франц.революция

ФРАНЦУЗСКАЯ БУРЖУАЗНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ КОНЦА 18 ВЕКА

ФРАНЦУЗСКАЯ БУРЖУАЗНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ КОНЦА 18 ВЕКА

Великая французская революция, - бурж.-демократич. революция во Франции в 1789-94, нанесшая решающий удар по феод.-абсолютистскому строю и расчистившая почву для развития капитализма. Французская революция (P. р.) была закономерным результатом длительного прогрессировавшего кризиса изжившей себя феод.-абсолютистской системы, ставшей преградой выросшему в недрах феод. строя новому, капиталистич. способу произ-ва. Выражением этого конфликта являлись глубокие, непримиримые противоречия между третьим сословием (составлявшим подавляющее большинство населения) и господствовавшими привилегированными сословиями. Несмотря на различие клас. интересов входивших в третье сословие буржуазии, крестьянства и гор. плебейства (рабочих мануфактур, гор. бедноты), их объединяла в единой антифеод. борьбе общая заинтересованность в уничтожении феод.-абсолютистской системы. Руководителем в этой борьбе выступала буржуазия, к-рая была в то время прогрессивным, революц. классом.

Ф. р. предшествовало великое идейное движение, получившее назв. Просвещения; отражая клас. неоднородность третьего сословия, оно также не было гомогенным. Значительны были различия во взглядах Ш. Л. Монтескьё, Вольтера, Д. Дидро, Ж. Л. Д'Аламбера, К. А. Гельвеция, П. А. Гольбаха, Ж. Ж. Руссо, Морелли, Г. Мабли и др. Однако общим для всех идеологов Просвещения была беспощадная критика феод. строя, его ин-тов, идеологии, морали, обличение всех пороков абсолютизма, понимание необходимости его уничтожения.

Осн. клас. противоречия, предопределившие неизбежность революции, были обострены полным расстройством финансов королевства, начавшимся в 1787 торг.-пром. кризисом, неурожайным 1788 годом, повлекшим за собой голод. В 1788-89 в стране сложилась революц. ситуация. Крест. восстания, охватившие ряд франц. провинций, переплетались с выступлениями плебейства в городах (в Ренне, Гренобле, Безансоне в 1788, в Сент-Антуанском предместье Парижа в 1789 и др.). Монархия, оказавшаяся не в состоянии удерживать старыми методами свои позиции, была вынуждена пойти на уступки: в 1787 были созваны нотабли, а затем Генеральные штаты, не собиравшиеся с 1614. 5 мая 1789 в Версале открылись заседания Ген. штатов. 17 июня 1789 собрание депутатов третьего сословия провозгласило себя Нац. собранием, 9 июля - Учредит. собранием. Открытая подготовка двора к разгону Учредит. собрания (отставка Ж. Неккера, стягивание войск и т. п.) послужила непосредств. поводом к всенар. восстанию в Париже 13-14 июля.

Первый этап революции (14 июля 1789 - 10 авг. 1792). 14 июля восставший народ штурмом взял Бастилию, это явилось началом Ф. р. 17 июля король был вынужден формально признать революцию, в знак чего он принял трехцветную кокарду, ставшую символом революции. В последующие недели революция распространилась по всей стране. В городах народ смещал старые органы власти и заменял их новыми бурж. муниципальными органами. В Париже и в провинц. городах буржуазия создавала свою вооруж. силу - Национальную гвардию. Одновременно во мн. провинциях (в особенности в Дофине, Франш-Конте, Эльзасе) развернулись необычные по силе и размаху крест. восстания и выступления, породившие "великий страх" крупных зем. собственников. Отражением огромного революц. подъема, охватившего всю страну в начальный период революции, когда все третье сословие выступало как единое целое против феод.-абсолютистского строя, явилась Декларация прав человека и гражданина, принятая Учредит. собранием 26 авг. 1789, сыгравшая в то время большую революционизирующую роль в стране и во всем мире. Однако плодами революции воспользовалось не все третье сословие и даже не вся буржуазия, а лишь крупная буржуазия и шедшее с ней вместе либеральное дворянство. Главенствуя в Учредит. собрании, муниципалитетах, в командовании Нац. гвардией, крупная буржуазия и ее партия - конституционалисты (руководители - О. Мирабо, М. Ж. Лафайет, Ж. С. Байи и др.) стали господствующей силой в стране.

