История культуры Востока (110

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ ВОСТОКА

Учебная программа курса и планы семинарских занятий для вузов

Составитель В. Н. Гущина

Издательско-полиграфический центр Воронежского государственного университета

2011

Утверждено научно-методическим советом факультета философии и психологии 27 июня 2011 г., протокол № 1400-06

Рецензент канд. филос. наук, доц. Д. Г. Кукарников

Программа подготовлена на кафедре культурологии факультета философии и психологии Воронежского государственного университета.

Рекомендуется для студентов-бакалавров 2-го курса отделения культурологии факультета философии и психологии.

Для направления 033000 – Культурология Б3.В.ОД.14

2

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Учебная дисциплина «История культуры Востока» относится к профессиональному циклу дисциплин Федерального государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по направлению подготовки 033000 «Культурология» (бакалавриат) и входит в базовую (общепрофессиональную) часть этого цикла, в культурно-исторический модуль, который читается на втором курсе дневного отделения в третьем семестре. В соответствии с государственным образовательным стандартом курс включает в себя изучение традиционных культур Востока и основных этапов их развития. Анализ исторического развития культуры Востока начинается с рассмотрения процессов возникновения древнеегипетской культуры и культуры Месопотамии, включает изучение традиционной индийской и китайской культур и заканчивается изучением культуры Японии.

Изучение традиционных восточных культур приобретает особую актуальность в современных условиях, поскольку многие страны Востока продемонстрировали уникальные экономические и технологические достижения в конце ХХ – начале XXI века, опередив европейскую цивилизацию по многим техни- ко-технологическим параметрам. При этом они не только сохранили свое культурное наследие, но и эффективно использовали его при проведении радикальной социально-экономической и технологической модернизации. В условиях глобализации они сохраняют свою культурную идентичность, успешно вписываясь в постиндустриальную цивилизацию. Их опыт обладает высокой ценностьюдлявсехстран, которымпредстоятаналогичныереформы.

В результате изучения истории данного курса студент должен познакомиться с основными проблемами и этапами развития стран традиционного Востока и содержанием культурно-исторического процесса в этом регионе мира, с основными факторами, оказывающими влияние на развитие культуры, и сформировать представление о специфике культурно-истори- ческого процесса в традиционных восточных обществах.

Данный курс ориентирован на анализ устойчивых культурных феноменов (религии, искусства, науки), а также на особенности взаимосвязи культуры и общества, культуры и природы. Большое внимание уделяется культуре труда и быта и ее специфике в разных регионах Востока.

Особенностью данного курса является комплексный, синтетический подход к изучению культуры конкретных обществ и этапов их развития. В связи с тем, что конкретные сферы культуры изучаются в рамках специальных учебных курсов, основной целью данного курса является рассмотрение не столько специфики отдельных сфер, сколько особенностей их взаимодействия между собой и с обществом в целом, механизмов развития культуры, а также того, каким образом отдельные факторы и сферы культуры оказывают влияние на формирование культурной специфики конкретных обществ и регионов. Конечная задача курса состоит в том, чтобы

3

идентифицировать специфику культуры изучаемого общества (периода, региона), а также выявить его вклад в развитие мировой культуры.

Курс истории культуры традиционного Востока является базовым в системе подготовки специалистов-культурологов. Он предполагает усвоение большого массива информации, касающейся развития материальной и духовной культуры изучаемых обществ. В результате изучения данного курса студенты должны:

•овладеть знаниями о различных культурах, их сферах и артефактах, об этапах и тенденциях их развития;

•освоить навыки изучения отдельных сфер культуры, форм их взаимовлияния и способов взаимодействия;

•составить целостное представление об историко-культурном процессе в странах традиционного Востока (Древнем Египте, Месопотамии, Индии, Китае и Японии), его тенденциях и противоречиях, о причинах расцвета и упадка локальных культур;

•научиться осуществлять компаративистский анализ культурных феноменов, представляющих разные регионы Востока и периоды развития культуры;

•осознать значение и роль восточной культуры в развитии европейской и российской культур.

