- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века.
- •XIX века
- •XIX века)
- •XVII века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века,
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XI века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •Раздел I
- •Раздел II
- •XIX века. —
- •XIX века
- •Раздел III
- •Раздел IV
- •Раздел V
- •Раздел VI
- •Раздел VII
- •Раздел VIII
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •§ 230. Предметы сии определяются не особенным существом самых дел, но степенью власти, потребных к разрешению их или исполнению.
- •§231. Правительствующий сенат есть средоточие дел сего рода. В нем разрешаются они по существующим законам " учреждениям.
- •§236. К. Сему же роду дел в особенности принадлежат:
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •Часть I образование министерств
- •Глава I Параграфы 1—3
- •Глава II Параграф 4
- •XIX века
- •Глава III Параграф 16
- •XIX века
- •Глава IV Параграфы 48—60
- •Глава V Параграф 61
- •XIX века
- •Часть II
- •Глава I (параграфы 206—219)
- •XIX века
- •Глава II (параграфы 220—240)
- •Глава III (параграфы 241—256)
- •Глава IV (параграфы 257—277)
- •Глава V (параграфы 278—296)
- •Глава VI (параграфы 297—314)
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века).
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века ,.
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века). —
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XVIII века.
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •271 Укдс, 1882,
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •XIX века
- •1 "1 ' '' «Российское "''
- •XIX века
XIX века
Антиминс — четырехугольный
льняной (позже шелковый ) платок,
скатерть
с изображением
X риста, вы давалс я
духовным
начальством как
свидетельство
«освящения
церкви» и
использовался для
покрытия
престола.
99
УКДС. 1869, № 528.
100
УКДС, 1878, №8.
101
Максимов С.Указ. соч., с. 196.
Престол
— стол в алтаре, на
котором происходит
таинство
евхаристии
(причащения)
и хранятся святые дары.
102
УКДС, 1868, № 161.
103
УКДС, 1898, № 1.
Жертвенник
— стол, на котором приготавливают вино и хлеб для
«превращения» их в святые дары.
ственно лежала обязанность хранения похищенных ценностей . При похищении церковных денег или иного имущества, переданного виновному не для хранения или богослужения, ответственность наступала за растрату чужого имущества (например, в случае присвоения денег, предназначенных для раздачи бедным)100. При среднем проценте представителей духовенства в общем числе сосланных в 40-х годах XIX века в 0,78% «процент данного сословия среди сосланных за святотатство... достигал 17,19%, следовательно, превышал среднюю более чем в 22 раза»101.
Статья 251
Статьей 2159 устанавливается наказание в зависимости от суммы похищенного и личности преступника. Максимальное наказание, установленное за кражу предмета стоимостью более 300 рублей во второй раз, — наказание розгами и отдача в исправительные арестантские роты на срок от 8 до 10 лет. Такое же наказание установлено и по ст. 2192.
Статья 252
Статья подчеркивает, что состав святотатства относится только к христианским церквам. Похищение священных предметов или иного имущества из нехристианских храмов квалифицировалось как преступление против частной собственности.
Статьи 253—255
Похищение из частного дома икон, лампадок и других священных или освященных предметов, принадлежащих не церкви, а частным лицам, наказывалось как простая кража.
Хотя данные статьи и помещены в разделе о святотатстве, но к святотатству не относятся. К деяниям, в них предусмотренным, могли быть применены все постановления закона и кассационной практики, относящиеся к краже. В частности, к ним могла быть применена ст. 2170, по которой наказание уменьшалось, если кража совершена по крайности или неимению никаких средств к пропитанию и работе. По делам о святотатстве
102
эта статья не применялась
Статья 256
Разрытие могил не являлось религиозным преступлением в собственном смысле слова. В статье имеется в виду разрытие любых могил, независимо от вероисповедания погребенных.
Могилой считалось любое признаваемое религией усопшего хранилище трупа, сооруженное без нарушений врачебно-поли-цейских правил погребения, как-то: склеп, усыпальница и т. п.103.
Разрытие могил для переноса праха усопшего без соответствующего разрешения наказывалось по ст. 108 Устава о наказаниях, налагаемых мировыми судьями. Разрытие могил в иных корыстных целях, в частности «для подкрепления ложно-
го доноса», должно было квалифицироваться, в соответствии с разъяснениями Сената, по ч. III комментируемой статьи104. Старинными признавались могилы, память о погребенных в которых не сохранилась.
Примеры суеверия, о которых говорится в ч. II статьи: для прекращения падежа скота необходимо выкопать труп, отрубить ему голову и обойти с ней вокруг селения; рука мертвеца спасает от пули105.
Статья 257
Действие статьи распространяется также на все могилы и надгробные памятники, склепы и усыпальницы, независимо от вероисповедания покойного. По смыслу статьи, не всякое надругательство над могилой влечет ответственность, а только такое, которое сопровождалось истреблением или повреждением ее.
Глава пятая Статьи 258—262
По Своду законов, к присяге приводил местный священник в присутствии станового пристава, стряпчего, в необходимых случаях — представителя заинтересованного ведомства, а также двух свидетелей'06. В соответствии с Уставом уголовного судопроизводства, приведение к присяге должно осуществляться духовным лицом одного с присягающим вероисповедания, если же такой возможности не было, это мог сделать председатель суда. От присяги освобождались священнослужители и монахи-христиане, а также лица, исповедовавшие вероучения, отвергающие присягу, но за ложные показания они несли ту же ответственность, что и присягавшие. На практике лжеприсяга совпадала с лжесвидетельством под присягой. Присяга давалась не только на суде и следствии, но и на верность подданства, на верность службы военнослужащими и чиновниками, она могла быть дана и частным лицом, например женой мужу или слугой хозяину. Все эти виды, если клятва была ложной, составляли грех перед церковью, который не смывался с потомков до седьмого колена, но не являлись преступлением. Глава имеет в виду только присягу, данную с соблюдением процессуальных норм в судебном заседании или на предварительном следствии.
Раздел третий О ПРЕСТУПЛЕНИЯХ ГОСУДАРСТВЕННЫХ
"аздел посвящен государственным преступлениям. Он заменил собой раздел третий т. XV, кн. 1 Свода законов Российской империи «О преступлениях государственных по первым Двум пунктам: 1) злоумышление против священной особы императорского величества и членов императорского дома и поношение императорского величества злыми и вредительными словами; 2) бунт и измена противу государя и государства». Составители Уложения основывались на указанном разделе Свода,
347
Уложение
о наказаниях
уголовных и
исправительных
104
УКДС, 1879, №61.
105
См.: МаксимовС. Указ. соч., с. 191.
Купель
— большой сосуд (ванночка) для
совершения обряда
крещения
в православной
церкви.
106 См.:
Стояновский Н.
Практическое
руководство
к русскому
уголовному
судопроизводству,
М, 1858, ч. II,
с. 34.
Налой (аналой)
— в православной церкви столик, на который во время
службы кладут священные книги.
Риза
— одежда священнослужителей для богослужения.
Кадило
— сосуд для
курения фимиама
(смолосодержащих
веществ, сжигаемых при богослужении).
Паникадило
— большая люстра
в церкви.
348
Законодательство
первой половины