Тема 3.5 Философия науки. Научное познание

Специфические черты научного познания. Генезис науки: классическая и неклассическая наука. Модели развития науки: логический позитивизм, К.Поппер, Т.Кун, И. Лакатос. Наука как основание экономического и социального прогресса общества. Этическое регулирование научных исследований. Научно-технический прогресс: достижения и проблемы.

Тема 3.6 Социальная философия как раздел философского знания

Место социальной философии в системе наук об обществе. Системный подход к рассмотрению общества. Проблема соотношения материального и духовного, природного и социального в жизни общества. Общественное бытие и общественное сознание. Типология обществ. Понятие постиндустриального общества. Теории постиндустриализма и информационизма. Переход к постиндустриальному обществу: проблемы и перспективы. Философия истории – как раздел социальной философии. Модели исторического развития. Проблема движущих сил, прогресса и смысла истории.

Тема 3.7 Общество как система: основные сферы жизнедеятельности общества

Общество как социальная реальность. Специфика социальной реальности. Общество как самоорганизующаяся система. Сферы функционирования общества как системы: материальное производство, наука, ценности, социальная сфера, сфера управления социальными процессами. Социальные структуры: формирование и виды. Социальные организации. Государство как социальная организация. Признаки и функции государства. Классификация форм правления. Формы государственного устройства. Понятие гражданского общества.

Тема 3.8 Проблема человека в философской антропологии

Философская антропология – как попытка синтеза философского, религиозного и научного рассмотрения человека. Соотношение природного и духовного, биологического и социального в человеке (религиозная концепция, марксизм, фрейдизм, антропологический дуализм М.Шелера). Происхождение человека и уникальность его бытия. Индивид, индивидуальность, личность. Человек как деятельное и творческое существо. Основные проблемы человеческого существования: смысла жизни, свободы, творчества, смерти и бессмертия.

Самостоятельная работа

Тема 4 Эллинистически-римский период античной философии. Общая характеристика

1. Общая характеристика основных направлений эллинистической философии.

2. Взаимосвязь этики и метафизики в философии стоиков.

3. Этические и религиозные воззрения эпикурейцев.

4. Основные идеи скептицизма (Пиррон, Секст Эмпирик).

5. Религиозные тенденции неоплатонизма.

Литература:

1. История философии. – Ростов н/Д: Феникс, 2000.

2. История философии: Запад – Россия – Восток. В 4-х кн. Кн.1. - М.: 2000.

3. Канке В.А. История философии. Учебное пособие. - М.: 2003.

4. Коплстон Ф. История философии. Древняя Греция и Древний Рим. В 2-х т. – Т. 2. - М.: ЗАО Центрполиграф, 2003.

Тема 6 Философия Нового времени (ф. Бэкон, р. Декарт). Философия эпохи Просвещения

1. Учение о познании в философии Дж. Локка

2. Монадология Г.В.Ф.Лейбница

3. Метафизика и теория познания Дж. Беркли

4. Критический скептицизм Д.Юма.

5. Философские идеи М.А.Ф. Вольтера.

6. Формирование общественно-правового идеала в философии Просвещения.

7. проблема человека в философии Ж.Ж.Руссо

Литература:

1. Философия. Учебный курс / Под ред. проф. А.Н. Ерыгина. М.: ИКЦ «МарТ», Ростов н/Д: Издательский центр «МарТ», 2004.

2. Гриненко Г.В. История философии: Учебник. - М.: Юрайт-Издат, 2004.

3. Канке В.А. История философии. Учебное пособие. - М., 2003.

4. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков: Учебник для вузов. - М.: Высш. Шк., 2003.

Примерные темы докладов и рефератов по всем темам курса

1. Проблема мира и человека в мифологии и предфилософии Древнего Китая.

2. Философские школы Древнего Китая (конфуцианство, моизм, даосизм, легизм).

3. Проблема мира и человека в мифологии и предфилософии Древней Индии.

4. Философия индуизма: ортодоксальные и неортодоксальные школы.

5. Философия буддизма

6. Древнегреческая натурфилософия

7. Ппифагорейская философия

8. Атомистическая философия

9. Философия софистов и Сократа

10. Объективный идеализм Платона

11. Философский синтез Аристотеля.

12. Эллинистический период: стоицизм, эпикуреизм, скептицизм

13. Философия неоплатонизма

14. Аврелий Августин как представитель патристики.

15. Схоластика и ее основные направления: номинализм и реализм

16. Фома Аквинский как представитель схоластики

17. Кризис схоластики. Д.Скот, У. Оккам.

18. Антропоцентризм как результат переоценки ценностей средневековья.

19. Итальянский гуманизм (А.Данте, Ф.Петрарка, Пико делла Мирандолла)

20. Скептицизм М.Монтеня.

21. Пантеизм Н.Кузанского.

