39. Возникновение и развитие государства у франков. Империя Карла Великого.

Возникновение Франкской государственности: франки-федераты салические и рипуарские, Хлодвиг - майордом, христианство, мартовские поля, графства- округа-сотни, раннефеодальное общество. Раздел на 4 части, ленивые короли. Карл Мартел: бенефициарная реформа.

Карл Великий: на троне в византии баба, значит надо своего императора - Карла, папа решил, ибо нужен хранитель земной христианской империи. Верденский договор от Луи Благочестивого.

Сведения о проникновении франков на территорию Римской импер являются с первой половины IV в. Во второй половине IV в. франки заняли местность к югу и западу от реки Нижнего Мааса северной Галлии и постепенно распространились по территории Галлии до реки Соммы.

Франки поселились на территории Римской империи первоначально как федераты, т. е. в качестве вспомогательного войска, обязанного защищать ее границы от вторжения других народов. Франки распадались в то время на ряд племен: франков салических (морские), рипуарских (речные) и т. д. В областях северной Галлии они осели сплошной массой, удовлетворив свою нужду в земле. Дальнейшие завоевания предпринимались по инициативе королей и франкской знати. Галия - очень развитый и населенный регион. У франков сложилась стадия военной демократии - есть вождь, но нет сильного государства.

7-9 век - начало формирования полноценных феодальных отношений, как раз с реформ Карла Мартелла. Именно они заложат основу европейского феодализма.

Середине 5 в - Меровей смог объединить большую часть франков салических, его сын Хильдерик продолжил этот процесс. Но традиционно первым единым правителем считается Хлодвига (сумел захватить почти всю Галлию).

Хлодвиг (481-511)

Во главе с ним салические франки в результате победоносных войн в Галлии создают обширное королевство. Хлодвиг же, утвердившись как представитель римского императора, становится властителем земель, повелителем единого, уже не племенного, а территориального королевства. Не только как завоеватель вошел в историю, но и принятием христианства. Но не был прославлен в качестве святого католической церкви (видимо, кровавые походы). При нем же издана Салическая правда.

Завоевание Галлии послужило мощным импульсом создания нового государственного аппарата у франков. Хлодвига был первым франкским

128 из 248

королем, утвердившим свое исключительное положение единоличного правителя. Из простого военноначальника он превращается в монарха. Одной из политических акций Хлодвига было принятие христианства, которой укрепило позиции франкского государства за счет поддержки галло-римского клира. Государство франков возникло в переходном от общинного к феодальному обществу. Процессы феодализации у франков получают мощный импульс в ходе завоевательных войн VI-VII вв., когда в руки франкских королей переходит значительная часть Северной Галлии.

Общая характеристика:

•государство выросло из вождевой власти франкских правителей, превратившись из избирательной в наследственную

• правители правят из седла, нет столицы даже , король ездил со св двором по всей территории

•майор-дом - главный правитель этого двора, сначала только хозяйственные вопросы, потом и военные (в политическом смысле потом уже и оттеснили королей даже)

• еще не было связи с происхождением, сословных границ , поэтому дружина пополнялась активно достаточно - главное наличие определенных личных качеств (постепенно королевская дружина тоже станет одной из основ феодального класса)

•мартовские поля - в марте собиралось ополчение франков, каждая сотня должна была предоставить свой отряд, на смотре принимались решения о каких-то будущих действиях государства (некий символический акт, мол народ участвует, скорее демонстрация власти, военный смотр без какого-то политического значения)

• СП уже говорит о существовании ДЛ королевства: графах - самый многочисленный слой служебной знати, руководитель военного ополчения, были административные функции (контроль подвластного населения), определенные судебные полномочия

•графства делились на округа, округа делились на сотни (поселения), такое военное деление во многом

•На местах продолжали существовать сотенные собрания (малюс), выполнявшие судебные функции под председательством тунгинов, которые вместе с рахинбургами (знатоками права) были представителями общины

•франки - меньшинство на завоеванной территории, племенная солидарность и племенное ополчение поэтому

129 из 248

•это государство сочетает в себе и какие-то черты феодализма, но и племенные начала (сотни, ополчение, отсутствие монополии знати на военную силу)

•сначала это называли дофеодальным обществом, теперь раннефеодальным обществом.

•Власть королей стала передаваться по наследству, но прежде всего король - военный предводитель, устанавливающий порядок в наследстве.

