- •1. Территория Татарстана в эпоху каменного века.
- •2. Эпоха металла на территории Татарстана: ананьинская и именьковская культурно-исторические общности.
- •3. Древнейшие кочевники: скифы.
- •4. Исторические предки татарского народа: гунны и тюрки.
- •5. Исторические предки татарского народа: хазары и половцы.
- •6. Происхождение этноса и этнонима булгары.
- •7. «Великая Болгария» и образование государства Волжская Булгария.
- •8. Социальная структура и политическое развитие государства Волжская Булгария.
- •9. Экономическое развитие государства Волжская Булгария.
- •10. Духовная и материальная культура народов Волжской Булгарии.
- •11. Происхождение этноса и этнонима татары.
- •12. Чингисхан и образование единого монгольского государства.
- •13. Завоевательные походы Чингизхана и его преемников в XII - первой половине XIII вв.
- •14. Создание и политическое развитие государства «Золотая Орда».
- •15. Политическое развитие «Золотой Орды» в XIV в.
- •16. Политическое развитие «Золотой Орды» в XV в. Распад государства.
- •17. Социально-экономическое развитие государства «Золотая Орда».
- •18. Развитие Волжской Булгарии в составе ордынского государства.
- •19. Духовная и материальная культура золотоордынского общества.
- •20. Возникновение Казанского ханства.
- •21. Эпоха русского протектората над Казанским ханством (1487-1521 гг.).
- •22. Политическое развитие Казанского ханства.
- •23. Социально-экономическое развитие Казанского ханства.
- •24. Духовная и материальная культура народов Казанского ханства.
- •25. События 1549-1552 гг. И падение Казанского ханства.
- •26. Борьба народов края после падения Казанского ханства: «Казанская война».
- •28. События «Смуты» в Казанском крае в начале XVII вв.
- •29. Участие народов края в крестьянской войне под предводительством с. Разина.
- •30. Политика насильственной христианизации в Казанском крае в XVI-XVIII вв.
- •31. Реформы XVIII века и Казанская губерния.
- •32. Участие народов края в крестьянской войне под предводительством Емельяна Пугачева.
- •33. Образование и духовная культура в Казанской губернии в XVIII веке.
- •34. Крестьянские выступления в Казанской губернии в XIX в.
- •35. Общественно-политическое движение в Казанской губернии в XIX в.
- •37. Социально-экономическое развитие Казанской губернии в XIX в.
- •38. Казанский университет в XIX в.
- •39. Развитие культуры в Казанской губернии в XIX в.
- •40. Социально-экономическое развитие Казанской губернии в начале XX в. (до 1917 г).
- •41. Национальное движение татарского народа в начале XX века (до 1917 г.).
- •42. Ход первой русской революции 1905-1907гг. В Казанской губернии.
- •43. Февральская революция 1917 г. В Казанской губернии.
- •44. Проекты национально-государственного устройства татарского народа в 1917 г. И татарское национальное движение.
- •45. Октябрь 1917 года в Казанской губернии.
- •46. Борьба за национальную государственность татарского народа в 1918-1920 гг.
- •47. Гражданская война на территории республики.
- •48. Крестьянские восстания и военные мятежи на территории республики в годы гражданской войны.
- •49. Политическое развитие тасср в 20-30-е годы.
- •50. Социально-экономическое развитие тасср в 20-30-е годы.
- •51. Политические репрессии в тасср в 30-е годы.
- •52. Развитие культуры в тасср в первой половине XX века.
- •53. Тасср в годы Великой Отечественной Войны.
- •55. Общественно-политическое развитие тасср в 50-80-е гг.
- •56. Социально-экономическое развитие в 50-е - 80-е годы.
- •58. Татарстан на пути к суверенитету (1990-1994 гг.).
- •59. Социально-экономическое развитие суверенного Татарстана.
55. Общественно-политическое развитие тасср в 50-80-е гг.
Консервативный курс проявился и в общественно-политической, культурной сферах жизни общества. Ужесточилась цензура и контроль за состоянием умов. Были свернуты либеральные начинания предшествующего периода, критика «культа личности», прекращена реабилитация жертв сталинских репрессий. Масса принимаемых законов носила декларативный характер. Ущемлялась самостоятельность республик, национально-государственных образований. При этом консервативные тенденции облекались в демократическую форму.
В условиях «растущей интернационализации». В общественно-политической жизни царила атмосфера благодушия и самовосхваления. В таких условиях в пропаганде настойчиво тиражировались идеи о «неоспоримых преимуществах» советского строя и «великих победах», достигнутых под руководством КПСС.
«Достижения» надлежало выявлять во всех сферах общественной жизни. Так, считалось, что в СССР полностью и окончательно решен национальный вопрос. Истоки этого по установившейся традиции находили в октябрьской революции 1917 г.
Между тем существовала масса насущных проблем национального развития. Немало противоречий порождал форсируемый процесс интернационализации общественной жизни. Ведь, несмотря на постоянные заявления о недопустимости искусственного стирания национальных особенностей, практически торжествовала линия на ускоренное «слияние наций и языков».
В многонациональных регионах, к которым относился и Татарстан, не были обеспечены равноправный статус всех языков, их свободное развитие и функционирование. В таких условиях все большее количество татар предпочитало получить образование на русском языке, что неизбежно приводило к дальнейшему сужению сферы применения татарского языка. Уже в середине 60-х гг. наблюдался довольно высокий процент детей рабочих-татар, хорошо владеющих татарским языком, но предпочитающих учиться в русских школах. В официальной пропаганде интернационализация выглядела сугубо положительным явлением.
Пропагандистские стереотипы воспринимались далеко не всей частью общества. Интернационалистская фразеология не могла заглушить оппозиционных настроений среди татарской общественности.
Проблема сохранения татарского языка, культуры часто обсуждались на литературных вечерах, кружках, съездах творческих работников, во время неформальных встреч в кругу единомышленников. Многим современникам особенно запомнились критические выступления писателя Н. Фаттаха. В 60-е гг. популярными были поездки творческой интеллигенции в Булгар, где у древних святынь острота наболевших проблем ощущалась по-особому, и они обсуждались с особой откровенностью.
Татарская интеллигенция не просто говорила о тревожном состоянии татарской культуры, но пыталась и действовать. В 1964-1965 гг. возникли неформальные группы, которые обращали внимание властей на неблагоприятную языковую, культурную ситуацию в республике. Они стремились поддерживать национальное самосознание татар, живших за пределами республики, снабжая их татарской литературой, республиканскими газетами и журналами. Однажды дело дошло до разбрасывания листовок на съезде писателей с требованием организовать молодежный татарский журнал.
Многие представители татарской интеллигенции противостояли конформистским настроениям в обществе. Редакция журнала «Казан утлары» часто публиковала материалы, темы которых не вполне поощрялись властями. Так, на его страницах была развернута дискуссия о происхождении башни Сююмбеки.
Органы госбезопасности выявляли людей, не лояльных к существующему режиму.
В мае 1977 г. на всенародное обсуждение был вынесен проект новой Конституции СССР, которая была принята в октябре этого же года. В 1978 г. были также приняты Конституции РСФСР и ТАССР. Представители татарской интеллигенции вновь вернулись к проблеме повышения государственного статуса республики. Однако властями вопрос о преобразовании ТАССР в союзную республику не был даже поставлен в повестку дня. Конституционное строительство никаких существенных изменений в права национально-государственных образований не внесло.