войсками, так и гражданским управлением ведали помощники стратига, из которых наиболее влиятельными были доместик, или начальник штаба, хартуларий, или интендант, и протонатарий, ведавший делами граж данского управления и суда. Фемы образовывались на границе для защиты империи от нашествия варваров.

34. Эволюция источников византийского права. Эклога как памятник византийского права.

Источники права: эклога (институции, новеллы, дигесты, кодексы), законы императора (Лев 3), кодекс Юстиниана, перефразы индексы и комменты, Евангелие, сирийский сборник 5 века, эпаногога, прохирон, василики (базилики), хрисовула, шестикнижие Арменопуло, номоканоны, эпарха. Характеристика эклоги: институции, новеллы, дигесты, кодексы, Лев 3, 8

Юстиниана», он назван будет кодекс Юрис цивлис только в 12 веке. Он был оч большой когда издан, поэтому к нему издавались всяческие пособия, перефразы, индексы и комменты. Феофил в 30ые годы 6-го века написал перефраз греческий к институциям.

В общем-то можно сказать, что до эклоги единственным официальным источником права являлся именно юстиниановское законодательство. Эклога содержит уже в себе и постклассическое римское право, например положения из «сирийское сборника» 5-го века. Также источником права можно назвать Евангелие (Томас).

К.Э. Цахариэ фон Лингенталем. Он издал:

-серия "Памятники греко-римского права" (1856-1884)

-Прохирон (1837)

-Эклога и Эпанагога (1852). Это критическое научное издание основано на обследовании значительного числа рукописей Эклоги. Лингенталь указал, что ему не удалось обследовать 2 кодекса, содержащие Эклогу — Московский и Monac. gr. 309, fol. 193-228. Московскую рукопись изучил В.Г.Васильевский. Он отметил, что в оглавлении к Эклоге в Московской рукописи упоминается несохранившийся XIX титул — "О военных людях, вступающих зятьями в дома и вносящих своё жалование". Сам XIX титул отсутствует вследствие утраты последних листов.

Как пишет К.Э. Цахариэ фон Лингенталь, опубликованный Леунклавием текст не тождествен с подлинной Эклогой Льва и Константина, т.к. это издание основано на различных рукописных списках Эклоги, из которых в точности известен лишь один.

111 из 248

Особый интерес эти источники права приобрели для истории славянских народов после выявления средневековых переводов Эклоги, её переложений на славянские языки, связей памятников древнеславянского права с Эклогой. Большое внимание было уделено сопоставлению Эклоги с Законом Судным. В 9 веке отменяют все законодательство императоров иконоборцев. Эклога

являлась извращением законодательства Юстика. Отменили эклогу лишь формально, но она действовала. В правление Исаврийской династии были изданы законы (земледельческий, морской и военный), которые дополняли эклогу.

В 879 Василием 1 Македонским издается Прохирон, который является «настольной книгой» судьям (опять извращение юстиниановского зак-ва), но фактически и просто так применялся везде.

царских законов. Он решил вообще в своей базилике потом переработать все законодательство юстининиана, чтобы было нормально все расположено и отвечало на одни вопросы.

Все это законодательство способствовало закрепощению крестьян и общины. После Базилик издаются только императорские новеллы. Вскоре они получают новое название — Хрисовула, как золотопечатные грамоты, в которых давались привилегии отдельным феодалам. Последним источником права Византии можно считать Шестикнижие 1345 года составленное судьей Арменопуло. В этой книжке были нормы уголовного и гражданского права. Интересный факт — в бессарабии оно являлось источником права вплоть до октябрьской революции.

Еще можно выделить Номоканоны, как постановления вселенских церковных соборов и патриархов.

Книга «Эпарха» — свод правил торговцев византии.

Эклога.

Эклога — первый официальный законодательный свод византийского права (VIII век) — законодательный памятник, популярный в Византии и соседних с ней славянских странах. Сохранился во многих греческих рукописях. Уже в средние века был переведён с греческого на славянский язык и послужил источником для древнейших памятников славянского права.