•Контролирующий тандем светских и церковных посланцев короля - нет опоры

В 511 г. государство было разделено на 4 части сыновьям Хлодвига, ну это как раз отражает племенное сознание (что государство принадлежит как бы роду, а не одному правителю). Но из-за нарушения единства управления государство было ослаблено, и в 548 г. Хлодвиг вновь объединил королевство. Однако это не помешало ему вновь перед смертью по завещанию разделить его между этими же 4 сыновьями. Само наследование еще не устоялось.

С земельных отказов начинается рост церковного землевладения. Церковь не была полноценной политической единой организацией, она составляла скорее некое духовное сообщество людей, руководимое епископами, из которых по традиции важнейшим считался епископ Рима, получивший впоследствии звание папы римского. Хлодвига собрал церковный собор в 511 году и установил, что ни один мирянин не может быть введен в церковный сан без королевского разрешения. Это окончательно закрепило право королей контролирован назначение епископов - усиление власти короля.

Начавшийся с 6-7 вв. рост крупного землевладения выявил всю непрочность королевства Меровингов, в котором часто возникали какие-то внутренние границы в результате неповиновения знати.

Хлодвиг передал власть своим наследникам, которых назовут «ленивые короли» (раздали все земли дружинникам, которые фактически получили власть). Чтобы создать себе опору, короли создали должность – майор-дом (глава аппарата) на нее назначались наиболее авторитетные люди, способные поддержать короля.

Клотарь II (613-628)

Парижский эдикт - первый значительный памятник франков после Салики Он -вводил свободу церковных выборов (раньше короли самы пытались назначать, ввел иммунитет церковных земель. Гарантировал, что будет назначать из местных землевладельцев графов и судей. Также запрещалось подвергать казни без права обращения в суд. Этот эдикт - иллюстрация усиления королевской власти и считается таким свидетельством развития

130 из 248

франкского государства. Тем не менее постоянного единства государства не сложилось, оно распадается в 7 в. на 4 части, даже столкновения были. Это раздробление вызвало ослабление королевской власти и усиления в свою очередь власти майордомов.

Карл Мартелл (715-741)

Майордом Пипин Короткий добился права наследственной власти, начал борьбу со своими конкурента, добился значительного политического влияния. Его сын уже смог объединить страну в единое целое. 8 век – майор-домом стал Карл Мартелл. Ему предлагали стать королем, но он отказывался.

Бенефициарная реформа

Провел работу сначала по аккумуляции земельного фонда в своих руках. Карл отобрал у своих соперников землю, даже запустил руку в фонд церковных земель, что обычно не практиковалось (еще по парижскому эдикту нельзя было), но нужна была земля для конного войска как раз. Бенефиций был служилым владением, не наследственный. Можно сказать, что эта реформа начинает формировать европейское рыцарство. Резко усилится франкское войско, поэтому арабы были разбиты в битве при Пуатье (732 г.).

Реформа отношений между рыцарями и королем

Рыцарю за службу дается земля, несколько деревень. Сын тоже должен заключить с королем договор о службе. Бенифиции - земельные пожалования в пожизненное пользование при несении службы. Причина: необходимость в коннице. Бенефициаром получал землю с зависимыми людьми - соответственно и право осуществлять административную и судебную власть. Начинает формироваться система феодальных рангов.

В 9 веке крупные бенефициарии добиваются права передачи по наследству. На смену бенефициаром приходит феод. Отличие в том, что он наследовался (самый ранний вообще вид владения — прекарий). Церковь в то время не была освобождена от службы государства.

Сын Карла Мартелла – Пипин Короткий – тоже станет майор-домом и сбросит ленивого короля. Начинается резкое усиление власти Папы Римского (авторитет был увеличен, как и политическое влияние, как раз во время иконоборческих реформ в Византии, которые многие осудили). Оформил и передачу власти Пипину, и освятил будущую династию.

Карл Великий 768-814

25 декабря 800 г. - Лев 3 возлагает корону на голову Карла, императорскую корону. Как это все произошло? Римские папы хотели увеличить свое влияние, воспользовавшись ослаблением авторитета церкви на востоке из-за

131 из 248

иконоборческой политики. Нужно было опереться на мощного правителя, который будет равен, а может и сильнее императора в Константинополе. Здесь помогло и то, что в Константинополе тогда не было императора, была императрица Ирина, которая не хотела передавать власть своему сыну и была по сути дела самостоятельной правительницы, а потом еще и ослепила его. Естественно, эта политика вызвала разные мнения. И Папа Римский посчитал, что императорской власти в Константинополе нет, потому что женщина не могла быть императором - трон пустой. А христианам нужен император, нужен защитник (христианства).