22. Натурфилософия Н.Коперника

23. Натурфилософия Дж.Бруно.

24. Социальная философия Н.Макиавелли.

25. Проблема Бога и человека в учениях идеологов Реформации М.Лютера и Ж.Кальвина

26. Ф. Бэкон как представитель эмпиризма

27. Р. Декарт как представитель рационализма

28. Пантеизм Б. Спинозы

29. Сенсуализм Т.Гоббса

30. Социальная философия Т.Гоббса

31. Сенсуализм Дж. Локка

32. Социально-философские взгляды Дж. Локка

33. Монадология Г.В.Лейбница

34. Субъективный идеализм Д. Беркли

35. Агностицизм Д. Юма.

36. Деизм Вольтера: проблемы бога и мира, человека и общества.

37. Натурализм Ж.-Ж. Руссо: критика науки и культуры, проблема человека, теория общественного договора.

38. «Географический детерминизм» Ш. Монтескье.

39. Гносеологическая концепция И.Канта

40. Субъективный идеализм И.Г.Фихте

41. Натурфилософия Ф.Шеллинга

42. Система философии Г.В.Ф.Гегеля

43. Диалектический метод в философии Г.В.Ф.Гегеля

44. Антропологический материализм Л.Фейербаха

45. Концепция диалектического материализма в марксизме

46. Концепция сущности человека, проблема отчуждения

47. Концепция материалистического понимания истории

48. Марксизм: pro et contra

49. Философский волюнтаризм А. Шопенгауэра

50. Экзистенциализм С. Кьеркегора

51. Этапы развития позитивизма

52. Марбургская и баденская школы неокантианства

53. Философия жизни Ф.Ницше

54. Основные направления экзистенциализма

55. Фрейдизм и неофрейдизм

56. Феноменология Э.Гуссерля

57. Основные проблемы в дискуссии западничества и славянофильства

58. Философия космизма: К.Э.Циолковский, А.Л.Чижевский, А.И.Вернадский

59. Постмодернизм как попытка пересмотра классических философских традиций.

Методические рекомендации

Самостоятельная работа осуществляется в форме написания реферата. Тема «Эллинистически-римский период античной философии. Общая характеристика» предполагает написание реферата по одной из заявленных в списке тем. По теме «Философия Нового времени (Ф. Бэкон, Р. Декарт). Философия эпохи Просвещения» необходимо подготовить два реферата: один реферат должен быть посвящен рассмотрению философских учений Нового времени, второй – философским идеям эпохи Просвещения.

Требования к написанию реферата:

Реферат является одной из форм самостоятельной работы студентов. Написание реферата предполагает формулировку проблемы исследования, изучение литературных источников, анализ и описание различных точек зрения по проблеме, разработку и аргументацию собственной позиции автора.

Структура реферата:

Введение

Написание данного раздела включает постановку проблемы в рамках выбранной темы, обоснование актуальности темы, формулировку задач, которые предполагается решить в процессе исследования. Объем «Введения» составляет 1/10 часть работы

Основная часть

В данном разделе раскрывается тема и решается основанная проблема исследования. Основная часть разбивается на главы в соответствии с логикой изучения проблемы. Здесь последовательно раскрываются пункты плана, анализируются различные точки зрения на проблему, выдвигается позиция автора. В каждой главе должна решаться определенная задача, сформулированная во Введении, глава должна завершаться краткими выводами.

Заключение

В заключении подводятся итоги проделанной работы, делаются выводы по результатам исследования проблемы, делаются авторские обобщения с учетом рассмотренных точек зрения. Объем Заключения должен соотвествовать объему Введения.

Список литературы

Список литературы приводится в конце работы. Список составляется в алфавитном порядке по фамилиям авторов. Иностранные источники указываются в конце списка.

Пример:

Номер литературного источника. Фамилия, инициалы автора. Полное название книги (без кавычек). Название издательства. Место (город) издания. Год издания .Может быть указано количество страниц или конкретные страницы.

В реферате могут содержаться Приложения в виде схем, графиков, таблиц и т.д. Приложения следует поместить в конце реферата.

Правила оформления реферата

1. Титульный лист. Необходимо указать название учебного заведения, название изучаемой дисциплины, тему, фамилии автора и руководителя исследовательской работы, место и год выполнения.

2. Содержание. Указывается название разделов и соответствующие им начальные страницы.

3. Введение.

4. Основная часть.

5. Заключение.

6. Список литературы

7. Приложения

Объем реферата не должен превышать 15-20 страниц для печатного варианта. Поля страницы: левое - 3 см., правое – 1,5 см., нижнее 2 см., верхнее - 2 см. Текст печатается через 1,5 интервала. Текст набирается в текстовом редакторе Microsoft Word, шрифт Times New Roman, размер шрифта - 14 кегль. Каждая структурная часть реферата (введение, главная часть, заключение и т.д.) начинается с новой страницы. Номера страниц ставятся верху в середине листа. На титульном листе номер не ставится.

