4 Октябрь 2013

25 Октября контрольная.

Продолжаем Платона.

Искусство – это тень тени. Поэтому Платон относился к нему пренебрежительно. Искусство людей развращает, считал Платон.

Большинство музыкальных ладов с его точки зрения – неправильно. В театре изображают нехороших людей и нехорошие поступки.

Не желает допускать в «своем» государстве ни малейшей свободы творчества, поэтому готов пожертвовать им полностью. Остаются дорийский и фригийский лады музыки, которые он допускал и еще немного.

Считал, что подвергать цензуре нужно даже детские сказки.

Во второй своей утопии Платон уже не так жесток к искусству:

Искусство ложно, но может быть полезно.

Такого рода искусство всячески поощряется Платоном. Оно должно быть коллективным – в первую очередь хоровое пение. Допускает и коллективные танцы.

Никто не осмелится одобрить ту музу, которая не одобрена законоохранителями, пусть даже она будет петь слаще самого Орфея.

Но раз он допустил искусство, он допускает и художника. И он хочет, чтобы творчество было, а свободы творчества не было.

Должностные лица должны сами стать художниками – придумал он.

Проблема «как бы пригнуть художника» была у всех религий. Пример – с иконописцем, который должен быть художником, но не должен писать чего-нибудь «лишнего».

Платон допускает комедию и запрещает трагедию. Комедия – чтобы люди задумывались о реальной жизни. Для этого на сцене должны быть только рабы и играть должны тоже люди несвободные.

Комедия – средство пропаганды.

От противного Платон по сути доказывает, что если в искусстве нет правды жизни, то оно уже перестает быть искусством, а становится средством пропаганды.

О религии

Порочный круг с точки зрения Платона – люди верят в Бога, который прощает, поэтому грешат снова. Поэтому Платон решил, что Бог прощать не должен.

Аристотель.

Самый крупный из античных философов – более крупный, чем Демокрит и Платон. Основатель всех наук (кроме разве что химии). Эстетику тоже основал Аристотель.

Устройство мира.

Так как он был исследователем природы, не мог считать окружающий мир миром теней.

Ему приписывают фразу «Платон мне друг, но истина дороже».

Аристотель – компромисс между Платоном и Демокритом.

Рвет с Платоном по поводу мира идей. Невозможно отделить суть вещи от самой вещи ( идею чаши от самой чаши, к примеру).

Но дальше Аристотель начинает испытывать трудности, так как воспринимает мир иерархически, так же , как и Платон: есть то, что командует, есть то, что подчиняется. Форма отделена от материи по Аристотелю. У Платона – трещина между мирами, у Аристотеля – трещина между формой и материей. Это эклектика, а не дуализм.

Наверху – форма без материи, внизу – материя без формы. Получается Платоновский мир вернулся.

Аристотель – философ светский. Здесь разница между ним и Платоном – колоссальная. Мир форм – это и есть Бог.

• Бог – сумма знание – неподвижный двигатель – цель мира.

• Бог не меняется – бог совершенен. Новых знаний быть не может.

Бог Аристотеля – это бог философов. Ему бесполезно молиться. Он созерцает сам себя. Он приводит мир в движение фактом своего существования – Бог – цель мира. Мир стремится стать богом, но никогда этого не достигнет.

Познание.

• Опыт дает не мнение, а знание

• Знание – врожденное. У каждого такая же сумма знаний, как у бога. Но у Бога у знания актуальные, у нас – потенциальные (актуально узнаем только то, что пробудили опытом).

• У каждого человека две души (врожденные знания – это разумная душа, а с телом связана индивидуальная душа).

• Бессмертность души отвергается Аристотелем.

Как человеку себя вести в этом мире.

• Нужна не вера в Бога, а разум.

• Нужно выбрать золотую середину (здесь единственный случай, когда Аристотель диалектик, а не эклектик).

Эстетика Аристотеля.

«Поэтика» - произведение Аристотеля. Слово придумал Аристотель. Первая часть – о трагедии. Вторая часть книги, видимо, посвященная комедии – утрачена.

Пишет и о красоте и об искусстве.

О красоте:

• Красота не только симметрия, пропорции, но еще и объемлемость. Т.е. произведение не должно быть слишком большим или слишком маленьким.

• Прекрасное – ценное самое по себе (абсолютное), и одновременно нравится нам (относительное).

Об искусстве:

• Искусство – это подражание (мимесис). Искусство должно превосходить прототип совершенством. Т.е. искусство должно показать мир, более совершенный, чем наш. Отсюда вывод – то, что безобразно в жизни, в искусстве должно быть прекрасно изображено (любой фильм о войне). Искусство и похоже на жизнь и отличается от нее.

• Искусство не должно противоречить правде, морали и собственным правилам.Однако мысль о том, что правила могут меняться, появится только в эпоху Барокко.

• Искусство должно изображать пороки, но не оправдывать его.Т.е. «писать можно обо всем, но не по всякому»

• Искажать факты можно только в художественных целях (чтобы делать произведение «разительнее»).

• Поэт делает бессмыслицу незаметной.

• Ошибки в фактах могут быть не существенными – считал Аристотель.

Катарсис – очищение.

• Трагедия посредством страха и сострадания производит очищение подобных страстей.

Возникает вопрос, производит ли подобное воздействие комедия . Трактат одного из учеников Аристотеля гласит, что и Комедия вызывает катарсис. Это трактат де Куалена (де Куален открыл эту работу).

Грязные страсти – это эгоистические страсти. Воздействие искусство в том, что все вещи приобретают свой масштаб, а наше я встает на свое место, становится пропорциональным.

Катарсис – религиозное, медицинское или психологическое?

О трагедии и комедии:

Трагическое – глубокий конфликт, комическое – неглубокий конфликт (ни для кого ни пагубное).