Появляется понятие правитель Римской Империи. После 802 была принесена присяга знати Карлу уже в звании императора, а не короля.

При Карле государство достигает максимального могущества. Коронация папы римским подчеркивало его силу как преемника власти римских императоров. До коронации Карл назывался «хранителем христианской империи». Но империя не стала единым территориальным образованием. Реальная власть Каролингов опиралась на вассалов. Со временем она становилась все более сеньориальной и частной, растаскивалась местными владыками, графами и епископами.

Раздел империи

Внуки Карла в Вердене в 843 году по Варденскому договору разделят империю. Большую часть заберет Лотерей 2 - Лотарингию. Карл Лысый - Западную Франконии (Францию), Людовику Немецкому - Германия. Были основаны европейские города. Лотарингия станет разменной монетой - будет переходить постоянно от Германии к Франции (сейчас у Франции).

Именно здесь начал развиваться классический европейский феодализм, что внесло огромные вклад в историю Западной Европы.

4 0 . И с точн и к и п рав а ф ран к ов . Об щ ая характеристика Салической правды. Правовое положение основных групп населения по Салической правде.

Источники права: обычаи, сборники, римское право, христианство. Хартии, нотиции, дипломы, капитулярии, формулярные книги, плацита.

Общая характеристика свиного кодекса: Хлодвиг, компромисс,

общественный договор, распространение по племенному признаку (ибо у бургундов отдельный судебник для галлов и римлян), Правовое положение населения: мунд (покровительство)

1) король, антрустионы

132 из 248

2)длинноволосые - меровинги/каролинги(томас), знать, тунгин

3)свободные

4)литы - свободны: вергельд, маллус, участие в походе; несвободны: доминус и чужой, возможность отпуска на волю, вергельд=рабскому, браки харам

5)рабы - плен, покупка, рождение, банкрот, женитьба, хищение имущества из запертого дома

Варварское законодательство.

Салическая правда представляет собой наиболее типичный образец древнегерманского варварского законодательства, была составлена в начале 6 века у салических франков, одной из ветви германского племени франков. Термином Lex обозначался в Древнем Риме времен республики закон ( однако Томсинов на семинаре говорит, что lex у франков это обычай) . В эпоху Раннего Средневековья этим термином обозначали иногда римское право в целом, но чаще всего под ним понимали обычное право племен, селившихся на территориях бывшей Западной Римской империи. В данном случае Lex Salica - это обычное салическое право, обычно-правовые нормы салических франков, признанные государственной властью и применяемые соответственно при разрешении тех или иных споров.

Салическая правда не является единственным варварским сборником обычаев, такими например была Бургундская правда, Вестготская правда, кодекс Эйриха, Алемманская правда, Баварская правда, Саксонская правда (принятая Карлом Великим) и другие.

Среди вообще источник у Франков можно выделить:

1)Обычаи

2)Правды, как сборники обычаев

3)Римское право

4)христианство ?

Также среди вообще правовых документов можно выделить: -хартии — это документы просто юридические, договоры

-нотиции — документы перечисляющие свидетелей какого-то документа -дипломы — специальные хартии от короля , папы итп кот использовались для создания публичного права -капитулярии — это запись устных приказов

-формулярные книги — сборники хартий и капитуляриев, приводящие их в соответствие единое -плацита — судебные решения

Салическая правда.

Считается, что время, когда Хлодвиг мог издать этот кодекс, приходится на промежуток между 507 и 511 гг. Долгое время Салическая правда считалась самой древней записью варварского права. И только относительно недавно с некоторой определённостью было установлено, что раньше нее были изданы Вестготский и Бургундский кодексы. В обоих прологах говорится, что законы были составлены с согласия знатных людей после выбора четырех мужей из

133 из 248

разных частей страны, встречи которых в трех собраниях с целью обсудить споры послужило основанием для сбора правовых обычаев. Денисов —

Салическая правда — ярчайший документ для обсуждения теории общественного договора. Первая особенность указана в самом прологе — это договор/компромисс между представителями доминионов

Мировингов.

В действительности составление Салической правды является инициативой новой королевской власти. Запись закона, возможно, сделали римские книжники под диктовку римских специалистов, а власть короля дала Салической правде необходимую легитимность.

