1)наличие у лита правоспособности: наличие вергельда и право выступать в mallus (местное народное судебное собрание у франков), давать обязательства и предъявлять иски

2)участие лита в походе (спорный пункт)

Если все свободные франки свободны в одинаковой мере, то они не в одинаковой мере зажиточны. Если среди них нет более и менее полноправных, то есть более и менее имущие

41. Правовое регулирование имущественных отношений по Салической правде. Институт «аффатомии».

Собственность: suns и alienis, res suae и facultas и fortuna, Допш и Петрушевский за ЧС на землю, Гуревич против, аллод, вилла, кренекруда. Аффатомия: фестука, эдикты Хельперика Сервитут через мельницу.

Франки не создают абстрактных теорий прав на вещи — у них есть понятие мое чужое. У них гениальная мысля в примитивизме — есть неразвитость, но нет препятствия создать обычай для регулирования любого отношения. Расцвет общинной организации характеризуется отсутствием частной собственности. Обычаи направлены на сохранение общин — вы не допускаете выбытия имущества общины из общины посредством санкции по краже либо если будет имущественная сделка то требуете единогласного согласия о передаче имущества другой общине. Понятие вещи — критерии вещи определяются трудом, сколько вы его включили; временем определяется — свинья двухгодовалая дороже поросенка. Второй аргумент (а какой первый?) — знаки и засечки , которые вы оставляете на деревьях. Индивидуализацией вещи вы ее изымаете из мира природы и используете потом в экономике. У соседа если увидите дерево с вашей пометкой, то значит он чужой труд забрал. Земля не представляет у франков ценности. Ценность земли определяется возможностью ее обработки. Мы видим категорию не земли, а почвы, за это штраф.

Собственность.

Значительная часть норм Салической правды посвящена защите того или иного имущества — преимущественно домашнего скота, но также и земельных участков. Это МОЖЕТ свидетельствовать о том что у них развились реальные фактические отношения права собственности, владения итп, но в действительности это не получило своей терминовлогии никакой, вместо этого действуют простые понятия — свой чужой (suns и alienus).

Неусыхин считает , что suns и alienus переводить как свой чужой полный харам. Почему? Потому что тогда например лес был бы чьим-то тоже, ведь это будет противоречить статьям правды, что каждый может пользоваться отдельными помеченными деревьями в течение года. Для обозначения собственности используются слова: res suae (движимость: рабы, скот итп), facultas (все имущество вообще какое только может быть) и fоrtuna (просто

138 из 248

все свое имущество). Понятие движимости ясно выделяется из сознания франков, а вот недвижка нет(мб потому что дальше сказано что об обороте земли не может идти и речи).

Некоторые историки считают, что у франков была четкая система общинмарок, которая представляла из себя субъекта имущественных отношений,

однако никакие исторические источники не упоминают в принципе наличии такой общины марки.

Допш и Петрушевский (а Гуревич против) считают, что у франков уже сформировались отношения частной собственности на землю. Однако вряд ли можно согласиться (ИМХО — насчет общины, можно сравнить с русской правдой, где субъектом отношений да в принципе любых выступала именно община со всеми членами как и здесь, именно она субъект реальный как коллектив), ибо франки жили небольшими усадьбами-хуторами.

В целом, организации поселений франков можно сравнить и с видами ЗУ:

1)Аллод — как свободное владение отдельно взятого фра представляющее из себя сельхоз комлекс

2)вилла — это уже конкретно община , село франков . О вилле есть титул переселенцах, что им нельзя без разрешения селиться в ней. Если 12 месяцев жил и никто не возражал, то он становится членом виллы (общины). Этот титул показывает верховную прерогативу вождя (я не хочу называть Rex королем, это кринж) на всю землю, ибо он своим велением может заставить поселить переселенца в любой вилле.

Аллод.

Аллодом именуется передаваемое по мужской линии свободное безусловное землевладение (аналог нашей вотчины). В германском обществе существовало три способа приобретения имущества:

1)вложение труда

2)завоевание земли

3)дарение или пожертвование (с исключением родственников из наследников)

Отличительные черты этого вида владения (аллода) заключаются в ряде ограничений на отчуждение имущества. Если право по его использованию не ограничивалось, то его отчуждение в чужие руки, за пределы родовой группы или семьи, было невозможном. Земля принадлежала именно семье. Положение об устранении женщин от наследования аллода, скорее всего, было связано с усиление значения воинской службы во франкском государстве. Франкские короли, присваивая земли императорского фиска, распределяли и закрепляли их за франками, способными нести воинскую службу Чтобы избежать претензий на аллод, родственник мог произвести процедуру «кренекруды», то есть разорвать свое родство. Он должен был пойти к

тунгину и совершить эту символическую процедуру, таким образом такой человек больше не платил вергельд, не должен был быть соприсяжным, не был наследником и освобождался от всех иных связанных с родством обязанностями и правами.

139 из 248

Совокупность движимости не распределяется, а полностью передается одному из наследников.

Гуревич про аллод.

