23. Социально-экономическое развитие Казанского ханства.

Экономика. Основой экономики Казанского ханства оставались сельское хозяйство, ремесленное производ­ство и торговля.

Сельское население по-прежнему занималось земле­делием, скотоводством и различными промыслами. При обработке земли применяли тяжелый сабан с железным лемехом, а на более легких почвах - двузу­бые сохи, известные еще с булгарских времен. Выра­щивали пшеницу, ячмень, рожь, полбу, гречиху, про­со, горох, чечевицу. Урожай хранили в наземных ам­барах. 3анимались также ово­щеводством и садоводством.

Сельские жители разводили крупный и мелкий ро­гатый скот, а также птицу. Особой любовью пользовались лошади. Скотоводство было в основном стойловым.

Дальнейшее развитие в городах и крупных селениях получило ремесло. Оно продолжало булгарские тради­ции. Самой важной отраслью ремесла были черная ме­таллургия и металлообработка. Металлурги выплавля­ли чугун, варили железо, а кузнецы ковали из него ору­дия труда и оружие, предметы быта.

Особенно высоко ценилось мастерство оружейников. Они изготовляли все - от простых наконечников стрел и копий до сложных кольчуг и панцирей, собранных из стальных пластин и колец.

Искусными ремесленниками были гончары. Их изде­лия - горшки, кувшины, миски, тарелки, другая керамика - отличались высоким качеством, разнообрази­ем форм, оригинальными узорами. Не случайно казанская посуда находила сбыт за пределами края.

Булгарские традиции развивали и казанские юве­лиры, которые достигли высокого мастерства в обра­ботке золота и серебра. Они применяли при изготовле­нии украшений такие сложнейшие ювелирные приемы, как гравировка, чернь, скань (филигрань), инкруста­ция драгоценными камнями. Особенно много ювелир­ных изделий требовал ханский двор.

Большим спросом в ближних и дальних странах пользовалась продукция кожевенников. Опираясь на опыт булгарских мастеров, казанские кожевенники вы­пускали прекрасную обувь, седла, кошельки, колчаны.

Среди ремесленников особую группу составляли те, кто был связан со строительным делом. Это не только камнетесы и сами строители, возводившие «полаты цар­ские и мечети зело высокие, мурованные (каменные)».

Большую роль в экономике Казанского ханства игра­ла торговля, особенно внешняя. Благодаря выгодному географическому положению, Казань была связана с ог­ромным внешним миром: Московской Русью на севе­ро-западе, с Кавказом и Средней Азией на юге, с Сибирским ханством на востоке и многими западными стра­нами.

Ежегодно на Гостином острове на Волге близ Казани устраивалась знаменитая Казанская ярмарка. Она собирала множество иностранных торговцев.

Государство и общество. Казанское ханство было фео­дальным государством. Управляли им ханы из династии джучидов. Вот почему по своему государственному уст­ройству это ханство напоминало прежнюю Золотую Орду.

Высшим должностным лицом и верховным собствен­ником земли являлся хан. Но его власть не была абсолют­ной. Она контролировалась государственным советом - ­диваном, состоявшим из четырех карачи, т.е. эмиров самых знатных родов ханства. Они следили за поступ­лением налогов в казну и их расходованием, управляли местной администрацией, командовали войском, ведали внешнеполитическими делами. Таким образом, ханы правили в согласии с волей группы высшей знати, при­гласившей его на трон. Важнейшие вопросы государственной жизни решались также на курултаях (народных собраниях). В них уча­ствовала «вся земля казанская».

К высшему сословию принадлежали эмиры и беки, среди которых были и местные (булгарские) князья. Это были в основном крупные землевладельцы, одновременно они являлись военачальниками ополчения своей окру­ги. Другие феодалы - мурзы и уланы - имели неболь­шие земельные владения и обязаны были служить за выделенные им земли в войсках эмиров. Они собирали с подвластного им населения («кара халык») различные налоги. В Казанском ханстве установилась так называе­мая суйургальная система землевладения. Суйургал - это земельное пожалование, держатель которого обязан был нести со своим войском службу в пользу хана. Если условия службы не выполнялись, хан имел право ли­шить феодала земельного пожалования.

Почетное место в государстве занимало мусуль­манское духовенство. На должность главы духовенства выбирались лица, принадлежавшие к числу сеидов, т.е. потомков пророка Мухаммада. Он считался первым после хана лицом в государстве и даже выполнял обязанности главы правительства в периоды междуцарствия.