Семинар 2-1

Шарипова Адель Маратовна

207 группа

Поток 1 Семинар 2 Тема 2.

История естествознания: традиции изучения природы.

Дата семинара: 10 марта

Часть А.

Для начала я хочу отметить, что процессом познания является смена парадигм, то есть, я согласна в этом с точкой зрения Т.С.Куна (американского историка и философа науки). Парадигма – признанная научным сообществом в определенный исторический этап совокупность научных достижений, которые служат средством для решения проблем, ответов на вопросы. Таким образом, наука развивается посредством смен парадигм – научных революций.

Научная революция – это происходящий в течение определенного промежутка времени переворот, характеризующийся переходом от одного способа познания к другому, замещением полностью или в части научных представлений, установлением ранее не известных объективных закономерностей, свойств материального мира, которые коренным образом изменяют уровень познания.

Научная революция качественно изменяет не только научную картину мира, как я уже упоминала, но и, безусловно, влияет на другие сферы нашей жизнедеятельности. Например, в книге «Образы науки в современной культуре и философии» В.В.Миронов отмечал: «Научно-техническая революция в сфере информатики и коммуникационных средств общения создает невиданные ранее возможности для контакта разных культур, пусть и в несколько нетрадиционной, непривычной, даже, в некоторых случаях упрощенной форме. Не выходя из дома, мы можем слышать и видеть образцы культуры, в том числе и высокой культуры, которые ранее были недоступны даже пространственно».

Так почему же время от времени происходит радикальное изменение естественнонаучной картины мира?

Во-первых, парадигма уже перестает отвечать на вопросы, существующие в науке, перестаёт функционировать при исследовании определенного аспекта природы, с чем она ранее справлялась. Однако не стоит утверждать то, что идеи, существовавшие до научной революции, обязательно должны входить в противоречие с теми, которые появились недавно. Бывает, что господствовавшие ранее школы являются просто неким частным случаем, или даже основой новых идей.

Во-вторых, необходимо помнить, что со временем потребности населения существенно изменяются, что является одним из толчков к освоению действительности под иным углом, применению выдвинутых гипотез или к попытке создать что-то новое, существовавшее лишь в фантазиях.

В-третьих, постепенно накапливается материал, совокупность фактов, которым не удовлетворяет существующая в данном обществе господствующая позиция в науке.

В-четвертых, учеными делаются открытия в различных областях наук, проводятся исследования. Вырабатывается новый материал, на котором основываются идеи, которые ранее не существовали. Из выявленных фактов формулируются теоретические концепции, происходит их подтверждение, выдвигаются иные принципы, законы природы.

Всё это позволяет отказаться от ранее существующих взглядов ученых на различные проблемы, имеется доказательная база, происходит перемена взгляда на мир. Иначе говоря, итогом данного кризиса и исследований ученых является смена парадигмы, происходит научная революция.

Кун предлагал на примере посмотреть на то, как меняются взгляды на то же знание , идеи после научной революции. На мой взгляд, эта иллюзия «заяц-утка» очень интересна.

По моему мнению, как правило, ученые не стремятся изменить весь фундамент науки, а совершенствуют знания объективной реальности лишь в специализированных областях. И совокупность этих «маленьких изменений» в конечном итоге рискует обернуться в научную революцию. Поэтому не стоит говорить ,что научная революция происходит одномоментно; она может длиться десятилетиями!

Я считаю, что лишь одно событие нельзя трактовать как научную революцию. Оно может положить начало к этому, внести свой вклад, сыграть решающую роль, но традиционные подходы описывают некую совокупность событий, фактов, что мы в итоге называет революцией в науке.

Именно в качестве такого события, положившего начало научной революции, мне хочется привести Коперниканский переворот. В своем труде «Об обращениях небесных сфер» (1543) Николай Коперник изложил концепцию, опровергающую то, что планета Земля является центром, вокруг которой движется Вселенная. Гелиоцентрическая теория разрушила церковную концепцию мироздания, геоцентризм Птолемея. Н.Коперник выдвинул тезис о суточном вращении Земли вокруг своей оси, вращении Земли вокруг Солнца, совершаемое за один год. Его объяснения дали возможность рассчитать расстояние от Солнца до планет.

Гелиоцентризм, заложенный Н.Коперником, дал толчок к будущим исследованиям, которые основывались на его концепции, заложил начало, так называемой, Коперниканской революции. Тихо Браге, Галилео Галилей, Джордано Бруно, Исаак Ньютон многие другие ученые являются его последователями, продолжившими революцию, хоть и критиковавшими некоторые высказывания Коперника. Например, Г.Галилей доказал вращение планет вокруг Солнца, в конце XVII Исаак Ньютон в книге «Математические начала натуральной философии» высказал идеи, которые могут считаться одними из тех, которые завершили революцию. Он доказал, что именно благодаря силе тяжести планеты находятся на своих орбитах, объяснил причину движения космических тел вокруг Солнца, и с учетом гравитации вывел более точные прогнозы движение.

Таким образом, знание о том, что Земля движется в космическом пространстве, а не Космическое пространство вокруг нее изменило мироощущение человека, произошло начало смены парадигм - начало революции!