В период раннего средневековья господствующему классу богатство нужно было в первую очередь как средство потребления, удовлетворения личных и сословных потребностей, а не как источник накопления и обогащения. Человек не относился к земле как к чему-то внешнему и постороннему ему самому. Земля была условием его существования, но о каких-либо

исключительных правах на определенные пространства земли еще не могло быть и речи , во всяком случае до тех порка, пока не приходили в столкновение два коллектива (племени, поселения), претендовавшие на одну

землей индивидом было обусловлено принадлежностью его к коллективу. Полного обособление прав отдельных лиц или семей на участки произойти в этих условиях не могло.

Сплошь и рядом люди селились не большими компактными массами, а маленькими группами из нескольких семей либо отдельными семьями поодаль друг от друга. Разобщенные подчас большими расстояниями, отдельные хозяева возделывали обособленные участки. Они были связаны между собой пользованием неопределенными угодьями, необходимостью защиты земель от посягательств посторонних лиц, потребностью в совместном поддержании порядка, соблюдении обычаев, отправлении культа. Наиболее примитивные общины объединяло также родство, общность происхождения. Но в производственном отношении древнегерманская община не

представляла собой коллектива.

Таким образом, собственность здесь означала лишь "отношение трудящегося субъекта к условиям его производства как к своим", и эти условия производства были не результатом труда землевладельца, а его предпосылкой. В центре исследования социальной истории этого периода оказывается вопрос об аллод. Если на раннем этапе своего существования аллод представлял собой нераздельное и неотчуждаемое владение большой семьи, то затем, по мере ее распада, аллод превращается в индивидуальное владение и мылится как неограниченная частная собственность, как свободно отчуждаемый товар.

Аффатомия.

Аффатомия – институт наследования, который используется для передачи определённых вещей наследнику внутри одной семьи. Но аффатомия может использоваться не только при наследовании. Можно передать имущество и при жизни. Аффатомия – специальный институт, регламентирующий порядок перехода вещей от одного лица к другому. (Денисов в прошлом году)

Публичный акт передачи собственником в судебном собрании под председательством тунгина имущества доверенному лицу (не родственнику) с обязанностью поверенного через год передать указанное имущество наследнику. Это говорит о слабом развитии имущественных сделок, самого

140 из 248

института наследования и вообще товарно-денежных отношений у франков. (БРОСАЛИ ФЕСТУКУ!)

Комментарий Томсинова: При рассмотрении процедуры, описанной в титуле XLVI, необходимо иметь в виду, что у салических франков, как и у других германских племен, отсутствовала в то время в наследственном праве свобода завещания, то есть индивид не мог завещать свое имущество тем, кому желал его оставить после своей смерти. Поэтому имущество умершего переходило независимо от его воли к тем, кто считался наследником по обычному праву. Если же таковые отсутствовали, то указанное имущество переходило к его соседям. О том, что именно соседи получали имущество умершего в случае отсутствия у него наследников по нормам обычного права, косвенным образом свидетельствует содержание одного из эдиктов короля Хильперика.

Для этого наследодатель передавал право собственности на это имущество какому-либо лицу, принимавшему на себя обязательство передать его после смерти наследодателя тому, кого тот назначил в качестве своего наследника. Передав посреднику право собственности на имущ ество, наследодатель сохранял право владения и пользования им до самой своей смерти. Таким образом, процедура, выступающая в Салической правде под названием “acfatmire” или “affatomiae”, не является по своей сути передачей имущества.

Сервитут.

Франки были имхо оч глупыми как негры папуасы, не знали как сделать отношения сервитута. Вот был титул про проход к мельнице — они не нашли ничего, кроме как сказать, что будет платиться штраф если к ней кто-то преградит дорогу. Такой скажем публичный сервитут установленный только через санкцию, и так все понятно, гениальность в минимализме установлена, что зачем вообще диспозиции гипотезы, покуда есть просто санкция. У них так весь кодекс вообще построен лол.

Жак ле Гоф:

Скотоводство занимало привилегированное положение в хозяйстве варваров, ибо оно не только обеспечивало тем богатством, которое можно захватить с собой в случае перемещения, но и являло собой видимый знак благосостояния, а при необходимости скот использовался и как средство обмена. Было замечено, что в 150 случаях краж 74 касаются домашних животных.

42. Преступления и наказания в Салической правде. Суд и судебный процесс в Салической правде.

Преступление: нет разницы между деликтом и преступлением, обида. Субъект: индивидуальный и община; с 12 лет за нарушение мира. Объект: личность, собственность, порядок правосудия, нарушение королевских предписаний.

Субъективная сторона: покушение, подстрекательство. Объективное вменение за последствия.

141 из 248

Объективная сторона: злой умысел отягчает (убийство скопищем), кража из закрытого помещения жестче наказывается, попытка скрыть следы. Наказание: композиция, вергельд, штраф. Фаида - родственникам, фритус - государству.