Первый этап революции - период господства крупной буржуазии; законодательство и вся политика Учредит. собрания определялись ее интересами. В той мере, в какой они совпадали с интересами остальной части третьего сословия (демократич. слои буржуазии, крестьянство и плебейство) и способствовали разрушению феод. строя, они были прогрессивными. Таковы были декреты об отмене сословий, о передаче церк. имуществ в распоряжение нации (2 нояб. 1789), о церк. реформе (ставившей духовенство под контроль гос-ва), об уничтожении старого, ср.-век. адм. деления Франции и о разделении страны на департаменты, дистрикты, кантоны и коммуны (1789-1790), об упразднении цехов (1791), об уничтожении регламентации и др. ограничений, препятствовавших развитию торговли и пром-сти, и т. п. Но в главном вопросе революции - аграрном, крупная буржуазия упорно сопротивлялась осн. требованию крестьянства - полной и безвозмездной ликвидации феод. повинностей. Принятые Учредит. собранием под давлением крест. восстаний решения по агр. вопросу (4-11 авг. 1789 об отмене нек-рых феод. привилегий - десятины, права на охоту и т. п.; 15 марта 1790 об отмене "личных" феод. повинностей и частично триажа) оставили в силе осн. феод. права и не удовлетворили крестьянство. Стремлением закрепить политич. господство крупной буржуазии и устранить нар. массы от участия в политич. жизни были проникнуты декреты (кон. 1789) о введении цензовой избират. системы и разделении граждан на "активных" и "пассивных" (декреты вошли в конституцию 1791). Клас. интересами буржуазии был продиктован и первый антирабочий закон - Ле Шапелье закон (14 июня 1791), запрещавший стачки и рабочие союзы.

Антидемократич. политика крупной буржуазии, отделившейся от остальной части третьего сословия и превратившейся в консервативную силу, вызывала резкое недовольство крестьянства, плебейства и шедшей с ним демократич. части буржуазии. Крест. выступления с весны 1790 вновь усилились. Активизировались нар. массы в городах. Ухудшившееся прод. положение в Париже и контрреволюц. намерения сторонников королев. двора побудили народ Парижа 5-6 окт. 1789 пойти на Версаль. Вмешательство народа сорвало контрреволюц. планы двора и заставило Учредит. собрание и короля переехать из Версаля в Париж. Наряду с Якобинским клубом все большее влияние на массы приобретали и другие революц.-демократич. клубы - кордельеров, "Социальный кружок" и пр., а также такие органы революц. демократии, как издававшаяся Ж. П. Маратом газ. "Друг народа". Последоват. борьба в Учредит. собрании небольшой группы депутатов во главе с М. Робеспьером против антидемократич. политики большинства встречала все большее сочувствие в стране. Выражением обострившихся клас. противоречий внутри бывшего третьего сословия явился т. н. вареннский кризис в июне - июле 1791, возникший в связи с попыткой короля Людовика XVI бежать за границу (см. Вареннское бегство). Расстрел 17 июля по приказу Учредит. собрания демонстрации на Марсовом поле парижан, требовавших отрешения короля от власти, означал превращение крупной буржуазии из консервативной в контрреволюционную. Происшедший накануне расстрела (16 июля) раскол Якобинского клуба и выделение конституционалистов в Клуб фельянов также выражали совершившийся открыто распад третьего сословия.