При цитировании в ссылках необходимо указать фамилию, инициалы автора, место издания, год издания, номер тома, страницы. Ссылки на источник помещаются в конце реферата.

Сноски располагаются под чертой внизу страницы. Нумерация сносок является сквозной для всей работы.

Вопросы для контрольных работ по результатам освоения содержания модулей

К модулю 1

1. Философия и ее роль в обществе.

2. Основные функции философии.

3. Мировоззрение, его сущность. Типы мировоззрений: мифологическое, религиозное, философское.

К модулю 2

1. Древнеиндийская философия. Упанишады, буддизм, Бхавадгита.

2. Древнекитайская философия. Конфуций, даосизм.

3. Античная философия. Космоцентризм. Фалес, Пифагор, Гераклит, Парменид, Демокрит, софисты, Сократ, Платон, Аристотель, Эпикур. 7.Римская философия как продолжение и развитие греческой философии Сенека, Марк Аврелий, Лукреций Кар.

4. Философия Средневековья: основные этапы развития. Аврелий Августин, Фома Аквинский. Борьба номинализма и реализма.

5. Эпоха Возрождения. Антропоцентризм возрожденческой культуры. Натурфилософия Дж. Бруно. Философские аспекты научных открытий. Леонардо да Винчи, Н. Коперник, Г. Галилей.

6. Рационализм и эмпиризм Нового времени. Ф. Бэкон. Р. Декарт.

7. Немецкая классическая философия. И.Кант, Г.Гегель, Л.Фейербах.

8. Отечественная философия. Основные черты и этапы развития. 13.Философия русского космизма. Н.Ф. Федоров

9. Философия «всеединства» В.С. Соловьева.

10. Религиозная философия начала ХХ века (серебряный век). Н.А. Бердяев, С.Л. Франк, П.А. Флоренский. Творчество А.Ф. Лосева.

11. Современная философия: фрейдизм, экзистенциализм, прагматизм, структурализм, герменевтика, феноменология, философия языка, синергетика, постмодернизм.

К модулю 3

1. Философское понятие «бытие». Проблема бытия в философии. Формы бытия.

2. Философское понятие «материя». Становление понятия в истории философской мысли. Материя как объективная реальность.

3. Атрибуты материи – движение, пространство, время.

4. Диалектика – учение о всеобщей связи и развитии. Основные принципы.

5. Закон единства и борьбы противоположностей.

6. Закон перехода количественных изменений в качественные.

7. Закон отрицания отрицания.

8. Сознание и его происхождение. Самосознание.

9. Соотношение сознательного и бессознательного в человеке.

10. Познавательные способности человека. Чувственная и рациональная ступени познания. Эмпирический и теоретический уровень знания.

11. Общество – как саморазвивающаяся система.

12. Основные проблемы философии истории

13. Человек как проблема философской антропологии.

14. Роль науки и техники в современном обществе.

15. Модели развития науки.

16. Методы научного познания. Проблема, гипотеза, теория. Критерии научности.

17. Информационно-техническое общество в XXI веке.

Литература:

основная литература:

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М., 2000.

2. Философия в вопросах и ответах. М., 2007.

3. Горбачёв В.Г. Основы философии. М., 1998.

4. Кохановский В.П. Философия. Ростов – на – Дону, 2000.

5. Кохановский В. П. История философии. Ростов – на – Дону, 1998.

6. Б. Рассел. История западной философии. М., 2006.

7. Дж. Реале, Д. Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. СПб., 1994.

8. В.Вундт. Введение в философию. М., 2001.

9. Канке В.А. Философия: Учеб. пособие. – М.: Логос, 2000.

10. Радугин А.А. Философия. Курс лекций. М., 2004.

11. Лешкевич Т.Г. Философия. Вводный курс. Ростов – на – Дону, 1997.

12. История мировой философии. \\ Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. М., 2008.

13. Мареев С.Н., Мареева Е.В., Арсланов В.Г. Философия XX века. Учебное пособие. М., 2001.

14. Хрестоматия по истории философии: Учебное пособие для вузов. В 2-х ч. / Под ред. Микешиной Л.А. М., 1994.

15. Основы философии для ВУЗов. Ростов-на-Дону, 2006.

16. Фирсов А.В. История философии. Ростов - на - Дону, 2006.

17. Философия. Учебное пособие. Под ред. Лавриненко В.Н.. М., 2006.

18. Философия. Учебник для ВУЗов. Под ред. Миронова В.В., М., 2008.

19. Философский энциклопедический словарь. М., 2003.

дополнительная литература:

1. Аналитическая философия: избранные тексты. М., 1993.

2. Аристотель. Метафизика. О душе. Категории. Поэтика. \\ Соч. в 4-х т. М., 1975.