Процесс: состязательность, неявка штраф, формальный процесс, доки: задержание на месте, свидетели, признание, соприсяжничество, котелок

Основные черты:

•Кровная месть и изгнание из общины в виде основного средства принуждения при первообытнообщинном строе заменяются системой штрафов ( композицией). Однако еще видны пережитки общинного общества:

-если убийца не в состоянии уплатить вергельд за убийство, он расплачивается жизнью

-Ближайшие родственники принимают участие в уплате вергельда и в получении

-В случае объявления человека вне закона он подлежит изгнанию из общины с запрещением принимать его впоследствии

•Размер штрафа устанавливался в зависимости от социального и правового положения преступника и пострадавшего, также от пола и возраста.

-там, где для раба предусматривалась смертная казнь, свободный платил штраф

-За убийство свободного вергельд в размере 200 солидов, а за убийство представителей королевской администрации 600 болидов.

-Свободный человек за убийство раба платил штраф в пользу хозяина

•Нет общин принципов для классификации преступлений. Однако:

-субъектами преступлений являлись не только свободные, но и зависимые (литы), и рабы.

-Ответственность за «нарушение мира» наступала с 12 лет

-Наказание не зависело от вины и назначалось лишь за конечный результат действия

-Иногда учитывается умысел. Проявление «злого умысла» является отягчающим обстоятельство: (убийство скопищем) кража из закрытого помещения влекла штраф в 3 раза больше, чем из открытого. Если убийца пытался скрыть следы преступления, то штраф в 3 размере.

-Наказанию подлежало покушение. Каралось также подстрекательство к краже или убийству.

•Огромная тяжесть наказания. Солид - от слова солидный. (Хз зачем просто инфа от меня)

Объекты преступлений:

1.Преступления против личности (убийство, изнасилование, нанесение увечий, клевета, посягательства на честь, похищение свободных людей)

2.Против собственности (кража, грабеж, поджог). Кража из огороженного закрытого участка - больше штраф.

3.Против порядка отправления правосудия (неявка, лжесвидетельство)

4.Нарушение предписаний короля. (Если король выдавала грамоту на право поселения, а другой противился, то штраф как за убийство)

По сути все штрафы - это возмещение ущерба, но в тяжких - плюс государство. Fritus - государству. Faida - родственникам.- СП! Кроме того, во всех случаях, связанных с преступлением против собственности предусматривалось возвращение украденного , возмещение убытков. В случае наказания вне закона предусматривалась конфискация имущества. Свободные люди не подлежали смертной казни - все телесные наказания

142 из 248

распространялись на рабов. При Хлодвиге уже смертная казнь применялась и к свободным. В основном она применялась для подавлений восстаний крестьян.

Преступление понимается как обида, что показывает необходимость предотвращать преступление ещё на стадии совершения. Не просто компенсаторный характер, но материальный характер, возмещение 2 видов в зависимости от того, чей мир вы нарушаете. Если нарушили светские нормы права, платите королю. Если ещё и обычаи, затрагивающие личность человека и его имущество, вы платите лицу и его семье. Конечно, у лица не хватает денег. Должна заплатить община.

Сквозная система штрафа демонстрирует подход к денежной оценке жизни лица.

Суд и судебный процесс

Обвинительный характер. Уголовное и гражданское судопроизводство проходит в одинаковых форматах. Возбуждение дела только по инициативе истца или пострадавшего. У сторон есть равные права и сам процесс проходит в виде спора (состязания) сторон. Также заметно строгое соблюдение формальных процессуальных форм.

Процесс начинался с вызова в установленной форме и при свидетелях обвиняем Неявка любой стороны каралась штрафа. От штрафа избавлялся только тот, кто не явился из-за уважительной причины (королевская служба, смерть близкого, болезнь). Разбирательство начинается с выслушивания обвинителя, который должен был облекать обвинения в строго установленную форму, позволявшую обвиняемому ответить только «да» или «нет». В случае положительного ответа суд выносил решение. Если ответ отрицательный, то судьи решали вопрос о предоставлении доказательств.

Доказательства:

1.Задержание преступника на месте совершения преступления

2.Собственное признания

3.Свидетельские показания

Для того чтобы снять обвинение, СП предусматривала 3 вида доказательств: соприсяжничество, свидетельские показания и ордами в форме испытания котелком. Соприсяжнечество применялось для подтверждения клятвы обвиняемого. Это обычно родственники, друзья или близкие. В отличие от свидетелей, они не видели факт, это свидетелем «доброй воли». ПО СП должно быть 12 их. Присягой они подтверждали, что преступления быть не могло.

процессуального момента)

Ордалии - суд божий. Бог шельму метит. Испытание котелком: руку засовывали в кипящую воду, в течении 3 дней развязывали, если не было ожога - то все норм (мило). К подобному испытанию прибегали те, кто не мог представить соприсяжников.

Для получения признания от рабов использовалась пытка.

В случае согласия с приговором, предоставлялся льготный срок для уплаты штрафа. Если не согласен, то вызов в сотенный суд через 40 дней. Если не явится или откажет - в течении 14 дней обвинитель должен был вызвать на суд короля.

143 из 248