События во Франции оказали большое революционизирующее влияние на прогрессивные обществ. силы др. стран. В то же время против революц. Франции начал постепенно складываться контрреволюц. блок европ. феод. монархий и бурж.-аристократич. Великобритании. С 1791 подготовка европ. монархий к интервенции против Ф. р. приняла откровенный характер. Вопрос о надвигавшейся войне стал гл. вопросом политич. борьбы в открывшемся 1 окт. 1791 Законодательном собрании между группировками фельянов, жирондистов и якобинцев. 20 апр. 1792 Франция объявила войну Австрии, деятельно подготавливавшей интервенцию. В том же году в войну с революц. Францией вступили Пруссия и Сардинское королевство, в 1793 - Великобритания, Нидерланды, Испания, Неаполитанское королевство и др. В этой войне "революционная Франция оборонялась от реакционно-монархической Европы..." (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 34, с. 196 (т. 25, с. 336)). С самого начала воен. действий внутр. контрреволюция сомкнулась с внешней. Измена мн. генералов франц. армии облегчила интервентам проникновение на терр. Франции, а затем наступление на Париж. В процессе могучего патриотич. движения нар. масс, поднявшихся на защиту революц. отечества, были созданы в кратчайшие сроки многочисл. формирования добровольцев (см. Федераты). Законодат. собрание было вынуждено объявить 11 июля 1792 "отечество в опасности". В то же время нар. гнев обратился против тайных союзников интервентов - короля и его сообщников. Движение против монархии вылилось 10 авг. 1792 в мощное нар. восстание в Париже, возглавленное Парижской Коммуной (см. в ст. Парижская Коммуна 1789-94). Победоносное нар. восстание свергло существовавшую ок. тысячи лет монархию, сбросило стоявшую у власти крупную буржуазию и ее партию фельянов, сомкнувшихся с феод.-дворянской контрреволюцией. Это дало толчок дальнейшему развитию революции по восходящей линии.

Второй этап революции (10 авг. 1792 - 2 июня 1793) определялся острой борьбой между жирондистами и якобинцами-монтаньярами. Жирондисты (руководители - Ж. П. Бриссо, П. В. Верньо, Ж. М. Ролан и др.) представляли торг.-пром. и землевладельческую буржуазию, преим. провинциальную, успевшую получить нек-рые выгоды от революции. Жирондисты, сменившие фельянов в качестве правящей партии, стремились, переходя на консервативные позиции, остановить революцию, не допустить ее дальнейшего развития. Якобинцы (руководители - М. Робеспьер, Ж. П. Марат, Ж. Ж. Дантон, Л. А. Сен-Жюст) не были однородной партией. Они представляли блок средних и низших слоев буржуазии, крестьянства и плебейства, т. е. клас. групп, требования к-рых еще не были удовлетворены, что побуждало их стремиться к углублению и расширению революции. Эта борьба, принявшая форму конфликта между Законодат. собранием, где главенствовали жирондисты, и Париж. Коммуной, где ведущую роль играли якобинцы, затем была перенесена в избранный на основе всеобщего избират. права (для мужчин) Национальный конвент (начавший работу 21 сент. 1792). Конвентом единодушно было принято решение об упразднении королев. власти (21 сент. 1792). Во Франции была установлена республика. Вопреки сопротивлению жирондистов якобинцы настояли на предании бывшего короля суду Конвента а затем, после признания его виновности, на вынесении ему смертного приговора. 21 янв. 1793 Людовик XVI был казнен. Победа революционных войск при Вальми (20 сент. 1792) остановила наступление интервентов. 6 нояб. 1792 при Жемапе была одержана новая победа, 14 нояб. революц. войска под командованием Ш. P. Дюмурье вступили в Брюссель. Резкое ухудшение экономич., в особенности прод., положения, связанное с войной, способствовало обострению клас. борьбы в стране. В 1793 значительно усилилось крест. движение. В ряде департаментов (Эр, Гар и др.) крестьяне самовольно осуществляли раздел общинных земель. Очень острые формы принимали выступления голодающей бедноты в городах. Выразители интересов плебейства "бешеные" (вожди - Ж. Ру, Ж. Варле и др.) требовали установления максимума (твердых цен на предметы потребления) и обуздания спекулянтов. Считаясь с требованиями масс и учитывая сложившуюся политич. обстановку, якобинцы пошли на союз с "бешеными". 4 мая Конвент, несмотря на сопротивление жирондистов, декретировал установление твердых цен на зерно. Упорное стремление жирондистов навязать стране свою антинар. политику, усиление репрессивных мер против нар. движений, измена в марте 1793 ген. Ш. Ф. Дюмурье, тесно связанного с жирондистскими лидерами, и инспирированное жирондистами предание суду Марата свидетельствовали о том, что жирондисты, как в свое время фельяны, стали превращаться из силы консервативной в контрреволюционную. Попытка жирондистов противопоставить Парижу провинцию (где их позиции были сильны), сближение жирондистов с открыто контрреволюц. элементами сделали неизбежным новое нар. восстание (31 мая - 2 июня 1793). Оно завершилось изгнанием жирондистов из Конвента и переходом власти к якобинцам.