Эклога была издана императором Львом III (Исавром). Его правление открыло так называемый “иконоборческий период” в истории Византии, продолжавшийся до воцарения на византийском престоле Македонской династии, то есть до 867 года.

В.Г.Васильевский: при решении вопроса о дате следует отдать предпочтение указанию на индиктион, а не на год, т.к. счёт по индиктионам был общепринятым во всех официальных документах. Изначально Эклога появилась с обозначением индиктиона и месяца, но

112 из 248

потом уже переписчики стали прибавлять год от сотворения мира и ошибались.

Д.Гинис: Эклога не упоминает об иконоборческих реформах, защищает монашество, поэтому 726 год. Также в рукописи монастыря Никанора из Заворды упоминается, что Эклога была издана на седьмом году совместного царствования Льва и Константина (Константин был коронован в марте 720 года, в день пасхи — 31 марта)

В составлении Эклоги участвовали, таким образом, представители высшей византийской знати, носители высоких титулов и чинов, члены Синклита — совещательного органа при императоре. Центральной фигурой в этой к о м и с с и и б ы л к в е с т о р — в ы с ш и й с у д е б н ы й ч и н о в н и к , председательствовавший в самой высокой после императора судебной инстанции.

Термин “эклога” означает “ извлечение”. Он отражает характер работы комиссии по составлению рассматриваемого правового памятника. Комиссия производила отбор необходимых норм из уже существовавших в то время сборников узаконений. Эти сборники обозначены в полном названии Эклоги

— Институции, Дигесты, Кодекс и Новеллы Юстиниана.

Эклога призвана христианизировать вообще все население империи, христианином быть модно.

Семинар Денисова по Эклоге.

Задача права предотвратить распространение классических пороков роскоши. При рассмотрении юриспруденции в широком смысле, то мы видим попытки ограничения этих пороков и создания благоприятной среды для жизни общества. Личные мотивы Льва 3 были направлены на борьбу с инакомыслием, это видно по приходе его династии.

Лев 3ий был классическим чиновником в провинции, достаточно богатым и посредством налогообложения получает доверие высших слоев населения Византии. Право стремится ограничить властвующего. Если король послан богом, то замыслы должны быть его тоже божьи и нести благо. Если король не несет благ, то может есть короли не от бога, а от дьявола? Юристы всех времен пытаются ограничить власть суверена вне зависимости от его титула.

Наша задача именно эффективно юридически обеспечить механизм соблюдения правил. Они могут быть как естественными, так и идти из христианства.

Преступления не против христианства, а против духовенства, лиц церкви, религии. Объектом посягательства было здесь еще и государство.

Можно сказать что перед нами какая-то систематизация, но тут на самом деле выжимка. Эклога сделана как для судей (квесторов), так и для простых людей. При решении вопроса о принадлежности вещи мы отпускаем морально-нравственные установки, ибо иначе можно до посинения выяснять простить бедняка или нет – Рим. В Византии устанавливаются уже больше абстрактные понятия «справедливости», которые ясно как толкуются. Ливий может заявить на суде, что «я бедняк и мне нечем кормить семью».

Явление деглоссов — когда на одной территории создается 2 языковые формулы взаимодействия между людьми: 1) светская 2) духовная. Вы не можете светским языком говорить с духовенством. Поэтому и отсылка на Соломона не имеет политической подоплеки.

Поговаривают юристы, что Дигесты и кодификация Юстиниана не прекратили свое действие, если не противоречат эклоге. Другая позиция, что постепенно в судейских органов отходили от латинских текстов и прямого применения латинского права.