3. Басов Р.А. История древнегреческой философии от Фалеса до Аристотеля. М., 2002.

4. Бердяев Н.А. Философия и мировоззрение. М., 1990. С. 73-84.

5. Больнов О. Философия экзистенциализма. СПб., 1999.

6. Виндельбанд В. От Канта до Ницше. М., 1998.

7. Виндельбанд В. Прелюдии. Философские статьи и речи. Что такое философия?// Избранное. Дух и история. М., 1995.

8. Виндельбанд В. Прелюдии. Философские статьи и речи: Иммануил Кант. К столетнему юбилею его философии.// Виндельбанд В. Избранное. Дух и история. М., 1995.

9. Гадамер Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики.

10. Гайденко П.П. Философия Фихте и современность. М., 1979.

11. Гегель Г.В.Ф. Наука логики. В 3-х т. М., 1970.

12. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. В3-х т. М., 1977.

13. Гулыга А.В. Гегель. М., 1994.

14. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 1986.

15. Гуссерль Э. Картезианские медитации. М., 2001.

16. Гуссерль Э. Феноменология \\ Логос. 1991. № 1.

17. Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? М., 1998.

18. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986.

19. Древнекитайская философия. В 2-х тт. М., 1973.

20. Западная философия XX века. М., 1994.

21. Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991.

22. Ильин В.В. Философия. В 2-х тт. Т. 1, гл. 1. п. 1.1-1.3, 1.5, 1.6

23. Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М., 1996.

24. История диалектики. Немецкая классическая философия. М., 1978.

25. История китайской философии. М., 1989.

26. Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.

27. Кант И. Критика чистого разума. СПб., 1993.

28. Каримский А.М. Философия истории Гегеля. М., 1988.

29. Кимелёв Ю.А. Философия религии: Систематический очерк. М, 1998.

30. Коплстон Ф.Ч. История философии: Древняя Греция и Древний Рим. М., 2003.

31. Коплстон Ф.Ч. От Фихте до Ницше. М., 2004.

32. Кузнецов В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание. М., 1991.

33. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия. М., 2003.

34. Культурология. 20 век: Антология. М., 1995.

35. Кун Т. Структура научных революций. М., 2003.

36. Лазарев В.В. Философия раннего и позднего Шеллинга. М., 1990.

37. Лейбин В.М. Фрейд, психоанализ и современная западная философия. М., 1990.

38. Лиотар Ж.Ф. Состояние постмодерна. СПб., 1998.

39. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991. Статья «Диалектика мифа», гл. 1, 3, 7, 11, 13.

40. Лысенко В.Г. Опыт введения в буддизм: ранняя буддийская философия. М., 1994.

41. Любутин К.Н. Людвиг Фейербах: философская антропология. Свердловск,1988.

42. Мамардашвили М. Как я понимаю философию. М., 1992.

43. Марк Аврелий. Наедине с собой. Ростов-на-Дону. 1991.

44. Мартынов А.С. Классическое конфуцианство: в 2-х т. СПб., 2000.

45. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. М., 1991.

46. Мотрошилова Н.В. Социально-исторические корни немецеой классической философии. М., 1990.

47. Ортега – и – Гассет. Что такое философия. М., 1991.

48. Пассмор Д. Сто лет философии. М., 1999.

49. Платон ( Парменид. Тимей. Менон. Федр. Государство). \\ Соч. в 4-х т. М., 1990-1994.

50. Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983.

51. Розенберг О.О. Труды по буддизму. М., 1991.

52. Самосознание европейской культуры XX века. М., 1991.

53. Сартр Ж.П. Экзистенциализм – это гуманизм \\ Сумерки богов. М., 1989.

54. Сидорина Т.Ю. Философия кризиса. М., 2003.

55. Томсон М. Философия религии. М., 2001.

56. Торчинов Е. А. Пути философии Востока и Запада: познание запредельного. СПб., 2005.

57. Торчинов Е. А. Философия буддизма махаяны. СПб., 2002.

58. Торчинов Е.А. Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания. СПб.,1998.

59. Фейербах Л. Избранные философские произведения. М., 1995.

60. Фрейд З. Избранное. М., 1989.

61. Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990.

62. Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. М., 1996.

63. Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997.

64. Целлер Э. Очерки истории греческой философии. СПб., 1996.

65. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981.

66. Чанышев А.Н. Начало философии. М., 1982.

67. Чаттопадхьяя Д. Живое и мертвое в индийской философии. М, 1981.

68. Шуман А. Трансцендентальная философия. Минск, 2002.

69. Юнг К. Философские произведения. М., 1990.

70. Ясперс К. смысл и назначение истории. М., 1991.

