиеся на быстрых конях, они были почти неуязвимы для стрел. В 1211–1218 тт. Чингисхан завоевал Северный Китай (овладение осадными машинами), окончательно сформировались принципы построения монгольского войска – законы Ясы:

–жестокая дисциплина;

–десятичная система комплектования 10-100-1000-10000 (тумен), коллек- тивная ответственность;

–низкие выносливые лошади (по 3 на воина), конное войско (быстрота, ма- невренность), отличная разведка;

24

– управляя войском в бою, полководец не должен ввязываться в бой лично.

В1219 г. войско Чингисхана вторглось в Хорезм, многие города сдались без боя, лишь Ургенч сопротивлялся несколько месяцев. Преследуя хорезм-шаха, пе- редовые отряды монголов достигли Кавказа, где столкнулись с аланами (осетина- ми) и половцами, разбили тех и других. Половецкий хан Котян бежал к своему зятю Мстиславу Удалому. Русские князья решили выступить навстречу неприяте- лю – 31 мая 1223 г. произошла битва на реке Калке. Поражение русских предо- пределило тактическое превосходство противника (заманили притворным отступ- лением) и несогласованность действий русских князей (отсутствие единоначалия). Однако после своей победы монголы на Русь не пошли, отступили в степь.

Нашествие Батыя на Русь

В1227 г. умер Чингисхан, перед смертью разделил свою державу на улусы и завещал завоевать весь мир. В 1235 г. на курултае было принято решение о новом большом походе в Европу. Его возглавил внук Чингисхана Батый.

– в 1236 г. монголо-татары разгромили Волжскую Булгарию;

– в декабре 1237 г. нападению подверглось Рязанское княжество. После 6- дневной осады Рязань пала. Город подвергся жестокому разорению и на прежнем месте не возродился;

– в начале 1238 г. монголо-татары вторглись во Владимиро-Суздальскую землю. Решение встретить врага на границе княжества

– битва при Коломне (проиграна русскими). Князь Юрий Всеволодович (сын Всеволода Большое Гнездо) отступил на север к реке Сити (собирать новые вой- ска). Монголы сожгли Коломну, Москву (тогда – незначительный городок), взяли приступом и разорили Владимир, Суздаль, Ростов и другие города. 4 марта 1238 г. уничтожили русское войско на р. Сити, великий князь Юрий Всеволодович по- гиб;

– монголы двинулись на Новгород. Двухнедельная героическая оборона Торжка. За 100 верст от Новгорода неожиданно повернули на юг. Идя широкой "облавной сетью", разорили множество городов. 49 дней обороны небольшого го- родка Козельска. С наступлением лета 1238 г. монголы ушли в степь (лесистая местность непригодна для их кочевой жизни);

– весной 1239 г. начался поход Батыя на Южную Русь – разгромлен Пере-

славль;

– осенью 1240 г. – новый поход, 93 дня осады Киева – 6 декабря 1240 г. взят

иразорен.

– 1241 г. – захват Галицко-Волынского княжества.

После разгрома Южной Руси завоеватели двинулись в Европу, одержали по- беды в Польше, Венгрии, Чехии и вышли к границам Германии и Италии. Но, по- теряв значительные силы на русской земле, Батый вернулся в Поволжье, где сформировал могущественную Золотую Орду (1242 г.).

Последствия нашествия

В целом последствия монголо-татарского нашествия имели проявления во всех сферах жизни общества – социально-экономической, политической и куль- турной:

– особый ущерб от монголо-татарского нашествия понесли города (из 74 го- родов Древней Руси, известных археологам, Батый разорил 49, причем 15 из них

25

превратились в села, а 14 исчезли совсем), которые в это время в Европе богатели и освобождались от власти феодалов. В русских же городах на целый век прекра- тилось каменное строительство, сократилась численность городского населения;

–исчез ряд ремесленных специальностей, особенно в ювелирном деле: про- изводство перегородчатой эмали, стеклянных бус, зерни, скани;

–уничтожен оплот городской демократии – вече;

–нарушены торговые связи с Западной Европой, русская торговля поверну- лась лицом на Восток;

–замедлилось развитие сельского хозяйства. Неуверенность в завтрашнем

дне и возросший спрос на меха способствовали повышению роли охоты в ущерб земледелию;

–произошла консервация холопства, исчезавшего в Европе. Рабы-холопы ос-

тавались главной силой в собственных хозяйствах князей и бояр вплоть до начала

XVI в.;