Врезультате изучения курса «История культуры Востока» у студентов должны быть сформированы следующие общекультурные компетенции: владение культурой научного мышления, способность к обобщению, анализу и восприятию историко-фактической информации, постановке целей исследования и выбору путей (методов) ее достижения (ОК- 1); умение логически верно, фактически аргументированно и ясно излагать свои знания устным и письменным образом (ОК-2); применение знаний по истории культуры как науки об историко-культурных феноменах и методов исторических наук при решении актуальных социальных и профессиональных задач, способность анализировать современные социально значимые проблемы и процессы (ОК-9).

Студент также должен приобрести следующие профессиональные компетенции: владение теоретическими основами и методами изучения истории культуры, категориями и концепциями, связанными с исследованием культурных форм, процессов и практик; способность применять знание истории культуры Востока и критически использовать исторические методы в профессиональной деятельности и социальной практике (ПК-1); способность понимать, изучать и критически анализировать получаемую научную историческую информацию о прошлом и современном развитии стран и регионов Востока в целом и отдельных сфер культуры в частности и представлять результаты исследований; владение методами обработки, анализа и синтеза информации (ПК-2).

4

Объем дисциплины в зачетных единицах/часах в соответствии с учебным планом – 4 ЗЕТ/144 часа.

Учебный курс «История культуры Востока» состоит из 36 часов лекций и 18 часов семинарских занятий.

Самостоятельная работа студентов по учебной дисциплине «История культуры Востока» предполагает изучение и конспектирование рекомендуемой преподавателем литературы по вопросам семинарских занятий (приведены ниже), подготовку докладов для сообщений на семинарах (темы даны к каждому семинарскому занятию), а также самостоятельное освоение понятийного аппарата и выполнение ряда заданий, выдаваемых студентам преподавателем на семинарских занятиях (примеры см. ниже).

Все задания, выполняемые студентами самостоятельно, подлежат последующей проверке преподавателем для получения допуска к экзамену.

Текущая аттестация проводится один раз в семестр в форме тестирования, понятийного или хронологического диктанта.

№Примеры контрольно-измерительных материалов

ктекущей аттестации (3-й семестр)

В Китае письменность возникла:

1а) из-за необходимости ведения учета производимых продуктов; б) из ритуала гадания на табличках с символами; в) из-за необходимости передачи тайной информации посвященным

1Азиатский способ производства, восточная деспотия, ирригация, астрология, арии, санскрит, Веды, сансара, карма, джайнизм.

1Древнее царство в Египте, реформа Эхнатона, правление Хаммурапи, годы жизни Будды, обретение независимости Индией, объединение Китая Цинь Шихуанди, революция Мэйдзи в Японии

5

Форма промежуточного контроля – экзамен.

Курс «История культуры Востока» дополняет и продолжает цикл базовых исторических дисциплин «История» и «История культуры Западной Европы», который будет завершать «История культуры России». В дальнейшем его темы будут развиваться и углубляться в процессе изучения таких учебных дисциплин, как «История зарубежной литературы», «История религий», «История искусств», «Культура повседневности».

Особенностью курса является сопровождение его видеофильмами, посвященными развитию отдельных сфер культуры, прежде всего искусства, в разные эпохи и в разных странах Востока.

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

6

СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

Тема 1. ВОСТОК КАК ИСТОРИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

Типы культур и основания их типологии. Региональная типология. Восток и Запад как идеальные типы мировой культуры. История их взаимоотношений и изучения Востока. Традиционные культуры Востока. Пространственные и временные границы. Проблемы синхронности и асинхронности социокультурного развития стран и регионов Востока, типы их культурноисторических ориентаций; взаимодействие и взаимовлияние культур стран Востока между собой и с европейской культурой. Роль культур стран Азии в истории развития русской культуры.

Общее и особенное в культуре стран и цивилизаций Древнего Востока. Теория «речных» («гидравлических») цивилизаций (Египет, Месопотамия, Индия, Китай) Льва Мечникова. Понятие «азиатского способа производства» Карла Маркса, его особенности и влияние на структуру и культуру общества. Изменение отношения к Востоку в западной историографии и

философии истории. Источники изучения.

