18 Вопрос Гуманистическая психология (а. Маслоу, к. Роджерс)

Понятие «гуманистическая психология» возникло в среде персонологов, объединившихся

в начале 1960-х гг. под руководством А. Маслоу, как обозначение нового, альтернативного

психоанализу и бихевиоризму подходу к человеку, названного «третьей силой».

По А. Маслоу, каждый человек – единое уникальное организованное целое (принципы

индивидуальности и холизма), а не совокупность неких отдельных частей. Потребности в человеке

являются потребностями всего человека, а не отдельных его органов. Важнейшей частью персонологической теории А. Маслоу является анализ человеческих

потребностей и разработка потребностной теории. Эта теория, получившая название

«иерархическая теория потребностей», предполагает, что, во-первых, все потребности человека

врожденны или инстинктоидны, и, во-вторых, у человека они иерархически организованы в пять

видов.

Самоактуализирующиеся люди обладают следующими характеристиками: 1) более

эффективное восприятие мира; 2) приятие себя, других и природы; 3) непосредственность,

простота, естественность; 4) целенаправленность на проблемы; 5) независимость: потребность в

уединении; 6) автономия: независимость от культуры и окружения; 7) свежесть восприятия; 8)

вершинные или мистические переживания (экстатические состояния, ощущение гармонии с

миром и природой и т.д.); 9) общественный интерес; 10) глубокие межличностные отношения; 11)

демократичный характер; 12) разграничение средств и целей; 13) философское чувство юмора;

креативность; 15) сопротивление окультуриванию (гармония со своей культурой при

определенной автономии от нее).

Из теоретических идей А. Маслоу наибольшее значение имела концепция

самоактуализации. На ее основе был разработан «Опросник личностной ориентации», который дал исследователям возможность более точного определения самоактуализации у конкретных людей. Теория потребностей хотя и подвергалась критике, продолжает использоваться в психологических исследованиях.

Карл Роджерс (1902-1987), американский психолог, крупнейший представитель

гуманистической психологии

В основе персонологии К. Роджерса лежит разработанная им «клиент-центрированная (или

личностно-центрированная) терапия». По существу, К. Роджерс исходит из известной

философско-социологической феноменологической концепции о субъективных мирах опыта.

Мировидение клиентов, по К. Роджерсу, субъективно и индивидуально.

Человек "живет по существу в собственном личном и субъективном мире, и даже его

наиболее объективное функционирование, например, в науке, в частности, в математической,

является результатом движения к субъективной цели и субъективного выбора". По К. Роджерсу,

имеется столько видов реальности (версий действительности), сколько существует людей. Вера в

существование единого "реального мира" - это заблуждение, которое также вредно, как и вера в

технологию, поставившую человечество на грань самоуничтожения.

Другой общефилософский тезис, из которого исходил К. Роджерс в разработке

персонологической теории - положение о том, что во Вселенной действует общая тенденция к

развитию, как постоянное стремление по все больше упорядочиванию и взаимосвязанному

усложнению, очевидное как на неорганическом, так и на органическом уровне. Вселенная всегда

"строит и созидает, так же как и разрушает". Отсюда вытекает, что у каждого организма имеется

врожденная тенденция к развитию своих способностей не только для воспроизводства себя, но и

для расширения границ своего «Я». Это есть тенденция актуализации – основной внутренний

мотивационный импульс.

На основе своего профессионального опыта К. Роджерс пришел к выводу, что «похоже для

отдельного человеческого существа наиболее характерно целенаправленно стремиться к

цельности, к актуализации своих потенциальных возможностей».

Способность к актуализации в основном положительна и на основе ее люди развиваются в

сторону саморегулирования, самосовершенствования, освобождаются от давления внешних сил.

Можно предположить, что люди имеют две мотивационные системы – организмическую

тенденцию к актуализации и сознательное «Я».

Организмический процесс актуализации означает безсознательную саморегуляцию на

основе поведенческого опыта. Так, младенец поддерживает опыт, совершенствующий _______его

организм (любопытство и безопасность) и отвергает негативный опыт (боль, голод и т.д.).

Сознательное Эго – это, по Роджерсу, вершина «огромной пирамиды подсознательного

организмического функционирования». При нормальной жизнедеятельности человека

организмический процесс осознается адекватно своему состоянию. Но часто у людей

организмический процесс и осознание его не совпадают, то есть имеют место аномалии в

поведении.

Одним из ключевых понятий в теории К. Роджерса является «Я-концепция». «Я-

концепция» (самость) – это восприятие и осознание людьми самих себя, не всегда

соответствующее их собственному переживанию, то есть их организмическому оценочному

процессу. Это соответствие или гармония между переживанием как организмическим оценочным

процессом (подсознательно) и его осознанием (Я-концепцией) обозначается в теории Роджерса термином «конгруэнция». И наоборот, в случае несоответствия имеет место инконгруэнтность.