Вопрос 21

Эрой (от латинского слова «аера» — исходное число) называется исходный момент (точка) летосчисления. Воз­можно, что этот термин ведет свое начало от первых четырех букв латинской фразы «аб эксордио регни Аугусти» — от начала царст­вования Августа. Такая эра Августа существовала одно время в Алек­сандрии.

В исходной точке отсчета времени нуждается любая календар­ная система. Отправной точкой летосчисления могло быть любое важное событие в истории определенного человеческого коллекти­ва. В зависимости от того, какой характер имело это событие, раз­личают астрономические, политические и религиозные эры. К пер­вым, например, относится эра Кали в Индии. Счет времени по этой эре велся от 18 февраля 3102 г. до н.э., когда было зафиксировано особое взаимоположение некоторых планет. К политическим эрам относятся те, исходной точкой которых служат даты основания го­родов, вступления на престол различных правителей и т. д. Такова например, эра постконсулата, исходной точкой которой явилось из­брание последнего римского консула Флавия Василия Меньшего в 541 г. Счет лет велся «пост консулатум Василии» («после вступле­ния в должность консула Василия»). Эта система счета употребля­лась и в Византии и была запрещена специальным указом импера­тора Льва Философа (886—912). Наконец, религиозные эры имеют отправным моментом религиозные события — рождение Иисуса Христа, смерть Будды, переселение Мухаммеда из Мекки в Медину.

Существует и другое деление эр — на реальные и фиктивные. В реальных эрах за точку отсчета времени принимается историчес­кое событие, в фиктивных — легендарное. К первым относится, на­пример, эра Набонассара, занявшего вавилонский престол 26 фев­раля 747 г. до н. э. Она стала широко известной благодаря выдающе­муся греческому астроному Клавдию Птолемею (ок. 90—160 гг. н. э.). В одном из своих трудов он привел таблицу — так называемый «Ка­нон царей», в котором зафиксировал имена и годы правления вавилоно-ассирийских, персидских, македонских (греческих) царей и римских императоров — от воцарения Набонассара до римского им­ператора Антонина Пия (86—161 гг.). В дальнейшем в «Канон» вошли византийские императоры вплоть до падения Византии в 1463 г. Реальной была и эра Селевкидов (по имени основателя этой династии в Сирии) — 1 октября 312 г. до н. э., эра Диоклетиана (по-другому она называлась «эра мучеников чистых», так как этот им­ператор жестоко преследовал христиан) — с момента воцарения им­ператора Диоклетиана 29 августа 284 г. н. э., эра от основания Рима с 754 г. до н. э. (по Марку Терренцию Варрону — 21 апреля 753 г. до н. э.), Олимпийская эра — от первых Олимпийских щр в 776 г. до н. э.

Фиктивными являются эра от Рождества Христова, мусульман­ская эра — хиджра — от дня бегства Мухаммеда из Мекки в Медину 16 июля 622 г. н. э., буддийская эра — от смерти Будды в 544 г. до н. э., различные эры от сотворения мира — антиохийская, византийская, александрийская и др. Последние три эры, широко распространен­ные в христианских странах, называются также мировыми. Все они по-разному датировали сотворение мира, от которого вели отсчет времени: александрийская — 29 августа 5493 г. до н. э., антиохий­ская — 1 сентября 5969 г. до н. э. (по другим источникам — 5507 или 5515 гг. до н. э.), византийская, принятая на Руси, — 1 сентября 5509 г. до н. э., созданная при императоре Констанции (337—361 гг.), или 1 марта 5508 г. до н. э. (другие ее названия — константинопольская или древнерусская), которая стала применяться в Византии в VI в. и была хорошо соотнесена с Библией, так как отсчет времени в ней вели от Адама, сотворенного в пятницу, на которую и пришлось 1 марта 1 г. этой эры. Церковь так и не смогла установить единую да­ту этого события. Полярными датами сотворения мира являются 6984 и 3483 гг. до н. э.

Современной международной эрой является эра от Рождества Христова (в литературе она обозначается: до Р.Х., после Р.Х., до или после нашей, или новой, эры). Она была создана в 525 г. римским монахом, папским архивариусом Дионисием Малым — скифом по происхождению. При составлении пасхалий Дионисий высчитал год рождения Христа — 754 г. от основания Рима, или 284 г. до начала эры Диоклетиана. В VI в. эта эра распространяется в Западной Ев­ропе, а к XIX в. во всех христианских странах. В России она была введена Петром I с 1 января 1700 г.

Любая эра, а их известно около двухсот, условна. Поэтому на­звание «фиктивная» в приложении к определенным эрам следует признать неудачным. Для правильного отсчета времени достовер­ность события, от которого ведется отсчет, безразлична. В настоя­щее время изучены далеко не все эры. Например, исходная точка Херсонесской эры (в античном и средневековом Херсонесе) явля­ется дискуссионной.