Компартия как основа политической системы

Органы:

• Руководящий орган - Съезд коммунистической партии (раз в 5 лет)

• Центральный комитет 

• Политбюро ЦК

Лекция от 19 ноября

Конспект подготовили: Анжела Сулейманова, Ирина Устинова, Дария Гаврилова, Михаил Зозулин, Сирануш Марабян, Нели Вирабян, Никита Григорьев. Аудио- Анна Сысоенкова. Редакция- Мария Алова.

Правовой статус личности в Китае

Когда мы говорим о правовом статусе личности в Китае, начать следует с того, что в этом регионе исторически существует очень специфическая цивилизационная модель прав человека. Конфуцианская модель прав человека (как она называется в доктрине) строится с учетом приоритета этических норма, воплощающих ряд идей, в первую очередь связь личности, значения, которое придается личности, и выполняемой ею социальной роли. Это важное отличие от привычного западного взгляда, мы полагаем, что всякая личность имеет определенное значение, в связи с ее человеческой природой, идеями справедливости, достоинства и так далее, а здесь прямая связь статуса и занятия определенного положения именно в социальной иерархии, которая фонит на правовое положение человека. 

Большое значение в этой модели имеет общее благо, причем под ним может иметься в виду семья, община или государство, и необходимость социальной гармонии. Тут можно увидеть явный акцент на ценность коллективного, а не индивидуального. 

Тем не менее, во многих компаративистских исследованиях обращается внимание на то, что такая конструкция совместима с идеей прав человека, хотя и в такой коллективистской версии. Но, конечно, право обычно ассоциируется с индивидами, а конфуцианство делает упор не на них, но все-таки обоснование прав здесь возможно, если представить дело так, что общее благо подразумевает защиту каких-то объектов, в реализации которых заинтересованы все индивиды. При использовании такой схемы получается, что отдельные люди — это в конечном счете бенефициары общего блага, поэтому стоит за него бороться. 

Для того, чтобы человек мог действительно поставить общее благо выше себя, он должен развивать свой потенциал к правильности (ren) и тогда он сможет свой собственный потенциал развивать тоже. 

Уже поверх этих наблюдений относительно конфуцианской модели прав человека, нужно добавить текст Главы 2 Конституции Китая. 

• Мы уже говорили, что права человека — это 2 глава в Конституции КНР. Это социалистическая Конституция по своему типу и, тем не менее, на 2 месте до органов власти мы видим именно права человека. 

• Определенные коллективистские ценности здесь тоже есть, но это связано не только с социалистической моделью прав человека, это связано еще и с более долгой цивилизационной историей развития прав человека в Китае. 

Если мы смотрим саму главу, то мы видим в конституции разные элементы конституционного статуса личности. 

Статья 33 — начинается с обсуждения вопросов гражданства в Китае. Деталей никаких нет, детали на уровне закона, но конституционная норма состоит из иероглифов: первые 5 — это означает «статья 33», а дальше идет фраза, которая на английский переводится следующим образом: «All persons holding the nationality of the People’s Republic of China are citizens of the People’s Republic of China». Тут сразу можно сказать, что смущает в этой фразе: nationality и citizens - синонимичные конструкции, но тут они определены по-разному. Больше того, если китайские иероглифы отправить куда-нибудь в Гугл-переводчик, то выдается на русском языке буквально следующее: «Все люди, у которых есть гражданство КНР являются гражданами КНР». Больше того, у нас так это и звучит в наших переводах на русский язык. Если открыть статью 33 Китайской Конституции, то можно увидеть, что все те, у кого есть гражданство КНР, являются гражданами КНР. 

Тут действительно похоже примерно это и написано в Конституции. Эта фраза выглядит абсолютно правильной и достаточно бессмысленной на первый взгляд. На самом деле, по-видимому, если покопаться дальше, с чем связана такая фраза, то связана, конечно, с Тайванем. Это nationality — это попытка охватить всех людей, в том числе тех, кто находится на острове Тайвань, тех, кто считает себя находящимися под юрисдикцией Китайской Республики, КР, а не КНР.  Эта статья 33, насколько можно понять из обсуждения, написана таким образом, чтобы охватить всех. В этом идея и объяснение. 

Некоторые принципы установлены здесь же в тексте. 

• Особенно заметен акцент на принцип равноправия.  Особенно заметный акцент на равноправия мужчины и женщины, причем в разных сферах: в сфере трудоустройства, оплаты труда, государственной службы. 

• Есть еще один принцип, который мы всегда приводим в качестве примера еще на 1-м курсе, когда говорим про общую часть конституционного права. Есть два альтернативно существующих принципа: приоритет прав личности или приоритет коллективных ценностей. В Китае как раз закреплен второй вариант принципа, это классический пример, потому что есть статья (после перечисления разных прав), устанавливающая, что никто не должен использовать свои права, осуществлять их в ущерб интересам государства, общества и других лиц. Обратите внимание, на первом месте стоит государства, на втором общество, а только на третьем - другие лица и ты сам со своими правами. Эта идея на слайде Троицкой обозначена как «запрет злоупотребления правами», это чуть более широкая идея.