Значение религии для конституирования культурной специфики обществ Древнего Востока. Противоречия спиритуализма и утилитаризма, аскетизма и прагматизма. Религия как доминанта культуры и религиозная толерантность.

Ценностная специфика. Отсутствие антропоцентризма, установка на закон равновесия, середины, компромисса, идея тождества общества и природы, человека и общества, материального и идеального, чувственного и рационального, искусственного, социального и естественного, природного, вещи, слова и образа. Образность мышления. Особенности восприятия времени и пространства. Специфика отношения к числу, слову, предмету. Синкретизм духовной культуры, тенденции автономизации. Культурный изоляционизм.

КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

Тема 2. ПРИРОДА И СОЦИУМ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

Географические и природные предпосылки возникновения древнеегипетской цивилизации. Образование ранних цивилизаций (IV тыс. до н.э.). Хронология, периодизация: Древнее (XXVIII–XXIII), Среднее (XXI–XVIII) и Новое (XVI–XI) царства. Важнейшие социально-политические события истории Древнего Египта. Природа как фактор развития культуры. Египет – «дар Нила». Возникновение и специфика ирригационной экономики.

7

Особенности социально-политического устройства. Роль общины и храмового хозяйства в экономике и культуре. Идея царственности, священный характер верховной власти. Понятие восточной деспотии, причины ее возникновения. Формирование административно-бюрократической системы, возникновение судопроизводства, профессионального военного дела. Рабство на Древнем Востоке, его особенности. Строительно-хозяйственные функции фараонов. Технологические основания египетской цивилизации. Особенности египетской «мегамашины» (по Л. Мамфорду). Пирамиды как технологический и социокультурный феномен.

Семья и дом в системе общества. Мир человека и бытовая сфера. Развитие ремесленной деятельности и прикладных искусств.

Индивид и коллектив. Анонимность индивидуальной человеческой деятельности. Принцип «свой – чужой» как причина древневосточной жестокости.

Внешние соседи Древнего Египта, характер взаимодействий с ними. Автономный характер развития древнеегипетской цивилизации.

Тема 3. РЕЛИГИЯ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

Возникновение письменности. Пиктография и иероглифика и их значение для формирования письменной культуры. Сакральный характер письменности. Иеротическое и демотическое письмо. Папирус и красная строка. Расшифровка египетской письменности Жаном Франсуа Шампольоном в

1822 г.

Религиозные центры и основные циклы мифов. Космогония и теогония, солярный цикл, мифология Исиды и Осириса. Плюрализм мира богов, его структуризация и эволюция. Антропоморфизация богов. Сохранение культа священных животных. Монотеистические тенденции и реформа Аменхотепа IV (Эхнатона) в середине XIV в. до н.э. (1350–1337). Расцвет культуры в правление Рамзеса Великого (1289–1222). Особенности погребального культа (мумификация), его место в культуре. Мáстабы, пирамиды, «Долина царей». Открытие гробницы Тутанхамона (1922–1923) Говардом Картером. Тексты пирамид, тексты саркофагов, «Книга мертвых» о загробном мире. Эзотерический характер религии.

Представления о человеке, его жизни и смерти. Структура духовного мира человека (Ах, Ба, Ка). Ценностный подход к пространству и времени. Влияние религии на искусство и другие сферы духовной деятельности.

Тема 4. ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

Основные виды египетского искусства, их характерные черты (пышность, монументализм, статика, связь с религиозным культом и культом

8

власти, символизм, ценностная иерархичность, нормативизм, цветовая символика). Архитектурные комплексы в Гизе, Саккаре, Луксоре. Храм Хатшепсут. Виды скульптуры, ее эволюция. Особенности древнеегипетского художественного канона в скульптуре и живописи. Египетская «религиозная драма». Возникновение «жанров» египетской литературы (поучения, описания путешествий и др.) и их мировоззренческая суть, становление художественных приемов оформления речи и письма. Появление лирической поэзии.

Расцвет искусства в Амарнский период (середина XIV в.) и изменение художественного канона. Попытки реставрации культурного наследия в начале I тыс. до н.э. Завоевания Египта соседями. Греческое и ближневосточное влияние на позднюю египетскую культуру.