Начавшийся третий этап рево- люции (2 июня 1793 - 27/28 июля (9 термидора) 1794) был ее высшим этапом - революц.-демократич. якобинской диктатурой. Якобинцы пришли к власти в критич. момент в жизни республики. Войска интервентов вторгались с С., В. и Ю. Контрреволюц. мятежи (см. Вандейские войны) охватили весь С.-З. страны, а также Ю. Ок. 2/3 терр. Франции оказалось в руках врагов революции. Лишь революц. решимость и смелость якобинцев, развязавших инициативу нар. масс и возглавивших их борьбу, спасла революцию и подготовила победу республики. Агр. законодательством (июнь - июль 1793) якобинский Конвент передал крестьянам общинные и эмигрантские земли для раздела и полностью, без всякого выкупа, уничтожил все феод. права и привилегии. Т. о., гл. вопрос революции - аграрный - был разрешен на демократич. основе, бывшие феод.-зависимые крестьяне превратились в свободных собственников. Эта "действительно революционная расправа с отжившим феодализмом..." (Ленин В. И., там же, с. 195 (т. 25, с. 335)) предрешила переход на сторону якобинского пр-ва осн. масс крестьянства, его активное участие в защите республики и ее социальных завоеваний. 24 июня 1793 Конвент утвердил вместо цензовой конституции 1791 новую конституцию - гораздо более демократическую. Однако критич. положение республики вынудило якобинцев отсрочить введение в действие конституц. режима и заменить его режимом революц.-демократич. диктатуры. Складывавшаяся в ходе напряженной клас. борьбы система якобинской диктатуры сочетала сильную и твердую централизов. власть с идущей снизу широкой нар. инициативой. Конвент и Комитет общественного спасения, ставший фактически гл. органом революц. пр-ва, а также в известной мере и Комитет общественной безопасности располагали полнотой власти. Они опирались на организованные по всей стране революционные комитеты и "народные общества". Революц. инициатива масс в период якобинской диктатуры проявилась особенно ярко. Так, по требованию народа Конвент 23 авг. 1793 принял ист. декрет о мобилизации всей французской нации для изгнания врагов из пределов республики. Выступление плебейских масс Парижа 4-5 сент. 1793 заставило Конвент в ответ на террористич. акты контрреволюции (убийство Ж. П. Марата, вождя лионских якобинцев Ж. Шалье и др.) поставить революц. террор в порядок дня, расширив политику репрессий против врагов революции и против спекулянтских элементов. Под давлением плебейских масс Конвент принял (29 сент. 1793) декрет о введении всеобщего максимума. Устанавливая максимум на продукты потребления, Конвент в то же время распространил его и на заработную плату рабочих. В этом отчетливо проявилась противоречивая политика якобинцев. Она сказалась также в том, что, приняв ряд требований движения "бешеных", якобинцы к нач. сентября 1793 разгромили это движение.

