ответы / 27_Процесс познания, его сущность, структура. Объект и субъект познания
.docВопрос №1. Проблемы философии.
Проблемы философии имеют общую специфику – они являются вечными. Например:
Конечен или бесконечен мир?
В чем смысл моей жизни?
Что мне надо в этом мире?
Что такое истина?
Что такое красота любовь?
В чем счастье человека и т.д.
Так же можно попробовать систематизировать проблемы, которыми занимается философия, попытаться разбить их на несколько групп. Вот они:
Онтологические. Проблемы бытия, материальной сущности мира, сознания смысла человеческой жизни, смерти и бессмертия.
Гносеологические. Границы и возможности человеческого познания, что есть знание, что есть истина, каковы критерии истинности наших знаний, как и чем человек, познает окружающий мир
Аксиологические. Проблемы человеческих ценностей, соотношение материальных и духовных ценностей, что есть добро, зло, благо.
Проблемное поле философии постоянно растет, появляются все новые и новые философские проблемы:
4. Праксиологические. Проблемы вмешательства человека в окружающий мир, взаимодействие человека с окружающим миром, проблемы войны и мира, экологические и демографические проблемы, развитие цивилизаций, проблемы наркомании, СПИДа и международного терроризма, проблема возрождения духовности.
Социально-культурный способ развития человека, позволяет ввести в проблемное поле философии проблемы воспитания и образования человека, как человеческой деятельности и как главное средство этого развития через приобретение в процессе воспитания и образования способности думать и осваивать культуру.
Так же одной из главных проблем философии является отношение человека к миру в целом и место человека в этом мире.
Вопрос №27. Процесс познания, его сущность, структура. Субъект и объект познания.
Познание – процесс постижения человеком (обществом) новых ранее не известных ему фактов и явлений, признаков и свойств, связей и закономерностей действительности.
Человек всегда задумывался, как он познает мир, то есть он задумывался над процессом познания. Достижение знания включает использование всех позновательных способностей человека, поэтому мы можем говорить о чувственном и рациональном познании. Наше познание окружающего мира осуществляется на двух уровнях:
Обыденно-практическом
Научно-теоретическом
Чувственное познание возникает раньше. И. Кант писал: "Без сомнения, всякое наше познание начинается с опыта...". Имеется в виду, что познание начинается с чувств. С этим трудно не согласиться; в наши дни абсолютное большинство философов придерживается именно такой точки зрения. Человек обладает органами чувств, зрением, осязанием, слухом, вкусом, обонянием. Благодаря им человек обретает чувства. Чувственное познание осуществляется в трех формах:
Ощущение - это наиболее элементарная форма чувств. Отражение отдельных свойств, отдельных признаков предметов и процессов.
Восприятие - это отражение предметов в целостности их свойств – по виду, вкусу и т.д. ("это яблоко круглое, желтое, кисло-сладкое, тяжелое").
Представление выражает образ предмета, запечатленный в памяти. Оно является воспроизведением образов предметов, воздействовавших на наши органы чувств в прошлом. Представление не такое четкое, как восприятие. Кое-что в нем опускается. Но это и хорошо: опуская одни черты или признаки и удерживая другие, представление делает возможным абстрагирование, обобщение, выделение повторяющегося в явлениях, что очень важно на второй, рациональной, ступени познания.
Чувственное познание являет собой непосредственное единство субъекта и объекта; они даны здесь как бы слитно, нераздельно. Непосредственное не значит ясное, очевидное и всегда правильное. Ощущения, восприятия, представления нередко искажают действительность, неточно и однобоко воспроизводят ее. К примеру, карандаш, опущенный в воду, воспринимается как изломанный.
Углубление познания, выделение объективного из того субъект-объектного единства, которое дано на чувственном этапе познания, ведет нас к рациональному познанию. Здесь тоже три основных формы: понятие, суждение и умозаключение.
Понятие - это мысль, отражающая общие и существенные свойства предметов, явлений и процессов действительности. Составляя себе понятие о предмете, мы отвлекаемся от всех его живых подробностей, индивидуальных черт, от того, чем конкретно он отличается от других предметов, и оставляем только его общие, существенные черты. Столы, в частности, разнятся между собой по высоте, цвету, материалу и т. д. Но, формируя понятие "стол", мы как бы не видим этого и сосредотачиваемся на других, более существенных признаках: возможность сидеть за столом, ножки, гладкая поверхность...
Суждение - это мысль, утверждающая либо отрицающая что-либо. Сравним два выражения: "Электропроводность всех металлов" и "Все металлы проводят электрический ток". В первом выражении нет ни утверждения, ни отрицания, оно не является суждением. Во втором выражении утверждается, что металлы проводят электрический ток. Это - суждение. Суждение выражается повествовательными предложениями.
Умозаключение есть вывод нового знания. Умозаключением будет, например, такое рассуждение:
Все металлы - проводники
Медь – металл___________
Медь - проводник
Объект и субъект познания не существуют независимо друг от друга они тесно взаимосвязаны. Субъект – это источник познавательной активности. Обычно под субъектом понимается индивид. Это не совсем верно. Субъект – это прежде всего индивид со всеми его познавательными способностями. Субъектом может быть так же и микрогруппа, и социальная группа, и класс, и общество. В то же время субъектом может выступать и малая точка в коре головного мозга, где совершается мыслительный процесс. Без познающего субъекта процесс познания не возможен.
Объект – это то, на что направлена познавательная активность субъекта. Говоря “объект”, мы как бы ставим вопрос: “объект какого изучения?”, а говоря “субъект”, мы спрашиваем: “субъект чего, субъект какого познания?”. Эти понятия относительны. Л. Фейербах писал: “Я” – субъект, а для других – объект. Я являюсь и объектом и субъектом.