1.5. Формы организации учебного процесса и контроля уровня освоения программы курса.

Для осуществления цели и задач курса используется следующие формы организации учебного процесса.

Лекции– для изложения основных теоретико-методологических концепций войны, ознакомления с проблемными вопросами курса.

Семинарские занятия– для активного и творческого усвоения дискуссионных аспектов дисциплины, формирования самостоятельной авторской аргументации в рамках тематического курса. Особое внимание уделяется способности формулировать сущность войны в историческом аспекте.

Самостоятельная работа– включает изучение дополнительной литературы по курсу «Проблема войны в условиях XXI века: институционально-прикладной аспект», предполагает подготовку рефератов, докладов, дипломных работ.

2. Содержание курса. Модуль 1. Сущность войны. Тема 1. Отражение первых вооружённых конфликтов в мифологии.

Мифы восточных славян: досварогова эра – люди «палицами и камением бивахуся», эра Сварога – «устави единому мужю едину жену имети и жене за един мужь посагати», эра Дажьбога – царская власть поддерживает закон Сварога – «яже прелюбы деющи – казнити повелеваше». Сюжеты военного противоборства в славянских легендах и сказках: легенда о кузнецах-змееборцах (образ Змея как олицетворение степняков-кочевников, конных воинов, сжигавших деревни и города); сказка о богатыре Покати-Горох («украинский Геракл») отражает первые столкновения пахарей-праславян и скотоводов-кочевников; женское воинство в сказках про змеих, бабу-ягу-всадницу и пр.

Сюжеты военного противоборства, причины и результат в мифологии Древней Греции. Зависимость исхода войны от воли богов. Судьба в жизни античных греков. Зависть богов (Гомер) и справедливость богов (Гесиод).

Сущность войны в библейской мифологии. Бог – муж брани (Ветхий завет). Народы «перекуют мечи на орала».

Бог, традиции и обычаи, сама действительность как законы войны.

Тема 2. Сущность войны в античной философии.

Война с точки зрения китайских философов (Ян-Цзы, Конфуций, Шан Ян и др.).

Война как восстановление справедливости. Справедливость войны как нечто созданное богами, а не людьми. Закон возмездия («око за око, зуб за зуб»). Преодоление беспорядка, смуты, беззакония в обществе (Сократ – Конфуций). Идея военного противостояния в историческом понимании Геродота, Фукидида, Ксенофонта (греко-персидские войны и др.). «Жизнь и собственность принадлежат победителям» (Ксенофонт). Анаксимандр о несправедливости. Война – отец и царь всего сущего (Гераклит). Война – величайшее зло (Платон). Цицерон о войне как о чрезвычайном средстве правовой защиты. Аврелий Августин о справедливой войне.

Тема 3. Теория справедливой войны в христианской парадигме.

Теория справедливой войны (Ф. Аквинский). Греховность войны. Единственная справедливая война – вынужденная война. Война как инструмент власти в руках Государя (Н. Макиавелли).

«Жалоба мира» Э. Роттердамского. Социальная природа конфликтов и войн. Критика насилия, войн, вооруженных конфликтов (Ш. Монтень, Ж. Ж. Руссо и др.).

Понятие нейтралитета и суверенитета в контексте возможности войны. Виды войн; их различия. Основные положения международного права. (Г. Гроций). Соперничество, недоверие, жажда славы – основные причины воинственной природы человека (Т. Гоббс). Экономическое соперничество как прогрессивная основа военного столкновения (А. Смит). Трактат И. Канта «К вечному миру». Классификация войн. Условия предотвращения войн. Внутренние причины войн и необходимость их урегулирования (Г. Гегель). Религия, обычаи, рыцарский кодекс чести, право народов, естественное право – новые законы ведения войны.