в) Интернет-ресурсы:

1. Национальная философская энциклопедия http://terme.ru/

2. Философский портал http://www.philosophy.ru

3. Портал «Социально-гуманитарное и политологическое образование» http://www.humanities.edu.ru

4. Портал «Библиотекарь.ру» www.bibliotekar.ru/index.htm

5. Федеральный портал «Российское образование» http://www.edu.ru/

6. Britannica - www.britannica.com

7. Stanford Encyclopedia of Philosophy http://plato.stanford.edu/

Примерные тесты:

Разделы философии

Кто впервые употребил термин «философ» в отношении тех, кто стремится к высшей мудрости и добродетельной жизни?

Пифагор

Платон

Парменид

Протагор

Аристотель

Как называется раздел философии, изучающий бытие, его формы, сущность мира, его первооснову?

праксеология

онтология

гносеология

анторопология

аксиология

Как называется раздел философии, изучающий познание, его источники и границы?

праксеология

онтология

гносеология

анторопология

аксиология

Как называется раздел философии, изучающий сущность и специфику бытия общества?

онтология

гносеология

социальная философия

анторопология

аксиология

Как называется мировоззрение, отображающее мир в форме рационального знания?

мифология

религия

философия

искусство

В чем состоит сущность философского мировоззрения?

-синкретическая форма мировоззрения, отображающая мир в чувственно- наглядном образе;

-форма мировоззрения, разделяющая мир на сверхъестественный и земной и ставящая земной мир в зависимость от божественного;

- теоретическая форма мировоззрения, отображающая мир в понятиях и обоснованных знаниях;

- форма мировоззрения, отображающая мир в эмпирических знаниях

В чем состоит сущность религиозного мировоззрения?

- форма мировоззрения, разделяющая мир на сверхъестественный и земной и ставящая земной мир в зависимость от божественного;

- теоретическая форма мировоззрения, отображающая мир в понятиях и обоснованных знаниях;

- синкретическая форма мировоззрения, отображающая мир в чувственно- наглядном образе;

- форма мировоззрения, отображающая мир в эмпирических знаниях

В чем состоит сущность мифологического мировоззрения?

- форма мировоззрения, разделяющая мир на сверхъестественный и земной и ставящая земной мир в зависимость от божественного;

- теоретическая форма мировоззрения, отображающая мир в понятиях и обоснованных знаниях;

- синкретическая форма мировоззрения, отображающая мир в чувственно- наглядном образе;

- форма мировоззрения, отображающая мир в эмпирических знаниях

Что изучает онтология?

- сущность и природу ценностей, их место и значение в жизни людей

- природу как целостность, ее первооснову, специфику бытия

- сущность и природу человека, специфику его бытия, смысл его жизни

- бытие, формы и способы бытия мира, его первооснову и сущность

- познание, источники и формы знания, методы и границы познания

Что изучает гносеология?

- сущность и природу ценностей, их место и значение в жизни людей

- природу как целостность, ее первооснову, специфику бытия

- сущность и природу человека, специфику его бытия, смысл его жизни

- бытие, формы и способы бытия мира, его первооснову и сущность

- познание, источники и формы знания, методы и границы познания

Что изучает социальная философия?

- природу как целостность, ее первооснову, специфику бытия

- познание, источники и формы знания, методы и границы познания

- сущность и природу человека, специфику его бытия, смысл его жизни

- сущность общества, специфику его бытия, структуру и первооснову

- бытие, формы и способы бытия мира, его первооснову и сущность

Что является общим для философии и науки?

- проверяемость знания опытным путем

- практическая полезность знания

- рационально- логические методы исследования

- экзистенциальная направленность знания

В чем состоит отличие философии от мифа и религии?

- отображение внутреннего мира человека

- аксиологический характер знаний

- рационально- логические методы исследования

- отображение мира в отношении к человеку

Как называется направление в философии считающее первоосновой мира материю?

объективный идеализм

материализм

субъективный идеализм

дуализм

Как называется направление в философии считающее первоосновой мира дух, сознание?

материализм

пантеизм

идеализм

дуализм

Какое направление в философии утверждает независимое существование друг от друга материи и духа?

материализм

пантеизм

идеализм

дуализм

Какое направление в философии рассматривает сознание как свойство материи?

материализм

пантеизм

идеализм

дуализм

Какое направление в философии считает, что идея существует вне сознания человека?

объективный идеализм

материализм

субъективный идеализм

дуализм

Как рассматривает соотношение материи и сознания дуализм?

- сознание является продуктом развития материи

- сознание – это свойство материи, ее атрибут и без нее не существует

- материя является продуктом объективного разума

- материя и сознание существуют самостоятельно, независимо друг от друга

Что такое диалектика как философский метод?

- рассматривает мир в изменении и развитии

- рассматривает мир как нечто неизменное и неподвижное

- отрицает развитие мира и его изменения

- рассматривает только количественные изменения

античность

Кто в древнегреческой философии положил начало диалектики как учения о развитии природы?