–застойным было состояние земледелия и форм собственности. В Западной Европе все большую роль играет частная собственность. Ее защищает законода- тельство и гарантирует власть. На Руси сохраняется и делается традиционной го- сударственная власть – собственность, ограничивающая сферу развития частной собственности;

–в период ига на Руси в сложившихся феодальных отношениях развились традиции восточного деспотизма. Вассально-дружинные отношения были заме- нены подданническими. Раздавая князьям ярлыки на княжение, золотоордынские ханы превращали их не в вассалов, а в подданных "служебников". Князья, в свою очередь, стремились распространить подобный тип отношений на местную знать, дворян, дружинников. Успеху этой политики способствовало то, что в ходе наше- ствия погибло большинство Рюриковичей, старших дружинников – носителей традиций киевского вассалитета (Г.Н. Сердюков);

–в Орде русские князья усваивали новые, неизвестные на Руси формы поли- тического общения ("бить челом", т.е. лбом). Понятие абсолютной, деспотической власти, с которой русские были знакомы до сих пор лишь теоретически, на при- мере Византии, вошло в политическую культуру Руси на примере власти ордын- ского хана;

–под влиянием специфически азиатских правовых норм и способов наказа- ния у русских размывалось традиционное, родоплеменное представление о ка- рающей власти общества ("кровной мести") и ограниченности княжеского права наказывать людей (предпочтения "виры", штрафа). Карающей силой стало не об- щество, а государство в лице налога. Именно в это время Русь узнала "китайские казни": кнут ("торговую казнь"), отрезание частей лица (носа, ушей), пытки на дознании и следствии. Это было совершенно новое отношение к человеку по сравнению с X в., временем Владимира Святославовича;

–в условиях ига исчезло представление о необходимости баланса прав и обя- занностей. Обязанности по отношению к монголо-татарам исполнялись независи- мо от того, давало ли это какие-нибудь права. Это коренным образом расходилось

ссословной моралью Запада, где обязанности были следствием определенных прав, предоставленных человеку. В России ценность власти стала выше, чем цен- ность права. Власть подчиняла себе понятия права, собственности, чести, досто-

26

инства;

–в это же время происходит ограничение прав женщин, характерное для вос- точного патриархального общества. Если на Западе процветал средневековый культ женщины, рыцарский обычай поклоняться Прекрасной Даме, то на Руси де- вушек запирали в высокие терема, оберегали от общения с мужчинами, замужние женщины должны были определенным образом одеваться (обязательно носить платок), были ограничены в имущественных правах, в быту;

–промежуточное положение Древней Руси между Западом и Востоком по- степенно сменяется ориентацией на Восток. При посредничестве монголо-татар русские усваивают ценности политической культуры Китая и арабского мира. Ес- ли правящие классы Запада в X–XIII вв. в результате крестовых походов знако- мились с культурой Востока как победители, то Русь, имея печальный опыт по- ражения, испытывала сильное влияние Востока в условиях кризиса традиционных ценностей;

–ордынское иго оказало мощное воздействие на культуру русского народа, способствовало смешению части монголов и населения Северо-Восточной Руси, стимулировало языковое заимствование. Но, признавая это влияние, важно иметь

ввиду, что оно не стало определяющим и доминирующим. Великорусский этнос, его язык и культура в целом сохранили свои качественные характеристики;

–у русских в условиях ордынского ига и неприязненного отношения католи- ческих стран Запада развивалась национальная православная традиция. Церковь оставалась единственным общенациональным общественным институтом. Поэто- му единство нации основывалось на осознании принадлежности к единой вере, идее богоизбранности русского народа;

–зависимость от монголо-татар, широкие торговые и политические связи с Золотой Ордой и другими восточными дворами приводили к бракам русских кня- зей с татарскими "царевнами", стремлению подражать обычаям ханского двора. Все это порождало заимствование восточных обычаев, распространявшихся от верхов общества до низов;

–иго законсервировало этап феодальной раздробленности на два столетия, и переход к централизации русского государства происходил со значительным опо- зданием по сравнению с западноевропейскими странами. Борьба за обретение го- сударственной независимости, воссоздание российской государственности, укре-

пление национального самосознания и общественная консолидация развивались на основе внеполитической конфронтации с Ордой.

Таким образом, из-за разницы в темпе и направлении общественного разви- тия в жизни Руси и Западной Европы, имевших в X–XII вв. сходные формы, к XIV–XV вв. возникли качественные различия.

