- •Сватовство
- •Смотрины
- •7. Причитания. Анализ и значение сборника Барсова "Причитанья Северного края". (сПб.: Наука, 1997). Народная поэтесса и. Федосова.
- •8. Магия слова и действия. Классификация видов и типов магии. Гадания. Подблюдные песни.
- •Классификация:
- •3) По Токареву
- •9. Заговоры. Классификация. Система образов в заговорах. Поэтика заговоров. Сборник л.Н. Майкова "Великорусские заклинания" (1869).
- •10. Главный герой и его помощник в сказке. Типы противников героя в волшебной сказке.
- •11. Исторические корни волшебной сказки.
- •12. Народные бытовые сказки.
- •15. Мифологические рассказы Классификация. Основные мотивы. Духи построек, природы, болезней. Существующие указатели мифологической прозы.
- •16. Жанровые особенности преданий. Классификации. "Указатель типов, мотивов и основных элементов преданий" н.А. Криничной. Книга н.А. Криничной "Предания Русского Севера" (1991).
- •17. Несказочная проза. Легенды. Связь культурного героя мифа с образом святого в легенде. А.Н. Афанасьев "Народные русские легенды" (1859).
- •19. Причины сохранения былин на Севере.
- •20. Былины мифологического цикла.
- •21. Былины Киевского цикла.
- •22. Новгородские былины. Темы, сюжеты, образы.
- •23. Исторические песни как жанр, их основные циклы.
- •25. Духовные стихи (анализ текстов "Голубиная книга", "Егорий Храбрый" и др.). Книги "Стихи духовные" (1991), "Фольклор Севера" (1998).
- •26. Лирические песни. Классификация, система образов. "Русские песни, собранные п.В. Киреевским"(1860-1874).
- •27. Поэтика лирической песни. Композиция. Ступенчатое сужение образов. Психологический параллелизм. Символика. Метафоры.
9. Заговоры. Классификация. Система образов в заговорах. Поэтика заговоров. Сборник л.Н. Майкова "Великорусские заклинания" (1869).
Заговор (или заклинание) — произведение магического характера, произносимое с целью воздействия на окружающий мир, его явления и объекты, чтобы получить желаемый результат. Заговоры — составная часть колдовства. Произнесение заговора часто сопровождалось действиями с водой, огнем, а также крестным знамением и проч. Произнося лечебные заговоры (например, в бане), больному давали настои целебных трав, сплевывали, применяли массаж, элементы гипноза. Важный признак заговора — вера в магическую силу слова.
Классификация заговоров различна. Иногда их делят по присутствию или отсутствию магических действий и обрядов. Чаще всего заговоры делят по темам. Выделяют:
-
Детские заговоры - на зачатие и рождение ребёнка.
-
Любовные заговоры - на привлечение внимания противоположного пола.
-
Свадебные заговоры - на сохранение семьи.
-
Лечебные заговоры - на избавление от болезней: головной, зубной боли,кашля и т.д.
-
Житейские заговоры - на удачу, на сохранность имущества.
Персонажи заговоров очень многообразны. Это олицетворенные носители зла: двенадцать сестер — двенадцать дочерей Иродовых, тоска, сухота, бес Салчак, худое, Грыз Грызец, звих, гром гремучий... С другой стороны, многочисленные помощники, которые осуществляют просьбы или приказания: Божья Матерь (Мати Пресвятая Богородица), Святой Спаситель (Иисус Христос, Господь), Егорий Храбрый, батюшка святой отче Симон, красно солнышко, светлый месяц, звезды частые, утренняя зорюшка, ветры буйные, вихорь, огонь, огненный змей, батюшка черный дым, водичка-матушка, матушка змея-шкуропея...
Заговор часто имеет определенное количество слогов. Для них характерно использование анафор, эпифор, параллелизма, эпитетов. Встречается такое явление как палиология - повторение каждой последующей строкой заключительных строк предыдущей, для заговора характерны глагольные окончания.Важные элементы заговорных формул — эпитеты, сравнения, символы. Предполагается, что формульная природа заговоров восходит к песенному магическому синкретизму, поэтому в них развита ритмика, а иногда возникали рифмы. Огромное влияние оказал церковно-книжный стиль, т.е. обороты, обращения.
Леонид Николаевич Майков (1839-1900) - русский литературовед и этнограф. Основные его работы посвящены проблемам фольклора и этнографии.
Книга "Великорусские заклинания" Л.Н. Майкова — одно из первых и до сих пор наиболее полных собраний русских заговоров. В книге содержится около 400 заговоров, молитв, заклинаний: любовных, лечебных, промысловых, защищающих человека от порчи, сглаза, воровства и т. д. В сборник, впервые изданный Л. Майковым в 1869 г., включены великорусские заклинания, собранные многими исследователями и дополненные сведениями из рукописей отдела этнографии Русского Географического общества. Заклинания сгруппированы по тематическим разделам.
10. Главный герой и его помощник в сказке. Типы противников героя в волшебной сказке.
Герой волшебной сказки – мужественный, бесстрашный. Он преодолевает все препятствия на своем пути, одерживает победы, завоевывает свое счастье. И если в начале сказки он может выступать как Иван-дурак - герой внешне непривлекательный, но имеющий большие нравственные достоинства, смекалистый ласковый и добрый, то в конце сказки обязательно превращается в красавца и молодца Ивана-царевича.
Образы женщин-героинь волшебных сказок в народном представлении необыкновенно красивы. О них говорят: "Ни в сказке сказать, ни пером описать". Они мудры, владеют колдовской силой, обладают недюжинным умом и находчивостью (Елена Прекрасная, Василиса Премудрая, Марья Моревна).
Часто бывает так, что герой преданий, легенд и сказок не может сам исполнить порученной ему задачи (чтобы спасти царевну, добыть сокровище, освободить страну от Змея Горыныча и пр.), и ему на помощь приходят некие волшебные силы, принимающие облик либо загадочных, странных людей, либо предметов, то есть рядом с основными героями в волшебной сказке всегда чудесные помощники - другие сказочные персонажи. Так, в сказке "Три царства" герой выбирается на белый свет с помощью чудесной птицы. В других сказках героям помогают и Сивка-Бурка, и Серый волк, и Елена Прекрасная. Даже такие персонажи, как Морозко и Баба Яга, помогают героям за их трудолюбие, воспитанность. Во всем этом выражены народные представления о человеческой морали и нравственности.
Противники положительных героев – темные силы, страшные чудовища (Кащей Бессмертный, Баба Яга, Лихо одноглазое, Змей Горыныч). Они жестоки, коварны и алчны. Так выражается представление народа о насилии и зле. Их облик оттеняет образ положительного героя, его подвиг. Сказочники не жалели красок, чтобы подчеркнуть борьбу между светлым и темным началами.