Якобинское революц. пр-во, мобилизовав народ на борьбу с внеш. и внутр. контрреволюцией, смело используя творческую инициативу народа и достижения науки для снабжения и вооружения многочисл. армий республики, созданных в кратчайший срок, выдвигая из нар. низов талантливых полководцев и безбоязненно применяя новую тактику воен. действий, уже к окт. 1793 добилось перелома в ходе воен. операций. 26 июня 1794 войска республики нанесли интервентам решающее поражение при Флёрюсе. За один год якобинская диктатура разрешила гл. задачи бурж. революции, остававшиеся нерешенными в течение 4 предшествовавших лет. Но в самой якобинской диктатуре и в якобинском блоке, объединявшем классово разнородные элементы, были заложены глубокие внутр. противоречия. Пока исход борьбы с контрреволюцией не был решен и оставалась реальной опасность феод.-монархич. реставрации, эти внутр. противоречия были приглушенными. Но уже с нач. 1794 в рядах якобинского блока развернулась внутр. борьба. Руководившая революц. пр-вом группировка во главе с М. Робеспьером поочередно разгромила в марте - апреле левые группировки (см. Шометт, Эбертисты), настаивавшие на дальнейшем углублении революции, и правую группировку - дантонистов, представлявших новую, нажившуюся за годы революции буржуазию, стремившуюся ослабить революц. диктатуру. Принятые в февр. и марте 1794 т. н. вантозские декреты, в к-рых нашли выражение уравнит. устремления робеспьеристов, не были проведены в жизнь вследствие сопротивления крупнособственнич. элементов в аппарате якобинской диктатуры. От якобинской диктатуры начали частично отходить плебейские элементы и сел. беднота, ряд социальных требований к-рых не был удовлетворен. В то же время большая часть буржуазии, не желавшая далее мириться с ограничит. режимом и плебейскими методами якобинской диктатуры, переходила на позиции контрреволюции, увлекая за собой зажиточное крестьянство, недовольное политикой твердых цен и реквизиций, а вслед за ним и среднее крестьянство. В условиях кризиса якобинской диктатуры летом 1794 возник заговор против возглавлявшегося Робеспьером революц. пр-ва, приведший к контрреволюц. перевороту 9 термидора (27/28 июля 1794), свергнувшему якобинскую диктатуру (см. Термидорианский переворот). Поражение якобинской диктатуры было обусловлено ростом ее внутр. противоречий и гл. обр. поворотом осн. сил буржуазии и крестьянства против якобинского пр-ва.

Историческое значение Ф. р. Будучи по своему характеру буржуазно- демократической, Ф. р. решительнее и основательнее, чем к.-л. др. из ранних бурж. революций, покончила с феод.-абсолютистским строем и тем самым способствовала развитию прогрессивных для того времени капиталистич. отношений. Ф. р. уничтожила сословное деление, привилегии, феод. повинности, церк. десятину; предоставила землю значит. части крестьянства; феод. собственность заменила собственностью буржуазной; отменила феод. право наследования (майорат); провозгласила демократич. свободы - свободу слова, печати, собраний, религий. Ф. р. привела к изменению социальной структуры общества. В период Ф. р. завершился процесс формирования франц. нации.

Огромен вклад революц. Франции в сокровищницу мировой культуры: открытия, исследования математиков Ж. Л. Лагранжа, Л. Карно, П. С. Лапласа, биологов Ж. Б. Ламарка, Э. Жоффруа Сент-Илера, химиков А. Л. Лавуазье, К. Л. Бертолле и мн. др. франц. ученых имели всемирное значение. В период Ф. р. была введена метрич. система мер и весов. Героическим духом эпохи были проникнуты гимны, трагедии М. Ж. Шенье, оперы Л. Керубини и Ж. Ф. Лесюэра, оркестровые марши и песни Ф. Ж. Госсека и Э. Н. Мегюля, "Марсельеза" Руже де Лиля, полотна Ж. Л. Давида.

Ф. р. оказала непосредственное воздействие на развитие революц. и нац.-освободит. движения в Европе (Брабантская революция 1789-90, образование в 1795 Батавской республики, Майнцская коммуна 1792-93, движение венг. якобинцев, возникшее в 1794), а также на передовую русскую общественность (А. Н. Радищев, Н. И. Новиков и др.). Принципы и идеи, провозглашенные Ф. р., содействовали росту революц. и освободит. движений 20-х гг. 19 в. (нац.-освободит. революции в Юж. Америке, бурж. революция в Испании 1820-23, Неаполитанская революция 1820-21, Пьемонтская революция 1821, восстание декабристов 1825 в России, греч. нац.-освобод. революция 1821-29). Прогрессивное влияние Ф. р. сказывалось длительное время на передовой идеологии, лит-ре, искусстве, науке мн. стран.

Подчеркивая историч. значение Ф. р., В. И. Ленин указывал: "Она недаром называется великой. Для своего класса, для которого она работала, для буржуазии, она сделала так много, что весь XIX век, тот век, который дал цивилизацию и культуру всему человечеству, прошел под знаком французской революции. Он во всех концах мира только то и делал, что проводил, осуществлял по частям, доделывал то, что создали великие французские революционеры буржуазии..." (там же, т. 38, с. 367 (т. 29, с. 342)).