113 из 248

Фактически не применялся источник права такой. Отличия светского и религиозного текста:

1) не может светский документ противоречить более глобальному светскому документу (конституции пускай). Во-первых, отличие проводится по территории и населению. Ум определяет век, а не наоборот. Лев Третий стремится распространить христианство по всей территории Византии. Если вы раб и вас ждет сожжение что вам лучше сделать? Принять христианство и теперь вы не раб, а христианин. Это яркий пример косвенного распространения христианства на всех людей. При краже первое что надо сделать при совершении преступления установить религию. Вот нехристиане не могут клясться на евангелии. 2) распространяются только на христиан, а светские на всех. 3) если светская власть замкнута на территории Византии, а христианское учение там, где верующие есть. Это как дополнительная поддержка светской власти со стороны религиозный. Типо помогут нам. 4) Духовный суд наказывать не может. Христианская традиция подразумевает, что вы сами себя накажите за грех будете думать «ох я согрешил». Здесь же духовной корпорации нужен доступ к реальной процедуре наказывания, а эклога есть квинтэссенция светского и духовного в тот момент времени. 5) светские нормы могут быть изменены. Вы не ставите вопрос об истинности в религиозном тексте, иначе вы предатель. У вас даже в мыслях не будет подвергнуть критике истинность. Иначе грех.

Христианская никогда не допустит вмешательства светской в религию. Изменяется форма и объект познания у нас еще. Теперь способом познания о мире является священный текст. Пойдем выйдем посмотрим на улице как там раз на раз становятся правила из природы вещей. Есть инструмент прогресса. В рамках христианской идеологической традиции отрицается изучение природы как формы познания, источник. Знание — только то, что находится в священном писании. А значит мирскую жизнь можно менять так, как написано в священном тексте. Отсюда мы и увидим как судья вместо установления ПСС, судья может просто сослаться на священное писание. А в резулятивной использовать амулеты и формулы. Вместо возврата вещи вам судья даст амулет и формулу чтобы не украли у вас вещь. к

35. Правовое регулирование брачно-семейных отношений в Эклоге.

Обручение: обещание брака с задатком (arra sponsalicia), 15 лет совершеннолетие, потерька задатка, согласие всех родителей, предварительный договор.

Брак: создание нового лица, matrimonium sine manu, форма брака, М15 Ж13, запрет кровосмешения, способы развода, 1 год на вступление в брак после.

Отношения детей и родителей: обязательна забота, пекулий,

самостоятельность (нету cum manu)

Эклога предает чрезвычайно повышенное значение брачно-семейный отношениям в области правового регулирования. Это видно по тому, что первые 3 титула посвящены семейному праву. Также в 17 титуле большая часть статей посвящено за нарушение норм семейного права. Западный человек стал трактовать семейные отношения с точки зрения юриспруденции: взаимные права и обязанности. Это отсутствие здравого смысла в юридическом мышлении (Томас). Формируется христианская концепция семьи — запрет брака между крестными, введение обрядов обручения и венчания.

Институт обручения.

114 из 248

В классическом римском праве обручения не было. Появляется такая форма «обещания брака с задатком» в восточных провинциях в постклассическом праве — arrha sponsalicia. Обручение является законным приготовлением к браку, это строго формальный акт.

Оно может быть заключено как устно так и письменно. Также требовалось согласие не только родителей, но и родственников; Н. Благоев считает, что согласие родственников нужно тогда, когда нет родителей. Отец не имеет права решающего голоса при обручении))). К обручению допускались лица только с 7 лет, обязателен существенное условие ЗАДАТОК!

Нельзя было заключить соглашение об обручении, тем кто уже вступил в такое обязательство дав задаток или оформил письменный договор.

Правовыми последствиями обручения являлись:

1)при расторжении виновник теряет задаток (если устное соглашение)

2)невестка при расторжении теряла задаток в двойном размере

3)если соглашение письменное, то ответственность по нему наступает

Задаток вносился как вещами так и деньгами. Понятие задатка раскрывается в

сирийском законнике 5-го века — им могли быть алмазики, украшение,

золото, айфоны итп.