Русь в борьбе против агрессии с Запада

Побережье от Вислы до восточного берега Балтийского моря было заселено славянскими, балтийскими (литовские и латышские) и финно-угорскими (эсты, карелы и др.) племенами. В конце XII–начале XIII в. у народов Прибалтики за- вершается процесс разложения первобытно-общинного строя и складывания ран- неклассового общества и государственности. Русские земли (новгородские и по- лоцкие) оказывали значительное влияние на своих западных соседей, у которых

еще не было развитой собственной государственности и церковных институтов

27

(народы Прибалтики были язычниками).

Наступление на русские земли было частью разбойничьей доктрины немец- кого рыцарства "Drang nach Osten" (натиск на Восток). С конца XII в. началось вторжение на земли Прибалтики крестоносцев (Тевтонский орден и орден мече- носцев). В 1201 г. ими основана Рига, и 1219 г. датскими рыцарями – Ревель (Тал- линн). В 1237 г. Тевтонский орден и орден меченосцев объединились в Ливонский орден – идея не только крестить язычников (балтские и финно-угорские племена), но и обратить к "истинной" католической вере восточных славян.

Наступление рыцарей особенно усилилось в связи с ослаблением Руси мон- гольскими завоевателями. Наиболее крупные сражения этого периода с кресто- носцами – Невская битва (1240), борьба за Псков (1241–1242), Ледовое побоище

(1242).

В июле 1240 г. тяжелым положением Руси попытались воспользоваться шведские феодалы. Шведский флот с войском на 55 кораблях (5000 воинов на ко- раблях под командой зятя короля Биргера) вошел в устье реки Невы. Шведы хо- тели захватить город Старую Ладогу, а затем и Новгород. На оборону Русской земли выступил новгородский князь Александр Ярославович (внук Всеволода Большое Гнездо). Во главе дружины и отряда новгородцев неожиданно напал на

шведский лагерь у впадения в Неву реки Ижоры и обратил захватчиков в бегство (15 июля 1240 г.). За эту победу получил прозвище Александр Невский.

Опасность иноземного вторжения на Север Руси сохранялась. Летом того же 1240 г. Ливонский орден, а также датские и германские рыцари напали на Русь и захватили город Изборск. Вскоре из-за предательства посадника Твердилы и час- ти бояр был взят Псков (1241). Усобицы и распри привели к тому, что Новгород не помог соседям. А борьба между боярами и князем в самом Новгороде завер- шилась изгнанием Александра Невского из города. В этих условиях отдельные отряды крестоносцев оказались в 30 км от стен Новгорода. По требованию веча Александр Невский возвратился в Новгород.

Зимой 1242 г. Александр вместе с братом Андреем и своей дружиной осво- бождает Изборск, Псков и другие захваченные города. Затем русские войска дви- нулись на земли ордена. 5 апреля 1242 г. на льду Чудского озера Александр нанес поражение немецким рыцарям.

Ход "Ледового побоища":

–Александр построил свое войско таким образом, чтобы мощные силы нахо- дились на флангах;

–немецкое войско было построено в виде клина ("свиньи");

–конница рыцарей ударила по центру, а затем увязла в глубоком снегу;

–рыцарский клин был охвачен мощными флангами русских войск;

–немцы и чудь (эсты) обратились в бегство.

Значение побед Александра Невского:

–остановлена экспансия Ливонского ордена на восток, Орден вынужден был заключить мирный договор с Новгородом (1243 г.). Русь отстояла новгородские земли, выход в Балтийское море;

–сохранена православная вера, попытка насаждения католицизма провали-

лась;

–это были первые успехи после нашествия Батыя, они способствовали со-

28

хранению национального самосознания, имели большое моральное значение;

– возрос авторитет Александра Невского.

Начало ордынского ига

Летом 1242 г. по возвращении из европейского похода Батый объявляет свой улус государством в составе монгольской империи – организована Золотая Орда со столицей в низовьях Волги (Сарай-Бату). Золотая Орда включала в себя ог- ромную территорию (в т.ч. земли Волжской Булгарии, причерноморские степи, Крым, Нижнее Поволжье, Приуралье, Западную Сибирь, Среднюю Азию (Хо- резм)). Русь не вошла в состав этого государства, но от князей потребовали явки к Батыю и изъявления покорности.

