10. Духовная и материальная культура народов Волжской Булгарии.

На развитие культуры Волжской Булгарии большое влияние оказывали мусульманские страны Востока, про­славленные великими именами астронома Аль-Бируни, врача Авиценны (Ибн Сины), философа Аль-Фараби, ма­тематика Аль-Хорезми и ряда знаменитых поэтов. Ис­лам в Булгарию проник именно из этих стран, что спо­собствовало расцвету науки, образования и литературы.

Еще в начале Х в. в булгарских городах и селах при мечетях были начальные школы. Там обучали осно­вам религиозных знаний, арабской письменности, ко­торая постепенно вытесняла более древнюю руничес­кую. Писали, как раньше, не только на костях, глиня­ных сосудах, бересте или вощеных досках, но и на бумаге, привезенной из Самарканда. Высшее образова­ние булгарские шакирды могли получать в городах Сред­ней Азии, где обучались у знаменитых ученых. Там же преподавали и сами булгарские ученые.

В Булгарии была развита профессиональная культура. Известны достижения булгар в таких областях науки, как математика и астрономия, химия и медицина, география и история, риторика и этика. В странах Востока был очень популярен труд Таджеддина ал-Булгари «Лучшие лекар­ства от отравления», славилось имя врачевателя Ходжи Булгари, могила которого в Газни (Афганистан) до сих пор почитается мусульманами. Одним из первых представи­телей булгарских историков был Йакуб ибн-Нугман, написавший книгу «История Булгара». Ее отрывки дошли до нас в передаче испанского купца-путешественника Абу- Хамида ал-Гарнати. Самыми распространенными были, ко­нечно, сочинения по богословию: «Рисале» («Трактат») Бурханеддина ал-Булгари, «Джамиг» («Всеобъемлющий»), Хаджи Ахмеда ал-Булгари и другие.

Основоположником булгаро-татарской письменной литературы по праву считается Кул Гали, творчески ипользовавший для написания своей поэмы сочинение Фирдоуси «Йусуф и 3улейха» и другие произведения восточных поэтов той поры. Поэма Кул Гали «Кыиссаи Йусуф» («Сказание о Йусуфе») является жемчужиной булгарской литературы домонгольско­го времени.

Таким образом, Волжская Булгария была страной высокой духовной культуры эпохи средневековья. Об этом свидетельствуют ее прекрасные образцы, часть ко­торых дошла до наших дней в виде памятников литера­туры и искусства.

11. Происхождение этноса и этнонима татары.

Татары относятся к числу наиболее древних народов мира. Их историческими предками были хунны. Татары являются потомками тех хуннов, которые остались после 155 года жить в районах Северного Китая (Ордос) и современной Монголии. До 155 года здесь проживало 24 хуннских рода.

Определенная часть потомков хуннов стала называть себя «татарами» давно. В письменных источниках содержатся све­дения о том, что еще в середине VI века в степях Центральной Азии проживали татары. Соседние народы и племена их называли по-разному. Так, например, китайские историки именовали их «да-да», «да-дань», «та-тань», «цзубу». В перево­де на русский язык эти названия означали «кочевник».

Когда появляется в письменных источниках название «та­тары»? Из надписи, высеченной на камне в 731-732 гг., мы узнаем, что во второй половине VI века (552 г.) умер один из тюркских каганов по имени Кюльтегин. На его похоронах присутствовали представители семи народов, в их числе отуз-­татар («тридцать татар»). Есть также сведения о том, что в восстании 723-724 годов против кагана Бильге участвовали токуз-татары («девять татар»).

Первоначально татары жили на северо-востоке современ­ной Монголии, а также в Уйгурском каганате. В середине IX века токуз-татары, жившие в Уйгурском каганате (современ­ный Синь-цзян - Уйгурский автономный район Китая), пересе­лились в Восточный Туркестан. В Х веке татары из рода «ша­то», обитавшие в районе Ферганы, захватили Северный Ки­тай.

Таким образом, древние татары расселились постепенно на огромных пространствах.