13. Развитие научных представлений о природе функциональной асимметрии.

В настоящее время нет достаточных и ясных представлений о природе этого феномена. Это явление проявляется как на субатомном уровне, так и присуще вселенной, в целом, т.к. во вселенной соотношение между веществом и антивеществом значительно отличается от единицы. Асимметрия присутствует в микромирена уровне слабого взаимодействия.

Открытие функциональной асимметрии головного мозга обычно датируется 1861 годом, когда П. Брока сообщил, что повреждение мозга у больных афазией находится в ограниченной области левого полушария, тогда как аналогичное повреждение в правом полушарии не сопровождалось афазией. Поскольку видимых анатомических различий между обоими полушариями не было обнаружено, то П. Брока назвал это явление функциональной асимметрией, в противоположность анатомической. Х. Джексон обнаружил, что у левши центры речи находились в правом полушарии, и предположил наличие связи между рукостью и латерализацией речевых центров. На основе, главным образом, этих фундаментальных работ возникла классическая концепция функциональной межполушарной асимметрии (ФМА), в которой было сформулировано понятие о наличии одного доминантного полушария (левого у правшей) и представлений, о том, что функциональная асимметрия присуща только человеку как вершине эволюции. При этом предполагалось, что морфофункциональнаяасимметрия проявляется только в коре, поскольку это также эволюционно наиболее позднее образование мозга. По представлениям А.Р. Лурии (1973), ФМА связана с вторичными зонами (проекционно-ассоциативными) и третичными зонами (зонами перекрытия).Эти взгляды в том или ином виде существуют до сих пор. Классическая концепция фокусирует внимание исследователей функциональной асимметрии, главным образом, на речедвигательных и моторных областях коры головного мозга человека.

14. Групповые различия по этнокультурному фактору. Основные понятия: раса, этнос, культура.

Раса — природная группа людей с совокупностью определенных наследственных физических свойств. К внешним признакам града­ции рас относятся цвет кожи и строение тела. На сегодняшний день наиболее популярна трехкомпонентная классификация, включаю­щая в себя негроидную, европоидную, монголоидную расы. В то же время ряд исследователей по различным причинам являются сто­ронниками выделения еще одной расы — австралоидной.

Различия, связанные с расовой принадлежностью, касаются, в основном, характеристик раннего физического развития. Так, младенцы негроидной расы развиваются быстрее как в пренатальный период, так и после рождения, независимо от того, где они родились. Они опережают сверстников-европоидов по скорости развития моторных навыков, раньше начинают ходить, имеют более длинные конечности и более развитую мускулатуру. Младенцы монголо­идной расы оказываются более медлительными по ряду основных моторных показателей, менее возбудимы и голосисты. Изучение пси­хических особенностей представителей разных рас показало, что раз­личия между сравниваемыми группами меньше, чем различия между индивидами в одной объединенной по расовому признаку группе.

Этнос (народ, народность, нация) — это устойчивая историчес­ки сложившаяся группа людей, которая осознает свою общность.

В качестве данного общего чаще всего выступает культурное един­ство.

По подсчетам социологов, в различных областях научной де­ятельности сформулировано более 250 определений следующего понятия — культуры. По определению современного украинского ученого Г. А. Балла, в наиболее широком понимании, культура — воплощенные в материальных и духовных формах социальная память и социально значимое творчество; культура — система со­ставляющих и качеств социального (и социально обусловленного индивидуального) человеческого бытия, которая — через взаимоо­посредование преемственности и творчества, через разнообразные внутренние и внешние диалоги, через опредмечивание челове­ческой сущности в продуктах творчества и ее распредмечивание в личностях — обеспечивает его разностороннюю реализацию и непрерывный рост.

Приведем еще одно определение культуры. Культура — специ­фический способ организации и развития человеческой жизнедея­тельности, представленный в продуктах материального и духовно­го труда, в системе социальных норм и ценностей, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе. В понятии «культура» фиксируется качественное своеобразие исторически-конкретных форм этой жизнедеятельности на различных этапах об­щественного развития, в рамках определенных эпох, этнических об­щностей (например, античная культура, русская культура, культура майя и т.д.). Культура характеризует также особенности поведения, сознания, деятельности людей в конкретных сферах общественной жизни (профессиональная культура, психологическая культура). В культуре может фиксироваться способ жизнедеятельности отдель­ного индивида (культура личности) или всего общества в целом.