Фалес

Анаксимандр

Гераклит

Платон

Аристотель

Кто в древнегреческой философии ввел проблему и понятие бытия?

Фалес

Праменид

Гераклит

Платон

Аристотель

В каком понятии Парменид отобразил вечное, единое, неизменное и постижимое разумом?

первоначало

природа

бытие

космос

логос

Каким понятием Платон обозначил вечное, единое, неизменное и постижимое разумом?

первоначало

природа

идея

космос

логос

Кто считал, что первоначало мира составляет вечно живой и подвижный огонь?

Фалес

Праменид

Гераклит

Платон

Аристотель

Кто считал, что первоначало мира составляет атом?

Парменид

Гераклит

Фалес

Демокрит

Платон

Кому принадлежит высказывание: «человек- мера всех вещей»?

Протагору

Платону

Сократу

Аристотелю

Кто в древнегреческой философии считал первопричиной вещей идеи?

Фалес

Праменид

Гераклит

Платон

Аристотель

Кто в древнегреческой философии считал сущностью вещей форму?

Аристотель

Анаксимен

Пифагор

Платон

Сократ

Кто в древнегреческой философии рассматривал материю как возможность бытия вещей, а форму как их сущность?

Аристотель

Анаксимен

Пифагор

Платон

Сократ

Кто в древнегреческой философии рассматривал форму как первопричину бытия вещей?

Аристотель

Анаксимен

Пифагор

Платон

Сократ

Кто в древнегреческой философии начал изучать человека, исходя из идеи: «познай самого себя»?

Аристотель

Анаксимен

Пифагор

Платон

Сократ

Кто в древнегреческой философии считал, что знание есть добродетель и причиной зла является незнание добра?

Аристотель

Анаксимен

Пифагор

Платон

Сократ

Какое изречение принадлежит софистам?

-«Начало всего является беспредельное время»

-«Человек- мера всех вещей, существующих, что они существуют и несуществующих, что они не существуют»

-«Начало Вселенной- атом и пустота, все же остальное существует лишь во мнении»

-«Идеи пребывают в природе как в виде образцов, прочие же вещи сходны с ними и суть их подобия»

-«Этот космос один и тот же для всех, не создан никем из богов, ни из людей, но он был и будет вечно живым огнем »

Какие причины бытия вещей выделяет Аристотель?

- огонь, действующая причина, целевая причина, апейрон

- вода, форма, действующая причина, целевая причина.

- форма, материя, действующая причина, целевая причина

- воздух, форма, апейрон, действующая причина

За что Аристотель критикует теорию идей Платона?

- за рационализм в понимании сущности идей

- за заимствование достижений предшествующей философии

- за приписывание идеям самостоятельного существования, за удвоение мира

- за диалектический подход в рассмотрении идей

Какими свойствами Парменид наделяет бытие?

- вечность, неделимость, неподвижность, познаваемость разумом

- вечность, неделимость, неподвижность, познаваемость чувствами

- вечность, делимость, подвижность, познаваемость чувствами

- конечность, неделимость, подвижность, познаваемость разумом

Какими свойствами бытия Платон наделяет идеи?

-вечность, неделимость, неподвижность, познаваемость чувствами

-вечность, неделимость, неподвижность, познаваемость разумом

-вечность, неделимость, телесность, познаваемость чувствами

-конечность, делимость до бесконечности, изменчивость, воспринимаемость чувствами

В чем состоит сущность идеализма Платона?

-сущностью вещей является материя

-сущностью идей являются их физические свойства

-идеи- причина и сущность вещей, вещи- тень идеи и суть их подобия

-сущностью идей является их свойства пространства

В чем состоит сущность диалектики Гераклита?

-«бытие едино и неподвижно»

-«душа- нечто самодвижущееся, а все самодвижущеесябессмерно

-«все течет, все изменяется», «одно и тоже в нас -живое и мертвое, молодое и старое»

-«движения нет, множественности нет»

В чем Сократ видит сущность человека?

- человек есть общественное животное

-«человек- мера всех вещей, существующих, что они существуют и несуществующих, что они не существуют»

- человек есть политическое существо

- человек- нравственное существо, знающее, что такое добро и зло

средневековье

Какая проблема стала предметом спора между реалистами и номиналистами?

- проблема бытия материального мира

- проблема универсалий

- проблема познаваемости природы

- проблема бытия человека

Как называется учение «отцов церкви» 2-6 в.в., согласные со Священным Писанием и признанные церковью?

схоластика

патристика

неоплатонизм

символизм

Как называется направление в схоластике, считающее, что подлинной реальностью обладают только общие понятия?

номинализм

символизм

реализм

неоплатонизм

Как называется направление в схоластике, утверждающее, что универсалии не существуют самостоятельно?

