attaches-3276 / Шендриков, Сорокин ДЛЯ О ЧНИКОВ

1

2

3

§ 1. ПРЕДМЕТ УЧЕБНОГО КУРСА "ИСТОРИЯ РОССИИ"

План:

–предмет учебного курса;

–методология исторического познания;

–теории исторического процесса;

–исторические источники;

Предмет учебного курса История (греч. – рассказ о прошлом) – временная последовательность ми-

ровых событий, запись в форме временного следования одного события за дру- гим, наука, изучающая прошлое и настоящее развития человечества, ставящая перед собой цель выбрать из совокупности исторических событий, дошедших до нас те, которые имеют определяющее значение, вскрыть существующие между этими событиями связи (закономерности исторического развития). Состоит из всемирной (всеобщей) истории и истории отдельных стран и народов. Подразде- ляется на историю древнего мира, средних веков, новую и новейшую историю. В России история как наука сложилась в XVIII в.

История – важная составная часть гуманитарного образования. Ее пред- метом является изучение деятельности и действий людей, всей совокупности отношений человеческого общества. Корни истории уходят в глубокую древ- ность. Необходимость запоминать события, факты и передавать следующим по- колениям уроки жизни возникла с формированием сознания человека.

Предмет учебного курса истории России – осмысление закономерностей и уяснение основных фактов-событий исторического развития страны с древно-

сти до наших дней. Обращение к истории России помогает понять настоящее, найти ответы на актуальные вопросы времени: кто мы, откуда вышли, куда идем, во имя чего? При всем своеобразии, непохожести, уникальности происходящих ныне в нашей стране перемен, событий, в них можно найти сходные черты про- шлого. Их осмысление и обобщение поможет меньше ошибаться в настоящем и выбирать наиболее верные ориентиры в будущем.

История обладает огромным воспитательным воздействием. Уже историки древности видели задачу в том, чтобы вырабатывать у членов сообщества высо- кую нравственность и гражданские качества. Во все последующие периоды вос- питательным функциям истории отводилась исключительно важная роль. Воспи- тательное значение имеют события, факты, поступки и деятельность историче- ских личностей. Без знания прошлого своего народа и человечества в целом нель- зя считать себя культурным человеком. Образованный человек не может равно- душно относиться к страданиям людей, несправедливости, к героическим поступ- кам своих предков.

Методология исторического познания

Методология истории – это система принципов и методов исторического познания. Наиболее распространенными до недавнего времени были позитивист- ская и марксистская ориентации в историческом познании. Первая базируется на положительном (позитивном) знании, основанном на опыте. Вторая – на материа- листической диалектике.

Метод – это способ изучения исторических процессов через их проявления – исторические факты, способ получения из фактов новых знаний.

4

К конкретным методам относятся:

–общенаучные;

–собственно исторические;

–специальные – заимствованные из других наук. Общими методами для всех гуманитарных наук служат:

–логический, целью которого является рассмотрение изучаемых явлений на высшей стадии их развития. Именно в этот момент они приобретают наиболее зрелую форму, и только это способствует лучшему пониманию предыдущих ста- дий исторического развития.

–исторический, который способен воспроизводить явления и процессы в их хронологическом развитии со всеми неповторимыми чертами, деталями, особен- ностями, через которые проявляются общие закономерности.

Эти методы дополняют друг друга, так как если исчерпаны все познаватель- ные пределы исторического метода, то можно сделать соответствующие выводы и обобщения с помощью логического метода.

Для изучения и исследования истории России обычно используют следую- щие методы:

–хронологический метод, который состоит в изложении явлений в строго хронологическом (временном) порядке;

–хронологическо-проблемный метод, заключающийся в изучении и исследо- вании истории России по периодам (эпохам), внутри периодов – по проблемам; проблемно-хронологический метод, исследующий какую-то одну сторону жизни

идеятельности государства в ее постепенном развитии;

–синхронический метод, который применяется реже других и с помощью ко- торого можно установить связь между отдельными явлениями и процессами, про- текающими в одно и то же время, но в разных частях страны либо за ее предела- ми.

Выделяют также и другие методы для изучения и исследования истории страны:

–метод периодизации;

–сравнительно-исторический;

–ретроспективный;

–системно-структурный;

–статистический;

–метод социологических исследований, который взят из социологии и ис-

пользуется для изучения и исследования современных проблем.