Во Франции первые попытки исторически осмыслить Ф. р. были предприняты еще ее современниками (А. Барнав, считавший революцию закономерным результатом развития "промышленной", "движимой" собственности и возрастания мощи "народа", т. е. буржуазии; Ж. П. Марат и особенно Г. Бабёф, к-рые подошли к пониманию революции как борьбы общественных классов, подчеркивая решающую роль нар. масс в ее истории). В 19 в. изучение истории Ф. р., тесно связанное с идейно-политич. борьбой, занимало одно из ведущих мест во франц. историографии. В противовес представителям реакционного романтизма, осуждавшим всякую революцию, в том числе и Ф. р. (Ж. де Местр и др.; влияние консервативного романтизма испытал и англ. историк Т. Карлейль, к-рый, однако, резко критиковал и "старый порядок", приведший к вспышке нар. гнева), бурж.-либеральные историки периода Реставрации (О. Тьерри, Ф. Гизо, Ф. Минье, А. Тьер) стремились обосновать историч. необходимость и плодотворность Ф. р., подходя к ее изучению с точки зрения бурж. теории клас. борьбы и видя ее смысл в обеспечении политич. свободы и богатства буржуазии. Даже признавая роль якобинской диктатуры в защите революции, либеральные историки (напр., А. Ламартин) односторонне выпячивали применявшиеся якобинцами методы революц. насилия, отдавая симпатии более умеренным группировкам. После поражения революции 1848 появился труд А. Токвиля. Впервые обратившись к исследованию предреволюц. Франции по архивным материалам и поставив ряд новых проблем, Токвиль в то же время подверг сомнению историч. необходимость революции; его концепция оказала большое влияние на последующую бурж. историографию Ф. р. Стремлением развенчать Ф. р. было проникнуто начавшее выходить с 1853 многотомное произведение нем. исследователя Г. Зибеля, осветившего междунар. отношения революц. периода.

Иное освещение Ф. р. получила у историков, связанных с различными направлениями мелкобурж. демократии и утопич. социализма. Защищая и оправдывая Ф. р., они сосредоточили значит. внимание на истории нар. движений и деятельности левых группировок (дающие высокую оценку якобинцам книга Ф. Буонарроти о "заговоре равных" (1828), мемуары чл. Конвента Р. Левассёра (1829-31), 40-томное издание документов Ф. р. Ф. Бюше и П. Ру-Лавернь (Ph. J. Bucher et Р. С. Roux Lavergne, Histoire parlamentaire de la Révolution française, v. 1-40, P., 1834-38), "Нар. история Франц. революции" Э. Кабе (1839-40), работа одного из лидеров чартизма Дж. О'Брайена о М. Робеспьере (1837), 12-томное исследование о Ф. р. Луи Блана; особое место среди трудов историков-демократов занимает многотомное сочинение Ж. Мишле, где гл. силой Ф. р. выведен народ). Э. Тридон и Ж. Авенель (G. Avenel, A. Cloots..., v. 1-2, P., 1865) впервые попытались осветить историю левого крыла якобинцев (эбертистов).

Подлинное содержание Ф. р. как важнейшего ист. рубежа в процессе смены общественно-экономич. формаций (падение феод. и утверждение капиталистич. строя) раскрыли К. Маркс и Ф. Энгельс. Основоположники марксизма показали внутр. противоречивость революции, сложность и многогранность двигавших ее вперед общественных сил. Они пришли к науч. выводу громадного ист. значения: буржуазная по характеру и результатам, Ф. р. была совершена прежде всего величайшими усилиями трудящихся масс Франции, совершена во главе с буржуазией и в борьбе с нею, а на высшем этапе - прямо вопреки воле верхних ее слоев (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 6, с. 114; т. 18, с. 288; т. 22, с. 308-09). Диалектико-материалистич. концепция революции, содержащаяся в трудах Маркса и Энгельса, легла в основу марксистской историографии Ф. р.

