5. Характерные черты древнекитайского права.

Уважение к старшим. Элементы-Инь,Ян

Конфуцианство – религия или философия?? Оно оказало серьезное влияние на право.

Конфуцианство не религия, так как сам Фудзы был нерелигиозным человеком, а агностиком.

Конфуцианство понимало человек в пяти отношениях: отец и сын, правитель и подданный, старший и младший (ученик и учитель), мужчина и женщина, человек с человеком (равные).

Модель юриста по конфуцию – быть гуманным и не думать о жизненных мелочах.

Даосизм – означает путь. Одновременно с конфуцианством. Основоположник – Лао Дзы.

Даосизм пропагандирует отшельничество. Фэн-шуй возник на основе даосизма.

Легизм — философская школа («Школа законников»).

Основной идеей школы было равенство всех перед Законом, следствием чего являлась идея раздачи титулов не по рождению, а по реальным заслугам. Легисты печально прославились тем, что когда они приходили к власти (в Ци и в Цинь), то устанавливали крайне жестокие законы и наказания.

В Древнем Китае мировоззренческая юриспруденция Элементы – ян, инь, ци, дао – категории древнекитайской философии. Дао – (буквально - путь), правило и порядок, смысл и закон. Лао-Цзы: «ищите юстицию не у древних царей, не у предков, не в ритуальных правилах, а у самого дао». Выступали за естественный порядок и возвращения к объективному естеству. Дао - это основа юриспруденции.

Конфуцианство.

Главный идеолог и создатель учения Конфуций (551-479 д .н.э). Считал, что государственное устройство вечно и неизменно. Был против писаного закона, по его мнению, писаный закон замедляет темпы развития государства, поэтому нужно применять обычаи. Конфуций исходил из того, что государство существует независимо от нас. Конфуцианство основа религии Китая. Его Модель юриста – не думать о еде и жизненных мелочах. Юрист должен быть гуманным. Его цитата: «Пусть государь будет государём, подданный – подданным, отец – отцом, сын - сыном». Только юристы должны занимать должности администраторов.

Легисты – соперники конфуцианства. Их предводитель – Шан Ян. Он проводил реформы, способствовал формированию госаппарата. Легисты считали, что гуманность и справедливость недостаточны для управления. Должна действовать модель правопорядка, основанная на силе кулачного права. Главное отличие Легизма от Конфуцианства в том, что Легизм – это доктрина, которая предполагает управление государством на основе только законов. Конфуцианство – на основе морали.

Как дополнительно, можно сказать про реформы Шань Яна:

1. Реформа системы управления. В условиях бездействия морали должность вынуждены были отдавать тому, у кого был материальный интерес. Потому должности в империи продавались. Устанавливалась четкая сумма, которую налоговик должен был отдать государству, а остальное получал сам. За каждую должность была установлена цена, с каждой должностью были установлены и ранги знатности. Пришли богатые незнатные, вытеснившие знатных, но бедных.

2. Шань Ян также установил в качестве единицы налогообложения не хозяйство, а хозяина. Если в семье трое мужчин, то платится тройной налог. Независимо от размера надела, платится единый налог.

3. Построена система противодействия недовольству. Население разбито на пятерки и десятки, по принципу круговой поруки – наказывались все за преступление или недовольство другого.

4. Приняты законы, поощряющие доносы.