Только при использовании всех перечисленных методов можно достовернее воссоздать картину прошлого, воспроизвести процесс исторического развития, систематизировать исторические знания.

Теории исторического процесса

Теория – это логическая схема, поясняющая исторические факты. Можно выделить три теории исторического процесса:

–в религиозно-исторической теории предметом изучения является движение человека к Богу, связь человека с Высшим разумом.

–во всемирно-исторической теории предметом изучения является общеми- ровой прогресс человечества, позволяющий получать по возрастающей матери-

5

альные блага. Все народы проходят через одни и те же стадии прогресса. В рам- ках этой теории существуют три направления – формационное, либеральное и технологическое.

– в локально-исторической теории предмет изучения – локальные цивилиза-

ции.

В марксистской историко-материалистической концепции конечной причи-

ной и решающей движущей силой всех важнейших исторических событий, про- цессов считается труд, производство, способ производства. Наряду с этим призна- ется особенное в историческом процессе – исторические условия (классовая борь- ба, взаимоотношения с другими странами, географические и другие особенности и т.д.), а также единичное, прежде всего деятельность исторических личностей.

Среди либеральных концепций широкое распространение получила плюрали-

стическая интерпретация исторического процесса, когда не признается общая причина исторического развития, а считается, что в обществе действуют множе- ство разнопорядковых факторов, которые регулируются многообразием интере- сов различных социальных организаций и групп. Например, американский исто- рик Р. Пайпс и английский историк Т. Самуэли так определили исключительность истории России и ее место во всемирно-историческом процессе:

–бедность почвенно-климатических условий, что обусловило патримони- альную форму государственного правления.

–влияние татаро-монгольского ига, передавшего русскому обществу вос- точную форму общественного устройства.

–заимствование христианства у Византии, которое привело к упрочению авторитарной власти.

–особые, свойственные русской нации, этнические характеристики. В силу

этих причин в России отсутствовала почва для формирования демократических традиций и институтов.

На каких бы мировоззренческих позициях ни находились историки, все они используют в своих исследованиях научный аппарат, определенные научные ка- тегории: "историческое время", "историческое пространство". С понятием "исто-

рическое время" связана периодизация истории – форма количественного (вре- менного) обозначения исторических процессов.

Исторические источники

Историк, как правило, имеет дело с прошлым и не может непосредственно наблюдать объект своего изучения. Главным, а в большинстве случаев единст- венным источником информации о прошлом для него является исторический ис- точник, через посредство которого он получает необходимые конкретно- исторические данные, фактический материал, составляющий основу историческо- го знания.

Под историческими источниками понимаются все остатки прошлого, в ко- торых отложились исторические свидетельства, отражающие реальные явле- ния общественной жизни и деятельности человека.

Исторические источники делятся на несколько групп:

–письменные источники.

–вещественные источники.

–устные (фольклорные) источники.

6

–этнографические источники.

–лингвистические источники.

–фоно-, кино-, фотодокументы.

Самыми распространенными являются письменные источники.

§ 2. РАННЯЯ ИСТОРИЯ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН

План:

–источники;

–расселение восточных славян к VIII в.;

–занятия;

–общественное устройство.

Источники

Славяне принадлежат к индоевропейской языковой группе, в составе кото- рой переселились в Центральную и Восточную Европу (между Дунаем, Одером и Днепром). Там в процессе перехода к земледелию из индоевропейской языковой группы выделилась праславянская общность. С течением времени она раздели-

лась на три большие группы – западные, южные и восточные (предки русских,

украинцев, белорусов) славяне. Первые сведения о славянах содержатся в трудах античных, византийских, арабских и древнерусских авторов.

Античные источники. Плиний Старший, Тацит и Птолемей Клавдий (I–II вв.

н.э.) сообщают о венедах, обитающих между германскими и сарматским племе- нами. Тацит отмечает воинственность и жестокость венедов, которые, например, уничтожали пленных иноплеменников. Многие современные историки видят в венедах древних славян, сохраняющих еще свое этническое единство и занимаю- щих приблизительно территорию нынешней Юго-Восточной Польши, а также Волыни и Полесья.

Византийские источники достаточно часто упоминают славян. Прокопий Ке- сарийский и Иордан возводят современных им славян – венедов, склавинов и ан-

тов – к одному корню.

