20 Сен. 13 г.

Книга (рекомендуемая преподавателем):

Владислав Татаркевич

«Античная эстетика».

Повторяем философию.

Идеализм, материализм, агностицизм, диалектика (и то и другое) – повторяем. Метафизика (или или).

Сознание происходит из опыта - эмпиризм. Рационализм – из врожденных идей. Идеализм сочетается с рационализмом, эмпиризм с материализмом.

Ранние досократики и поздние.

Демокрит – мир состоит из атомов, они перемещаются. Смеющийся философ. Атомы движутся, потому движение вечно присуще.

Атомная пустота – в умопостигаемом мире.

Эмфидокл – до Демокрита. Материю приводят в движение внешние силы – любовь и вражда.

Взгляды среднего античного человека (не философа):

• Красота – нечто вычисляемое, измеримое, конечное. Потому что хаос – бесконечность – это плохо, а космос – конечность – это хорошо.

• Человек прекрасный благородный.

• Искусство подражает реальности (мимисис).

• Искусство - это не творчество. Потому что творчество рождает новое, хаос.

• Искусство называли «тэхно». Это не только искусство, но и ремесло. Поэтому поэзия в техно не входила.

• Зритель выше, чем художник (полноценный – созерцает, тот, кто работает руками – неполноценен, даже если это художник).

Эстетика до сократиков.

Демокрит– мысли:

• искусство, это подражание природе. Фраза принадлежит ему.

• Созерцание прекрасного порождает великую радость. Для искусства нужно вдохновение. Т.е. вдохновение – это воспламенение души. Он был первым, кто отметил необходимость для творчества особого состояния. Это единственный пункт, по которому с ним согласился Платон.

• Прекрасна надлежащая мера. Питтак говорил «ничего слишком». И демокрит выходит с ним согласен.

• Музыка – дело роскоши. Он музыку не любил из политических соображений. Он был демократом, выступал против власти аристократии, т.е. за власть большинства свободных. Т.е. не любил музыку заодно с аристократами.

• Деформирование ради прекрасного (чтобы декорация вдали от зрителя выглядела гармоничной, надо ее изменить). Чтобы в сознании была мысль о красоте, мы воздействуем на сам мир. Объект первичен – сознание вторично.

• Цель жизни человека – счастье. Прожитая жизнь не имеет никакого отношения к религии. Т.е. боги не всесильны, для того, чтобы жить правильно, человеку нужна не религия, а разум. Позже Кант скажет, что надо стремиться не к счастью, а к тому, чтобы быть его достойным.

Гераклит– плачущий философ. А еще – Гераклит темный.

• Архе – огонь. Бог, растворенный в природе. Это пантеизм. Это своего рода форма вежливого атеизма. Мир и бог – единое целое.

• Все противоположности в мире едины: холодное нагревается, одни умирают, чтобы жили другие и.т.д. Война – отец всего (война противоположностей). Гераклит – первый диалектик.

• Все течет…

• В одну реку нельзя войти дважды (на самом деле « в одну реку мы входим и не входим»). Мы существуем и меняемся, как и река. Мы одновременно и есть и нас нет.

• Красота – в гармонии (единство противоположностей).

• Красота одновременно относительна и абсолютна (прекраснейшая из обезьян – безобразна по отношению к человеку, и наоборот, аналогично – человек и бог).

Пифагорейцы.

Это непохожие на других философы. Они были чем-то вроде монашеского ордена. Наука у них перемешивалась с мистикой. Считали, что они должны править, потому что у них было знание о математике. Пытались установить свой режим в Кротоне. Но поднялось восстание и с тех пор они политикой не занимаются. Мистика чисел, математическая теория счастья – это про них.

Мысли пифагорейцев:

• Архе – это число. Умопостигаемый мир – мир чисел.

• Высшее искусство – то, которое наиболее математизировано. Это у них – музыка. Но не вся, а умопостигаемая. Музыка там – где математика.

• Интересовались космосом (в привычном нам смысле). Знали 6 планет. Между орбитами – существовали соотношения. Музыка сфер. Весь космос наполнен умопостигаемой музыкой, которую слышат умом, а не несовершенными ушами. Только эпикурейцы отвергали музыку сфер. Первым отвергнет музыку сфер – Жан де Груши в 13 веке. В обычном сознании музыка сфер существовала до 18 века.

• Музыка чувственно-воспринимаемая – лучшая из искусств, потому что выражает человеческую душу (этос). Плохой этос – плохая музыка, поэтому музыкант должен иметь хорошую душу и сможет музыкой исправлять души людей. Музыка для них – средство воспитания.

Дамон.

• Гармония – единство разнообразного.

Филолай.