Париж. Коммуна 1871 побудила часть бурж. историков к пересмотру истории Ф. р. с реакционных позиций (подобной направленности придерживался журнал "Revue de la Révolution", выходивший во Франции в 1883-89). Наиболее полно эта тенденция отражена в труде И. Тэна "Происхождение совр. Франции" (H. Taine, Les origines de la France contemporaine, 1-6, P., 1876-94) (впоследствии реакц. и консервативную трактовку P. р. развивали А. Валлон, Л. Мадлен, М. Марион и др.).

В то же время борьба за упрочение республ. строя в период Третьей республики активизировала во Франции исследование истории Ф. р. с бурж.-республ. позиции. Изучение Ф. р. превратилось в особую отрасль историч. науки со своим учебным центром (кафедра истории революции в Сорбонне, организованная в 1886, Ин-т истории Ф. р. при Сорбонне, созданный в 1937), с издат. базой (Комитеты по розыску и публикации док-тов революции при Мин-ве просвещения и Париж. муниципалитете, осн. в 80-е гг. 19 в.), науч. органами печати (журналы "La Révolution française", с 1881; "Annales révolutionnaires", с 1908, "Revue historique de la Révolution française", изд. в 1910-23), учеными об-вами ("Об-во истории Франц. революции", 1888-1940; "Об-во робеспьеристских исследований", осн. в 1907). Широко развернулась публикация архивных мат-лов, был создан большой вспомогательный справочный аппарат (каталоги, библиография., архивоведч., биография., географич. словари; о них см. Caron P., Manuel pratique pour l'étude de la Révolution française, P., 1947). В 80-е гг. 19 в. оформилась школа бурж.-респ. направления во гл. с А. Оларом, ставшим руководителем кафедры истории революции в Сорбонне и гл. редактором журнала "La Révolution française". Олар интересовался гл. обр. политич. историей Ф. р., рассматривая ее с позиций борьбы идей. Под его руководством были опубл. док-ты Якобинского клуба, Комитета общественного спасения. Правое крыло бурж.-респ. историографии было представлено А. Сорелем, автором 8-томного исследования "Европа и Франц. революция".

На рубеже 19-20 вв. в связи с новыми условиями социально-политич. борьбы, порожденными началом эпохи империализма, и с увеличившимся влиянием марксизма все большее внимание историков стала привлекать социально-экономич. история Ф. р. Воздействие марксизма сказалось на монументальном исследовании Ж. Жореса (хотя в целом оно носит следы эклектичности методологии автора), в к-ром впервые в общую концепцию революции была широко введена социально-экономич. проблематика. По инициативе Жореса в 1903-04 была создана "Комиссия по розысканию и публикации док-тов по экономич. истории революции"; до 1913 под ее эгидой было издано 57 томов архивных док-тов. Проблемы Ф. р. нашли отражение в работах нем. социал-демократов К. Каутского, Г. Кунова, вышедших в конце 19 - нач. 20 вв., а также в работах англ. социалиста Э. Бакса (Вах Е., The French revolution, L., 1890; его же, J. P. Marat, L., 1900).

2)