Древнерусские источники. Данные о восточнославянских племенах содер- жатся в "Повести временных лет" (ПВЛ) киевского монаха Нестора (нач. XII в.). Он пишет о прародине славян, которую определяет в бассейне Дуная. Приход славян на Днепр с Дуная он объяснял нападением на них воинственных соседей, вытеснивших славян с прародины. Второй путь продвижения славян в Восточную Европу, подтверждаемый археологическим и лингвистическим материалом, про- ходил из бассейна Вислы в район озера Ильмень.

Расселение восточных славян к VIII в.

Нестор повествует о следующих восточнославянских племенных союзах:

–поляне, поселившиеся на Среднем и Верхнем Днепре "в полях" и потому так прозвавшиеся;

–древляне, жившие от них к северо-западу в дремучих лесах;

–северяне, обитавшие к востоку и северо-востоку от полян по рекам Десне, Суле и Северский Донец;

–дреговичи – между Припятью и Западной Двиной;

–полочане – в бассейне реки Полоты;

–кривичи – в верховьях Волги и Днепра;

7

–радимичи и вятичи на р. Соже (приток Днепра) и Оке;

–ильменские словене обитали на севере в бассейне озера Ильмень и реки Волхов;

–бужане, или дулебы (с X в. они назывались волынянами) – в верховьях Бу-

та;

–белые хорваты – в Прикарпатье;

–уличи и тиверцы – между Днестром и Дунаем.

Соседями восточных славян (конец IX в.) были:

1)на западе:

–балтийские племена: литы, литва, ятвяги и др.;

–западные славяне: поляки (ляхи), словаки, чехи, венгры (угры);

2)на северо-востоке:

–угро-финские племена: карелы, мордва, мари, мурома и др.;

3)на Нижней Волге:

–хазары;

4)на востоке:

–волжские болгары;

5)на юге в Причерноморье:

–печенеги и другие тюркские племена.

Занятия

Основой хозяйственного уклада являлось земледелие. Осваивая огромные лесные и лесостепные пространства Восточной Европы, славяне несли с собой земледельческую культуру. У славян лесостепной полосы господствовала пашен- ная система земледелия – перелог, когда участок земли засевали несколько лет до его истощения, а затем переходили на новый. В лесной зоне использовали под- сечно-огневую систему земледелия: вырубали и раскорчевывали участок леса, де- ревья сжигали, золой удобряли землю и также использовали два-три года, а затем расчищали новый участок. На расчищенных землях выращивали рожь, пшеницу, ячмень, просо, овес, из огородных культур – репу, капусту, свеклу, морковь и др., занимались и скотоводством: разводили лошадей, крупный рогатый скот, свиней, овец, коз.

Вкачестве орудий труда использовали топор, мотыгу, борону-суковатку,

заступ, серп, цепы, каменные зернотерки и ручные жернова. В южных районах основным орудием труда было рало, а позже – деревянный плуг с железным на- конечником – лемехом.

Вкачестве рабочего скота на юге использовали волов, а в лесной зоне – ло- шадей. Хозяйство носило натуральный характер: производились главным образом продукты земледелия и скотоводства, необходимые для удовлетворения насущ- ных потребностей.

Промыслы играли в хозяйстве восточных славян второстепенную роль. Это были в основном охота, рыболовство и бортничество.

Ремесло еще не полностью отделилось от сельского хозяйства. Скорняками, ткачами и плотниками были те же хлеборобы, чередовавшие работу в поле с заня- тием промыслами и ремеслом. Однако гончары и кузнецы (видимо, из-за огне- опасности своего труда) жили на некотором удалении от деревень и земледелием не занимались.

8

Появление излишков продукции способствовало активному обмену, а позже

– появлению и развитию торговли, которая шла в основном по многочисленным рекам и их притокам. Большое значение имела внешняя торговля, развивающаяся как на Балтийско-Волжском пути, по которому в Европу поступало арабское се- ребро, так и на пути "из варяг в греки", связывающем византийский мир через Днепр с Балтийским регионом. Главными предметами внешней торговли были меха, воск, мед, челядь (рабы). С Востока и Византии шли шелка, серебряные и золотые изделия, предметы роскоши, благовония, оружие, пряности.

