Растатуева Ирина, 305 группа

Семинар 6. Тема 13. Человек как объект и субъект естественнонаучного познания: этическое и правовое регулирование биоэтических ситуаций (часть 1)

25.11.2017 г.

Задание 5.

Постнеклассическая наука – современный этап становления науки, берущий своё начало в 70-х г. XX в. К отличительным особенностям, как правило, относят формирование особых способов описания и предсказания возможных состояний развивающегося объекта, применение методов исторической реконструкции объекта, сложившихся в гуманитарном знании, отсутствие свободы выбора эксперимента с системами, в которые непосредственно включен человек, современные способы описания объектов предполагают введение аксиологических факторов в содержание и структуру способа описания (этика науки, социальная экспертиза программ и др.)¹. Нельзя не отметить и смену объекта исследования, так как если объектом классической науки были простые системы, то объектом постнеклассической науки становятся исторически развивающиеся или саморазвивающиеся, открытые, «человекоразмерные» системы, к которым относятся объекты экологии, в том числе и биосфера, объекты биотехнологии, системы «человек – машина», медико-биологические объекты и т. д. Изменение характера объекта изучения ведет к изменению подходов и методов исследований, поэтому специфику современной науки все более определяют комплексные исследовательские программы, междисциплинарные исследования, что влечет за собой сращивание теоретических и экспериментальных исследований, прикладных и фундаментальных знаний. В этой же связи происходит определённое слияние объекта и субъекта познания, преодоления их разрыва, характерного для классической науки, поскольку познающий человек рассматривается как своеобразный пазл в человекоразмерной системе. Так как постнеклассическая наука исходит из идеи укрепление парадигмы целостности и всестороннего подхода к изучаемым объектам, то сам человек рассматривается как часть познаваемого целого, а живая природа изучается как сложная система, включающая различные уровни организации в виде подсистем – организма, вида, биоценоза, биогеоценоза. Вытекает из этого и такая особенность как формирование целостной концепция развития мира – глобального всестороннего взгляда на мир, стирание границы между методологией естествознания и социального познания. Эта парадигма целостности опирается на идею о единстве мира и представление о том, что весь мир является огромной эволюционирующей системой, что, бесспорно, отвечает принципам универсальности и возможности всесторонней интеграции.

Биоэтика же, являясь своеобразным плодом постнеклассической науки, вмещает в себя ряд её характеристик, «приспосабливая» под свой предмет уже существующие особенности и порождая новые.

• В первую очередь стоит отметить принципиально междисциплинарный характер биоэтики, ее комплексность и проблемную ориентированность. Биоэтика формирует особые способы описания и прогнозирования вероятностных сценариев поведения человека как субъекта современной биомедицины, основываясь во многом на выработанные гуманитарными науками методы исторической реконструкции.

• Биоэтика в явном виде провозглашает отсутствие свободы выбора эксперимента с системами, в которые непосредственно включен человек, вырабатывает основания и правила таких ограничений.

• В содержании и структуре способа описания биоэтических проблем необходимо входят аксиологические факторы, то есть вопросы, связанные с природой ценностей, их местом в реальности и связи между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.

• Такая особенность биоэтики как публичность предполагает участие в биоэтических дискуссиях не только профессионального сообщества ученых и медиков, но и философов, юристов, теологов, политиков, экономистов, пациентов и членов их семей, других представителей общественности. То есть мнение посредственного человека, его представления о благе и должном, его религиозная позиция становятся основанием принятия практических решений и действий других людей. Диалог субъектов, которые изначально отстаивают различные позиции относительно каких-либо фундаментальных понятий, опираясь на различный исходный набор знаний, происходит на обыденном языке. Соответственно, можно сделать вывод о том, что биоэтика не требует специального языка и специальной подготовки, а по этому дискуссии суждениям не может быть дана однозначная и неопровержимая оценка.

• Нормативность биоэтики идентифицирует ее с точки зрения исследования специфики общечеловеческих моральных ценностей в их приложении к медицинской практике и новым ситуациям, возникающим вследствие прогресса в области биомедицинских технологий.

• Институциональная особенность биоэтики заключается в том, что она выступает не только как область знаний, но и как социальный институт. Для решения биоэтических проблем, сопровождения биомедицинских исследований создаются этические комитеты, которые представляют собой многоуровневую сеть общественных, государственных и международных организаций. Этические комитеты существуют при научно-исследовательских учреждениях и больницах, профессиональных объединениях (врачебных, сестринских, фармацевтических), государственных органах, международных организациях (ЮНЕСКО, ВОЗ, Совет Европы и др.).