В конце XVIII - начале XIX вв. многие крупные мысли тели выступили с критическим анализом Французской революции. Некоторые из них составили консерватив ное направление политико-правовой мысли. Это Жо- зеф де Местр, Луи де Бональд, Карл Людвиг Галлер, ЭдмундБеркидр. (Л Жоэеф де Местр (1753-1821) был яростным кри тиком не только Французской революции, но и Про свещения. По Местру, некогда Франция являлась образцом нравственности и религиозности. Но затем в массах стали распространяться вредные идеи про тив религии и собственности. Сам человек не может изменить общество к лучшему. На это существует воля Бога. И Бог дал человеку волю перестроить обще ство. Как результат - революция, хаос, террор, из вращение самой сути закона и государства. Власть захватили тираны и злодеи. Де Местр делает вывод: сколь бы ни была плоха монархия, революция - куда более страшное зло. Конституция - дело практики, причем практики мно говековой. Законы - результат не разума, а истории. На этом утверждении основывается и его политиче ская программа. Человек по природе - греховное су щество. Поэтому в его же интересах.находиться под давлением со стороны государства. Только монархия является богоугодной формой государственности. Монарх должен опираться на духовную власть. Толь ко так можно противостоять разрушительной силе инакомыслия. Луи де Бональд (1754-1840) тоже видит в револю ции следствие ослабления веры в Бога. Революция - это наивысшая стадия разложения общества. Законы чело- века должны согласовываться с божественными закона ми. Задача общества - защита личности и имущества. Идеал государственности - в монархии. Ее фундамент - семья. Де Бональд отрицал необходимость в обществе законодательной ветви власти. Источником закона должна быть природа вещей, а не группа лиц или от-дельное лицо. Все необходимые институты и нормы сложились исторически, и нет смыла их менять. СО Карл Людвиг Галлер (1768-1854) стал символом реставрационных настроений общественности XIX в. Он полагал, что естественный закон имеет божественное происхождение. Его суть: сильный должен властвовать, а слабый - подчиняться. Социальное неравенство есть следствие неравенства природного и установлено свы ше. Теорию общественного договора Галлер называл символом произвола взамен божественному установле нию. Отличие государства от общества - наличие вер ховной власти в лице монарха. Галлер фактически проводит идею ненужности за кона и судопроизводства. Суды есть лишь проявле ние милости монарха. Английский политический деятель и публицист Эд мунд Берк (1729-1797) опровергает учения веду щих деятелей революции. Берк исходит из ошибочности теории общественного договора. Человек никогда не находился вне общества. Он - существо коллективное, с самого рождения свя занное узами совместного бытия. Он отвергает право народа на верховную власть. Берк полагает: возможны только конституции, опи рающиеся на традиции. Иной путь - путь порока и без нравственности. ческого и правового устройства общества («Филосо фия права»). Государство и право Гегель делает предметом фи лософии духа. По Гегелю, в развитии общества и его институтов существует объективная закономерность. Законы всегда позитивны. Поэтому естественное пра во оказывается неким постоянным установлением. Отправным пунктом гегелевской идеи права являет ся тезис о всеобщей свободе, которой наделен чело век. В сфере права господствует не индивидуальная воля, а коллективная, всеобщая. Она требует от ин дивида соотносить свои поступки с долгом граждани на. Так индивидуальная свобода согласуется с необ ходимостью. Право есть царство осуществленной свободы. Идея права проходит три этапа: абстрактное право - сфера имущественных отно шений и преступлений против личности. Оно имеет формальный характер; мораль, придающая предписаниям формального права позитивное содержание. Человек начинает осознавать свои поступки. Свобода в морали со средоточена в способности осмысливать свои по ступки; нравственность: люди суммируют свои действия в со ответствии с общими целями. Возникает сначала семья, затем гражданское общество и затем государ ство. Гражданское общество - результат отношений частной собственности. В рамках гражданского общества существуют три сословия (в зависи мости от рода занятий): "землевладельческое (крестьяне, помещики); промышленное (рабочие, владельцы фабрик); всеобщее (чиновники). деляют формы государственного устройства и нормы права, Фундаментальной ценностью государства Монтескье утверждал политическую свободу. Залог ее - правильно организованная правовая система, согласная с «духом народа». Законы Монтескье делил на естественные и че ловеческие. Парадоксальность человека - в постоян ном нарушении людьми как естественных законов, так и человеческих. Согласно естественным законам чело век жил в догосударственном состоянии. Он стремился к миру и добыванию пищи (в пору коллективной жизни). Постепенно равенство исчезает, возникают конфликты, войны. Это порождает возникновение норм, регу лирующих отношения: между нациями (международное право); между властвующими и подчиняющимися (полити-ческие законы); между самими гражданами (гражданское законо дательство). Образование государства Монтескье выводил из наличия в обществе гражданского состояния. Человеческий закон у Монтескье неразрывно свя зан с объективным пониманием справедливости. Она не создается законом. Это закон возникает как след ствие наличия в обществе понятия о справедливо сти. Закон разумен в силу того, что создается людьми. Он должен отражать не индивидуальное, а всеобщее, «дух народа». Дух народа и дух законов соответствуют географическим условиям проживания народа - кли мату, почве, размерам территории. Монтескье выделял три формы государственного устройства - республику, монархию и деспотию. Мо нархию от деспотии отличает приверженность прави теля четко установленным законам. Республики Монтескье делил на два вида: 1 Демократия, когда власть сосредоточена в руках народа; 2)аристократия, когда власть сосредоточена в руках узкого круга лиц.