Причины медленного развития и упадка египетской культуры, ее влияние на развитие ближневосточного региона и на культуру античности.

Тема 5. КУЛЬТУРА МЕСОПОТАМИИ

Природно-географические особенности Месопотамии (Междуречья), хронологические рамки и периоды развития.

Шумер (IV тыс. до н.э.), Аккад (III тыс. до н.э.), Вавилон (II тыс. до н.э.)

идругие города-государства. Особенности экономического и социального развития. Строительство ирригационных и других гидротехнических сооружений, технические достижения. Сады Семирамиды. Урбанизация и коммерциализация общества. Правление Хаммурапи (1780–1750) и создание кодекса законов, регуляция ими товарно-денежных и административных отношений.

Шумерская мифология. Космогония и этиологические мифы. Государство как космос; идея «смены царств». «Эпос о Гильгамеше». Миф о потопе, о создании мира и человека. Основные «жанры» шумерской и аккадской литературы: сходство, отличие, мировоззренческая суть. Особенности архитектуры и строительства, декоративного искусства. Зиккураты. Изобретение арок и сводчатых потолков. Феномен Вавилонской башни. Глиптика

ипластическое искусство. Ассирийские рельефы, их художественные особенности.

Пиктография (XII–VIII тыс. до н.э.). Фишки. Изобретение письменности – клинописи в шумерском городе Уруке (IV тыс. до н.э.). Развитие астрологии и астрономии, математики и технических знаний, медицины и ветеринарии, агрономии. Создание календаря. Исторические записи. Вавилонские хроники и библиотека.

Завоевание Междуречья в I тыс. до н.э. Персией. Зороастризм – религия персов. Дуализм добра и зла. Культ огня. Авеста.

9

КУЛЬТУРА ИНДИИ

Тема 6. ЗАРОЖДЕНИЕ ДРЕВНИХ ИНДИЙСКИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Особенности природы, географии, климата полуострова Индостан. Территория и границы. Основные этапы развития индийского общества.

Проблема происхождения индийской культуры. Цивилизации Хараппы и Мохенджо-Даро (IV–III тыс. до н.э.), загадки их происхождения и исчезновения. Проникновение в Индию ариев (сер. II тыс. до н.э.). Арийская проблема и варианты ее решения.

Социальное устройство и политическая система древнеиндийского общества. Происхождение варн. Кастовая система, ее положительное и отрицательное влияние на развитие индийского общества.

Ведический период (XII–VI вв. до н.э.). Брахманизм, его мировоззренческие и религиозные принципы, культовые практики. Брахман и атман. Понятия (ре)инкарнации, кармы, сансары и мокши. Система и структура Вед (мантры, араньяки, упанишады). Устройство текстов: неизменное ядро, обрастающее комментариями. Упанишады как религиозно-философский источник. Функции религиозных текстов.

Другие религиозные традиции Индии (джайнизм). Йога как психофизическая практика, ее влияние на современные психотерапевтические практики и психологию. Аюрведа. Культура тела. Индийская кухня. Вегетарианство, его духовные предпосылки.

Тема 7. БУДДИЗМ

Возникновение буддизма. Личность и жизненный путь Будды (Сиддтхарха Гаутама Шакьямуни, 563–483). Буддизм как религия, философия, этико-психологическое учение. Культ, обрядность, догматика (понятие нирваны). Составные части буддийского канона (Винная-, Сутта- и Абхид- хамма-питака). Библиолатрия (культ текста/книги в буддизме). Текст как средство религиозной практики. Возникновение миссионерства и монашества (сангха). Личность, семья, труд в буддизме. Асоциальность и пессимизм буддизма. Правило ахимсы и становление этики ненасилия. Отличия буддизма от брахманизма. Взаимоотношение с другими религиозными традициями.

Причины быстрого распространения буддизма и основные этапы его эволюции. Превращение буддизма в официальную религию во время царствования Ашоки (268–231 до н.э.) – правителя империи Маурьев (317–180 до н.э.). Созыв буддистских соборов. Канонизация Будды. Строительство первых культовых сооружений (ступы, чатьи, пещерные храмы). Организация буддистских миссий на Цейлон и в другие страны.

10