Название рассматриваемого сборника дает основание считать, что воплощенное в нем право было племенным, то есть отличалось персональным характером действия. Однако содержание Салической правды показывает, что нормы ее распространялись не только на салических франков, но и на проживавших среди них представителей других германских племен и даже на римлян.

В связи с этим необходимо отметить и тот факт, что в отличие от вестготов и бургундов Хлодвиг не делал попытку издать специальный судебник для галлоримского населения своего королевства, хотя галло-римляне составляли большинство жителей всей Северной Галлии, за исключением крайнего северо-востока этого региона.

Но франкское право не вытеснило полностью римского, поскольку существовало много сфер правового регулирования, не охваченных франкским правом вообще. Для галло-римлян римское право должно было оставаться в силе и в Северной Галлии.

Салическая правда не содержит системного изложения правовых норм, касающихся всех сторон жизни франкского общества. Изложение норм характеризуется здесь фрагментарностью и казуистичностью. Крайне низкий уровень юридической техники проявляется в том числе в том, что есть титулы с одинаковым названием, в некоторых титулах не соблюдается смысловое деление. Мы видим общество, которое только вышло из первобытного строя. Положения Салической правды имеют форму конкретных юридических казусов, исключающих абстрактных определения. Большинство из них посвящено охране движимого имущества и прежде всего скота, что так же указывает на преимущественно аграрный характер традиционного франкского общества. Все, что не регулируется правдой, то регулировались либо римским правом, либо обычаями.

Наличие большого количества списков свидетельствует об огромном значении, которое придавалось этому памятнику права в раннесредневековой Франкии, а вследствие франкской экспансии и во всей Западной Европе.

В отличия от Пролога, имеющего вид полусказочного народного предания, различные версии Эпилога имели официальное происхождение. Они были составлены в королевской канцелярии и повествуют об отдельных этапах формирования всего документы путем добавления тех или иных титулов

134 из 248

различными королями франков. Есть сомнения в том, являются они личностями мифологическими или историческими

Содержание XLV титула заставляет сделать вывод о том, что во времена СП франки были организованы в поселения (виллы) общинного типа. Историк А.И. Неусыхин, изучавший обещственный строй франков, писал: "Деревня, изображённая в XLV главе СП, представляла собой общину и притом земледельческую общину" (из "Возникновения зависимого крестьянства в Западной Европе VI-VIII вв"). С точки зрения А.И. Неусыхина, СП зафиксировала зарождающуюся общину-марку.

По мнению А.Я. Гуревича, "община франкского периода была ещё весьма далека от своего юридического оформления". Он полагает, что титул XLV СП н е с о д е р ж и т " н и к а к и х у к а з а н и й н а с у щ е с т в о в а н и е о б щ и н н о г о самоуправления».

Можно упомянуть сходства с русской правдой! Денисову понравилось.

Правовое положение населения по Салической правде.

Можно выделить несколько групп населения:

1)Король

2)Длинноволосые — это меровинги (но Томас сказал каролинги). Григорий Турский, автор хроники "История франков", пишет о том, как франки "избрали себе длинноволосых королей из своих первых, так сказать, более знатных родов". Длинные волосы носили у франков только члены королевского рода Меровингов — рядовые же франки должны были носить обрезанные, короткие волосы.

3)Свободные

4)Литы

5)Рабы

СП ничего не говорит нам о различных социальных классах среди франков. Она даже не выделяет лиц благородного происхождения, кроме ссылки на нобилей в Прологе, который был добавлен позже.

Мунд — институт покровительства . Был Рекс как общегосударствен мундиаль. В семье был тоже мундиаль, у германцев этот институт покровительства как раз перешел из семейных отношений обычаев в публичное право. Именно институт покровительства в германском праве был направлен на обеспечение одного из ключевых элементов правового статуса личности или целых групп населения - личной или имущественной безопасности в силу распространений среди варваров практики кровной мести.

Германская билатеральная родовая группа не имела фиксированного характера, а представляла собой определенный круг родственников, где счет родства шел как по отцовской, так и по материнской линии. Это приводило к тому, что правом на компенсацию ущерба пользовался достаточно широкий круг кровных родственников. Со всей четкостью невозможно определить круг родственников у различные германских народов, в том числе у франков, но человек родовой группы включал сюда не только всех прямых потомков, но и

135 из 248

учитывал коллатеральные связи (двоюродных и троюродных братьев). Поэтому при осуществлении кровной мести речь шла о вовлечении в нее большого круга лиц.