С развитием торговли связано у славян появление городов. В "Повести вре- менных лет" уже называются города Киев, Чернигов, Смоленск, Любеч, Новго- род, Псков, Полоцк, Муром и др. Всего к IX в. насчитывалось около 24 крупных городов. Варяги называли славянскую землю Гардарикой – страной городов.

Общественное устройство

Политической основой союзов восточнославянских племен были институты "военной демократии". Во главе союзов стояли князья, которые осуществляли управленческие и военные функции. Сведения о первых князьях содержатся в ПВЛ. Летописец отмечает наличие у племенных союзов своих князей. В трудах арабских авторов содержатся сведения о трех центрах восточного славянства: Куявии, Славии, Артании. Первый некоторые отечественные историки отождест- вляют с Киевом, второй – с Новгородом или его более древним предшественни- ком. Месторасположение Артании продолжает вызывать споры. Это были пред- государственные образования, включавшие в себя ряд племенных союзов.

Наряду с князем и дружиной у славян большую роль играли народные собра- ния (вече), на которых решались важнейшие вопросы жизни племени, в том числе и выбор вождей – военных предводителей. В вечевых собраниях участвовали только мужчины-воины. Таким образом, в этот период славяне переживали по- следний период общинного строя – эпоху военной демократии, предшествующую образованию государства. Данный строй характеризуется следующими чертами:

–сочетание производящего хозяйства (земледелие, скотоводство) и присваи- вающего хозяйства (охота, рыболовство, сбор дикого меда);

–отсутствие ярко выраженной имущественной дифференциации и неразви- тость института частной собственности;

–социальная однородность населения и отношение к рабам как к младшим родичам;

–участие в военных походах всех вооруженных мужчин рода под руково- дством племенного вождя при отсутствии единого командования, разработанной тактики боя и тяжелого вооружения.

Об этом свидетельствуют и такие факты, как острое соперничество между военными вождями, зафиксированное византийским автором VI в. Маврикием Стратегом, появление рабов из пленных, набеги на Византию, которые в резуль-

тате раздачи награбленных богатств укрепляли престиж военных предводителей и приводили к складыванию дружины, состоящей из профессиональных воинов, соратников князя. Происходили изменения в общине: на смену коллективу родст- венников, владеющих всеми угодьями сообща, приходит община, состоящая из больших патриархальных семей, объединенных между собой общностью терри- тории, традициями, верованиями и самостоятельно распоряжающихся продукта-

9

ми своего труда.

Мнение историка

Византийские историки пишут, что славяне сверх их

обыкновенной храбрости имели особенное искусство биться в ущельях, скрываться в траве, изумлять неприятелей мгно- венным нападением и брать их в плен. Так, знаменитый Ве- лисарий при осаде Авксима избрал в войске своем славяни- на, чтобы схватить и представить ему одного готфа живого. Они умели еще долгое время таиться в реках и дышать сво- бодно посредством сквозных тростей, выставляя конец их на поверхность воды.

Древнее оружие славянское состояло в мечах, дроти- ках, стрелах, намазанных ядом, и в больших, весьма тяже- лых щитах.

Храбрость, всегда знаменитое свойство народное, может ли в людях по- лудиких основываться на одном славолюбии, сродном только человеку образо- ванному? Скажем смело, что она была в мире злодейством прежде, нежели об- ратилась в добродетель, которая утверждает благоденствие государств: хищ- ность родила ее, корыстолюбие питало. Славяне, ободренные воинскими успе- хами, чрез некоторое время долженствовали открыть в себе гордость народную, благородный источник дел славных: ответ Лавритаса послу Баянову доказывает уже сию великодушную гордость; но что могло сначала вооружить их против римлян?

§ 3. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА (IX – НАЧАЛО XII в.)

План:

–предпосылки образования государства;

–теории образования государства;

–особенности и историческое значение образования государства у восточ- ных славян;

–хронологические рамки Древнерусского государства;

–Киевская Русь при первых князьях;

–Владимир Святославович и принятие христианства на Руси;

–княжение Ярослава Мудрого.

Предпосылки образования государства

При всей дискуссионности вопроса об определении государства исследова- тель А.П. Деревянко считает, что под государством следует понимать механизм политической власти:

1)на определенной территории;

2)с определенной системой органов управления;

3)с необходимым действием законов и

4)формированием органов принуждения (дружина – функции: внешняя – защита от внешних вторжений и внутренняя (полицейская) – подавление сопро- тивления внутри государства).

10