номинализм

символизм

реализм

неоплатонизм

Как называется философия, защищавшая христианство от критики античных мыслителей?

схоластика

диалектика

софистика

апологетика

Как реализм решает проблему универсалий?

- Универсалии существуют до и вне вещей и вне сознания человека

- универсалии вообще не существуют

- универсалии существуют только в сознании человека

- универсалии существуют только в вещах

Как номинализм решает проблему универсалий?

- универсалии существуют в вещах и в сознании человека

- универсалии существуют только в вещах

- универсалии вообще не существуют

- универсалии существуют в вещах, в сознании человека, в божественном разуме

Что является предметом средневековой философии?

- материя как субстанциональная основа мира

- бытие Бога как субстанциональная основа мира

- культура как проявление творческой сущности человека

- природа как самостоятельная сущность

Какие задачи философия ставила перед собой в средние века?

- теоретическая разработка проблемы познавательной деятельности

- обоснование естественных законов бытия природы

- рациональное объяснение догматов религии на основе толкования Священных Писания

- разработка философской картины мира

В чем состоит сущность теоцентризма?

- определяющей всю реальность является природа

- Бог является реальностью, определяющей бытие мира

- определяющей всю реальность является разум человека

- определяющей всю реальность является мировая идея

Что такое патристика?

- учения «Отцов церкви» 2-6 в.в., согласные со Священным Писанием и признанные церковью

- учение христианских теологов, направленные против Платона

- учение христианских теологов, направленные против метафизики Аристотеля

Что такое апологетика?

- учение теологов, направленные против теории идей Платона

- рациональное объяснение законов природы

- защита христианства от критики и нападок античных философов

- рациональное познание общества и его законов

Как Фома Аквинский решал вопрос о соотношении теологии и философии?

- теология и философия равнозначные формы знания

- философия- высшая наука, а теология ее служанка

- теология- высшая наука, философия- служанка богословия

- теология и философия не имеют ценности в познании

Какую роль теологи отводили философии?

- философия- единственное средство познания Бога

- философия- средство достижения спасения

- философия определяет смысл жизни человека

- философия – служанка богословия

Какой статус приобрела философия в средние века?

- философия- «наука всех наук»

- философия- служанка теологии

- философия- критическая совесть эпохи

В чем состоит сущность учения о двух истинах?

- истина веры и истина разума дополняют друг друга

- истина веры- основа религии, истина разума- основа науки

- истина веры и истина разума исключают друг друга

- истина веры и истина разума постигают Бога во взаимодействии

возрождение и новое время

Как называется учение, считающее, что Бог сливается с природой, что природа есть Бог в вещах?

идеализм

дуализм

пантеизм

материализм

Как называется подход, в центре внимания которого находится человек?

Космоцентризм

антропоцентризм

Теоцентризм

релятивизм

Кому принадлежит высказывание «Я мыслю, следовательно, существую»?

Бэкон

Лейбниц

Декарт

Вольтер

Кто разработал индуктивный метод познания?

Бэкон

Лейбниц

Декарт

Вольтер

Кто разработал дедуктивный метод познания?

Бэкон

Лейбниц

Декарт

Вольтер

Как называется учение, считающее источником и критерием знания разум?

эмпиризм

сенсуализм

агностицизм

рационализм

Как называется учение, считающее источником и критерием знания опыт?

эмпиризм

сенсуализм

агностицизм

рационализм

Как называется учение, считающее источником знания чувства?

эмпиризм

сенсуализм

агностицизм

рационализм

К какому направлению относится гносеология Ф.Бэкона?

эмпиризм

сенсуализм

агностицизм

рационализм

К какому направлению относится гносеология Р.Декарта?

эмпиризм

сенсуализм

агностицизм

рационализм

Каким атрибутом Декарт наделяет материальную субстанцию?

сущность

форма

мышление

протяженность

Каким атрибутом Декарт наделяет духовную субстанцию?

сущность

форма

мышление

протяженность

В чем Ф.Бэкон видит источник заблуждений?

- особенности и предрассудки, которые присуще сознанию познающего человека

- человеческий разум, который содержит в себе врожденные идеи

- эмпирическое познание и индуктивный метод

Какое понятие субстанции дает Б.Спиноза?

- субстанция- это то, что сотворено Богом

- субстанция- это то, что является причиной самой себя, существует через само себя

- субстанция- это то, что создается человеком

- субстанция- это то, что существует в зависимости от чего- то другого и определяется им

Какое понятие субстанции дает Р.Декарт?

- субстанция- это то, что сотворено Богом

- субстанция- этосущность, которая не нуждается для своего существования ни в чем, кроме самой себя

- субстанция- это то, что создается человеком

- субстанция- это то, что существует в зависимости от чего- то другого и определяется им

Какое понятие субстанции дает Г.Лейбниц?