В 1243 г. в Орду прибыл оставшийся старшим среди владимиро-суздальских князей Ярослав Всеволодович (сын Всеволода Большое Гнездо, отец Александра Невского). Он привез богатые дары и дань и получил ярлык на великое княжение Владимирское (татарскую грамоту, подтверждающую власть русских князей). Монголы разжигали между русскими князьями вражду и соперничество, убивали несогласных покориться (Михаил Черниговский). В 1246 г. Ярослав Всеволодо- вич в ходе поездки в Монголию погиб (видимо, отравлен). Вызов в Каракорум (Монголия) его сыновей – Александра Невского и Андрея Ярославовича. Утвер-

ждение Александра князем Киевским и Новгородским, а Андрея – князем Влади-

миро-Суздальским – желание рассорить братьев. Антиордынский союз Андрея Ярославича с Даниилом Романовичем Галицко-Волынским – "Неврюева рать" (1252 г.) – новое разорение Владимиро-Суздальского княжества. Тяжелый выбор Александра Ярославича в пользу покорности Орде:

–недостаточно сил для свержения ига;

–угроза католизации с Запада (Ливанский орден и шведы);

–позиция Русской Православной Церкви (РПЦ) – монголы-язычники терпи- мы к религии русских.

Требование Орды "дать число" для сбора "выхода" – регулярной дани (для полного обложения), отправка на Русь ханских наместников, переписчиков и сборщиков дани – баскаков (1257 г.). Восстания в Новгороде и Пскове, не знав- ших монгольского нашествия. Расправа Александра с новгородцами. Но сбор да- ни баскаками и их доверенными приводил к новым восстаниям (в 1262 г. – в Рос- тове, Переяславле, Суздале, Владимире, Ярославле).

Александр Ярославович вынужден ехать в Орду – отвести гнев хана за вос- стания, по дороге простудился, заболел и на обратном пути умер (1263 г.).

Принято считать, что со взятием в 1240 г. Киева на Руси установилось мон- голо-татарское иго. После нашествия завоеватели покинули территорию Руси, пе- риодически совершая карательные набеги – более 15 за четверть века. В течение первого десятилетия завоеватели не брали дань, занимаясь грабежом, но затем они перешли к долговременной практике сбора систематизированной дани. От- ношения между Русью и Золотой Ордой, названные "татаро-монгольским игом", имели свои специфические черты:

–фактор отдаленности угнетателей от побежденных;

–изъятие достаточно умеренной дани в расчете на душу населения;

–заключение русскими князьями периодических союзов с золотоордынски- ми ханами для защиты территорий своих княжеств;

29

– участие русских отрядов в организованных монголами военных походах. Татаро-монгольское иго – это политическая, экономическая и культурная за-

висимость Руси от Золотой Орды. Термин "иго" в значении угнетения впервые употреблен в 1275 г. митрополитом Кириллом.

§ 7. ОБЪЕДИНЕНИЕ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ ВОКРУГ МОСКВЫ И СТАНОВЛЕНИЕ ЕДИНОГО РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА В XIV-ХV вв. ПРОТИВОСТОЯНИЕ ОРДЕ

План:

–причины образования единого русского государства;

–особенности образования Российского централизованного государства;

–причины возвышения Москвы;

–начало московской княжеской династии, возвышение Москвы;

–княжение Дмитрия Донского, Куликовская битва;

–княжение Насилия II Темного, Феодальная война;

–окончание объединения русских земель вокруг Москвы и падение ордынско-

го ига.

Причины образования единого русского государства

–Русь постепенно оправляется от разорения, причиненного татаро- монгольским нашествием: с конца XIII в. подъем сельского хозяйства (распахи- ваются заброшенные земли), рост городов, возрождение ремесла и торговли;

–апогей раздробленности – противоречие с социально-экономическим раз- витием страны, необходимость расширения торговых связей между областями;

–единое национальное самосознание, единые язык и православная вера, об- щие правовые нормы и культура;

–политические задачи (освобождения от ордынского ига) также требовали объединения государства;

–усиление роли князей, падение роли вече, изменение характера княжеской дружины (слуги, а не сотоварищи), развитие помещичьего (дворянского) земле- владения.

Особенности образования Российского централизованного государства:

–становление иного по сравнению с Древней Русью генотипа социального развития. Если для Древней Руси был характерен эволюционный (традиционный) путь развития, то в XIV–XV вв. утверждается мобилизационный, осуществляв- шийся за счет постоянного вмешательства государства в механизмы функциони- рования общества;

–хронологическая близость образования единого российского государства и централизованных монархий в Западной Европе (XV–XVI вв.);

–отсутствие на Руси достаточных социально-экономических предпосылок для складывания единого государства.

В Западной Европе:

–господствовали сеньориальные отношения;

–ослаблялась личная зависимость крестьян;

–усиливались города и третье сословие.

На Руси:

– преобладали государственно-феодальные формы;

30