Денисов — Постепенно разрушается общинная организация имущества и вопросов суда и судоустройства, переход к некоторому государственному, светскому образованию с публично-правовой территорией в виде объединения всех общин, на которое распространяется власть одного короля. Перед нами некий формационный переход или цивилизационный подход по Тойнби. Тунгин может вмешиваться в дела общины.

Еще одна туманная ссылка на "лучших людей" и "меньших людей" появляется в более поздних капитуляциях. Лица благородного происхождения упоминаются в установлении Хильперика, где говорится, что он принял свой эдикт в согласии с высокородными лучшим людьми и антрустионами. Антрустионы — являлись частью ближайшего окружения франкск короля и происходили в основном из франков, будучи связаны клятвой верности и присягой. Такого рода межличностные связи между королем и его окружением стали образцом для формирования лично-поземельных отношений вассалитета-сюзеренитета, лежащих в основе западноевропейского феодализма, хотя отношения между королем и атрустионами феодальными назвать еще нельзя.

Нормы СП между тем подразумевают, что некоторые люди обладают большим социальным весом, чем другие. Эти различия проявляются в величине вергельда, которым оценивалась жизнь франка и других жителей королевства. Крашенинникова считает, что убийство длинноволосого мальчика до 12 лет оценивалось вергельдом в 600 солидов, так как был несовершеннолетним и не мог защитить себя. Если отстригли, то штраф как раз за то, что оставили без защиты, указав на совершеннолетие.

Высокий вергельд за убийство женщин детородного возраста - 600 солидов, беременной - 700 солидов (+плод 100)

Королевская или воинская служба — 600 солид.

Первоначально текст СП, составленные при Хлодвиге, ничего не говорит о правонарушениях против лиц духовного звания. Лишь в последующих капитуляриях назначается вергельд за епископа в 600 солидов.

Хотя франкское право демонстрирует, что рабство было важным институтам общества, тем не менее в нем нет полной ясности правового положения рабов. Рабы находились на нижних уровнях общества, считались людьми своего господина, который представлял их в суде и платил композицию, начисленную за правонарушение раба. Увечье рабу рассматривалось как причинение ущерба господину, и, таким образом, за последним признавалось право на любую компенсацию.

Рабом можно было стать: -военный плен, покупка и рождение

-невозможность выплаты композиции, шттраф или вергельда -женитьба на рабыни/рабе

136 из 248

-хищение имущества из чужого запертого дома Рабство, обусловленное задолженностью или невозможностью уплаты

штрафа, предусматривало возвращение в состояние свободы, если выплачивалась композиция или погашалась задолженность. Закон в таком случае не говорит о рабстве как таковом. Институты нахождения вне закона и рабства имеют некоторые общие черты: в случае рабства положение было даже более предпочительным, поскольку оно предполагало некое подобие безопасности в виде предоставления пропитания и крова, в то время как в состоянии бесправия находящийся вне закона человек этого лишался.

Как раб мог освободиться?

-Раб мог быть освобожден своим хозяином, в частности, посредством особой процедуры - освобождение раба "через денарий перед королем".

-А также посредством грамоты (документа)

С одной стороны, раб являлся имуществом, чьей-то собственностью, а с другой - он обладал элементами правосубъектности, и суды учитывали этот факт, ибо раб имел вину за совершенные правонарушения.

Главный субъект действующего обычного права — quis (quis ingenuus). Все свободные франки свободны в одинаковой мере, все они в равной степени полноправны: нет среди них более и менее полноправных свободных.

Но есть еще и литы — это полусвободные:

-СП прямо приравнивает лита к рабу, устанавливая за убийство свободного человека, совершённого чужим рабом или литом, одинаковую кару -Лит может быть отпущен на волю, что указывает на его несвободу. Тем более,

упоминается господин лита (титул XXVI). Правда, в случае незаконного освобождения чужого лита через денарий перед лицом короля без согласия господина сумма составляет 100 солидов, а в случае раба — 35 солидов + возмещение стоимости раба. Но это объясняется разницей вергельда лита и штрафа за убийство раба: различна стоимость жизни/личности лита и раба. В более поздних списках встречаются разночтен) этого титула, указывающие на участие лита в походе вместе с господином. Возможно, это эволюция лита,

приведшая к тому, что господин стал использовать его в качестве оруженосца в походе.

4) браки между свободными и литами караютсяштрафом в 30 солидов , а похищение литом свободной женщины карается смертной казнью

Признаки свободы лита:

137 из 248