- субстанция- это самостоятельно существующие монады

- субстанция- это то, что создается человеком

- субстанция- это то, что существует в зависимости от чего- то другого и определяется им

- субстанция- это то, что сотворено Богом

Что просветители считали источником исторического прогресса?

- религия, церковь

- абсолютная монархия и дворянство

- наука, мораль, образование, воспитание

- классовая борьба

немецкая классическая философия

В какой работе И.Кант излагает свою теорию познания?

Критика практического разума

Критика чистого разума

Критика способности суждения

К какому направлению относится философия Г.В.Ф.Гегеля?

диалектический материализм

объективный идеализм

субъективный идеализм

Что Г.В.Ф.Гегель считал источником развития?

естественные законы

человеческий разум

диалектическое противоречие

Что И.Кант относит к априорным формам чувственности?

категории

идеи

пространство и время

время и категории

Что И.Кант относит к априорным формам рассудка?

категории

идеи

пространство и время

время и категории

В чем Г.В.Ф.Гегель видит роль диалектики?

- диалектика- искусство диалога

- диалектика- метод и теория познания

- диалектика- диалог культур

- диалектика- искусство дедукции

Какое понятие является исходной в системе Г.Гегеля?

субстанция

Бог

абсолютная идея

природа

Какое знание И.Кант определяет как априорное?

- врожденные знания, данные человеку изначально

- внеопытное знание, приобретенное человеком из предшествующего познания

- знание, полученные человеком опытным путем

- знание, полученные человеком в процессе индукции

В чем состоит сущность коперниканского переворота, совершенный И.Кантом в философии?

- И.Кант первым рассматривает проблему нравственной свободы

- И.Кант первым анализирует роль науки в познании природы

- И.Кант рассматривает познание как активную творческую деятельность, обусловленную структурой и способностями познающего субъекта

- И.Кант первым анализирует религию

В чем состоит сущность идеализма Г.В.Ф.Гегеля?

- первооснову мира составляет духовная субстанция, обладающая врожденными идеями

- природа, духовная культура, сознание человека есть инобытие абсолютной идеи, которая существует независимо от человека

- первооснову мира составляет субъективный духовный мир человека

- первооснову мира составляет общественное сознание

В чем состоит новизна классической немецкой философии?

- разработка гносеологии как учения об источниках истины

- разработка онтологии как учения о субстанции

- переход к диалектическому методу и разветвленной диалектической концепции развития

- разработка этики как учение о морали, источником которой является Бог

Как К.Маркс решает вопрос о соотношении общественного бытия и общественного сознания?-

- общественное бытие определяет общественное сознание

- общественное бытие определяется общественным сознанием

- общественное бытие и общественное сознание не зависят друг от друга

- общественное бытие и общественное сознание исключают друг друга

иррационализм

В чем состоит сущность иррационализма?

- направление в философии, делающей основой миропонимания разум

- направление в философии, делающей основой миропонимания нечто, недоступное разуму

- направление в философии, считающее, что мир можно познать опытным путем

- направление в философии, считающее, что мир можно познать в синтезе опыта и разума

Какое понимание «жизни» дает иррационализм?

- жизнь- это биологический процесс становления и развития природы

- жизнь- это целостный процесс творческого становления, развития мира, поток переживаний, в котором каждое явление единично

- жизнь- это духовный процесс, сущность которого составляет разум

- жизнь есть процесс взаимодействия живых организмов посредством ощущений

Какое понятие воли дает А.Шопенгауэр?

- воля- это, осознанное и направляемое разумом, хотение на достижение цели

- воля- это абсолютное хотение, не имеющая причины, объекта, цели, данная сразу, целиком, едина, неделима

- воля- это духовный опыт человека, ориентирующий его в мире вещей и культуры

- воля- это осознаваемые разумом нормы морали, определяющие социальное поведение людей

В чем состоит пессимизм философии А.Шопенгауэра?

- наш мир- есть наилучший из всех возможных миров

- мир, в котором живет человек, развивается от низших ступеней к высшим

- наш мир- есть наихудший из всех возможных миров, в котором живет страдающий человек

- мир, в котором живет человек, разумен и упорядочен

Кто является автором работы «Мир как воля и представление»?

Ницше

Шопенгауэр

Гегель

Маркс

Кто является автором работы «Так говорил Заратустра»?

Ницше

Шопенгауэр

Гегель

Маркс

Кто разработал учение о «сверхчеловеке»?

Ницше

Шопенгауэр

Гегель

Маркс

Кто считал, что «воля к жизни» есть основа к жизни?

Ницше

Шопенгауэр

Гегель

Маркс

Кто считал, что «воля к власти» есть основа к жизни?

Ницше

Шопенгауэр

Гегель

Маркс

Кто в европейской философии разработал материалистическую концепцию истории?

Ницше

Шопенгауэр

Гегель

Маркс