Срок совершеннолетия отличается от корпус юрис цивилис — теперь 15, а не

25.

Брак.

Семья рассматривается Эклогой как важная конститутивная часть общественного строя. Брак по Эклоге — союз мужа и жены, пользующихся равными правами, без сохранения тени существовавшей в античную эпоху власти отца над членами familia.

В 131-й новелле Юстиниана, посвящённой вопросу, церковных канонах, была придана сила закона канонам четырёх первых вселенских соборов. Но брачное христианское право было подробно разработано впервые лишь в Эклоге.

Брак — это соединение душ и юридических сущностей. Христианский брак предполагает возникновение нового лица. Семья является основным хозяйствующим субъектом. (Томас)

С конца действия римской республики основной формой брака был уберконкубинат — matrimonium sine manu. Простое соглашение со свободным правом выхода. Отличалось от конкубината тем, что было приданное от жены и жена вводилась в дом, представлялась членам семьи, одежда жены соответствовала положению мужа.

В эклоге помимо согласия еще требуется форма. Брак был равный и доступный всем вне зависимости от соц положения (раньше были запреты для главарей провинций). Конкубинат рассматривается как форма брака. Строго караются формы распущенности. Запрещаются браки между христианами и евреями.

115 из 248

Возраст для брака — М15, Ж13(по дигестам было 12). Согласие нужно родителей, а у Юстиниана отца.

По Юстинианову праву был запрещён брак между кровными родственниками полностью, по боковой же линии — между братьями и сестрами или между такими лицами, которые вели своё происхождение от одного и того же главы семьи (respectus parentelae). Эклога запретила браки и между двоюродными братьями и сёстрами, между дядей и племянницей, тёткой и племянником. Заключение таких браков → наказание плетьми.

Право стремилось в отличие от римского перейти немного к уравниванию прав М и Ж. Так приданное и задаток были собственностью не мужа, но жены, а мужлан просто управлял им. Муж должен был возвратить имущество бездетной жены ее родственникам. Если муж умирает при бездетной жене, то все его имущество ей передается. Признается равенство на имущество каждого из супругов. Право на сохранение приданого оставалось за мужем лишь в случае, если развод происходил по вине жены, т.е. это было как бы штрафом за её дурное поведение, приведшее к разводу. Если в новелле Юстиниана указывалось, что и прирост имущества, входящего в состав приданого и предбрачного дара, должен быть одинаковым, то в Эклоге сказано лишь, что муж обязан следить за приростом, а также безущербным и полным сбережением приданого.

Законные поводы к разводу значительно сужаются. Письменная форма в юстике была обязательной для сановников ток, а сейчас она распространяется на всех, но не является обязательной. При заключении брака в письменной форме требовалось 3 договора: "2 встречных и равносильных в отношении приданого жены; ещё один от мужа в пользу жены". В двух встречных договорах должны быть пункты о четвёртой части имущества, полагающейся пережившему супругу на случай бездетности.

В случае смерти жены супруг также "становится владельцем и всего её приданого и всего её имущества, не входящего в состав приданого" (II, 7). Имущество, не входящее в состав приданого — parapherna ( парафернальное имущество).

Юридическое признание законными всех перечисленных в статье форм брака

(может быть заключен брак и устно честным образом с согласия вступающих в брачные взаимоотношения лиц и их родителей, либо с благословения церкви, либо путем засвидетельствования брака друзьями.)

(в т.ч. и когда жена введена в дом мужа без всяких доп.формальностей) может рассматриваться как одна из черт сравнительно демократической направленности Эклоги.

1 год — минимальный срок, после истечения которого жена имела право вступить во второй брак. Если нарушала этот срок, то лишалась права на законную долю наследства При малолетстве детей муж, если он вступает во второй брак, сохраняет в

своих руках управление имуществом. Жена же обязана до вступления во второй брак найти детям опекуна.

116 из 248