Единый государственный экзамен по русскому языку. Часть С (200

Заключение

Заключение целесообразно соединять с основной частью следующими речевыми конструкциями:

Под влиянием прочитанного… Отрывок из … позволяет задуматься о…

После прочтения … появляется много новых мыслей… После прочитанного нельзя остаться равнодушным…

Поразмыслив над содержанием прочитанного, начинаешь понимать…

ПРИМЕРЫ СОЧИНЕНИЙ К ИСХОДНЫМ ТЕКСТАМ

Текст 1

Наукой заниматься трудно. Это хорошо знает тот, кто посвятил ей жизнь. Научное призвание всегда связано с большой долей риска и смелости, поскольку ученый взваливает на свои плечи заведомо трудную ношу и обязан проявлять поистине изощренное терпение в своей работе, не говоря уже о ежедневно переживаемой им драме личной борьбы с интеллектуальной темнотой во имя достижения ясности. Научная мысль примечательна тем, что она является одним из организующих начал человеческой психики и что она направлена на сохранение, постоянное обновление, исправление, пересмотр результатов своей деятельности. Именно поэтому она предполагает смелость, постоянство, упорство, что и придает будничному труду ученого подлинный драматизм.

Наукой заниматься не только трудно. Наукой заниматься необходимо. Исследовательская деятельность – мудрый педагог, – воспитывает личность, развивает память и наблюдательность, точность и тонкость мышления. По-моему, чем больше людей получают навыки исследования, тем лучше обществу. При помощи ума человек может не только познать мир, но может своей волей изменять среду обитания, создавать новое качество, не существовавшее до того в природе.

Наукой заниматься не только необходимо. Наукой заниматься приятно. Во-первых, потому, что преодоленная трудность приносит маленькое, но достаточно сильное, яркое счастье, вызывает желание по-

11

вторить собственный подвиг и вновь испытать сладость победы. Вовторых, потому, что исследовательская деятельность придает смысл повседневности.

B-третьих, потому, что настоящий ученый получает удовольствие от самой черновой, собственноручно выполняемой работы.

Предмет познания неисчерпаем не только для разума, но и для нашей любви, наших чувств. «Почему вы всю жизнь занимаетесь червями?» – спросили одного ученого. «Червяк такой длинный, а жизнь такая короткая», – ответил он. Давно прозвучали эти слова, и вот недавно в одном из городков Австралии открыли ... Музей червей. Там посетителям предлагают почувствовать себя в роли червяка, проползти по лабиринту, побыть «внутри» червяка. Вы хотели бы посетить этот музей? Хотели бы сводить туда своих детей? Вы гордились бы этим музеем, если бы он был в вашем городе, рассказывали бы о нем своим гостям? А вы подумайте, ведь началось все с любви исследователейодиночек к своим предметам исследования.

Труд и любовь. Труд и удовольствие. Труд и радость от труда, сразу же – радость, не тогда, когда плоды и результаты, а радость до вызревания плодов, в трепетном ожидании их и выращивании.

Наукой приятно заниматься потому, что она, как зонтик над головой, уберегает от мелких, въедливых, обвальных неприятностей, не позволяя им властвовать душой. Обида на товарища, сказавшего не то или не так, критика со стороны начальства, скандал в семье, непонятное недомогание – любой негативный фактор теряет силу, как только мы погружаемся в мир собственных исследований. Даже самый искусный мозг не способен одновременно классифицировать накопленный материал и накопленные неприятности. В этом плане наука целебна для здоровья. Наука помогает пережить даже беду, поскольку, хоть и на короткий срок, но сильно и крепко овладевает пострадавшим сознанием.

(По В. Харченко)

Сочинение 1

Наука… Какое значение имеет наука в нашей жизни? Почему еще с давних пор люди стремились заниматься наукой? Именно на эти вопросы мы находим ответы в тексте В. Харченко, в котором акцентируется внимание на важнейшей проблеме современности – проблеме влияния научной деятельности на личность человека, занимающегося ею.

12

Читая статью, мы получаем представление о том, что заниматься наукой трудно, но, преодолевая все трудности, человек проявляет «смелость, постоянство, упорство, что и придает будничному труду…подлинный драматизм», т. е. занятие научной деятельностью развивает не только интеллект, но и такие личностные качества, как целеустремленность и настойчивость. Автор убежден, что, преодолевая трудности, ученый испытывает счастье и «желание повторить собственный подвиг и вновь испытать сладость победы».

В. Харченко стремится донести до читателя мысль, что занятия наукой трудны, но необходимы и полезны, потому что формируют личность и приносят удовольствие и радость.

Нельзя не согласиться с точкой зрения автора, ведь наука – это то, что помогает развиваться и совершенствоваться, и испытывать радость от осознания того, что благодаря твоему открытию человечество идет вперед. Ученые, обладающие смелостью, упорством и целеустремленностью, готовы посвятить науке всю свою жизнь и, несмотря на все неудачи, идут к заветной цели.

Убедительным доказательством вышесказанного является жизнь великого физика М. Фарадея, который поставил перед собой цель и упорно шел к ней. В 1821 году он записал: «Превратить магнетизм в электричество». И через 10 лет эта задача была решена. Редкий случай, когда дата нового открытия известна так точно. Фарадей не отказался от своих идей, а экспериментально добился положительных результатов и благодаря настойчивости испытал радость победы. Жизнь этого ученого является подтверждением слов великого русского писателя А.П.Чехова: «Наука – самое важное, самое прекрасное и нужное в жизни человека, она всегда была и будет высшим проявлением любви, только ею одною человек победит природу и себя».

Поразмыслив над содержанием текста, начинаешь понимать, что наука помогает нам найти ответы на многое вопросы. Недаром в современном мире науке уделяется серьезное внимание.

Скурихина Ксения, гр. Л 11 – 4

Сочинение 2

Зачем человеку заниматься наукой? Ответ на этот вопрос очень прост: благодаря исследованиям и разработкам ученых мы имеем лекарства от многих смертельно опасных болезней; свет в наших кварти-

13

рах, телефон и интернет – все это результаты упорной работы целеустремленных талантливых людей, посвятивших жизнь науке.

В. Харченко рассматривает проблему непонимания человеком необходимости занятия научной деятельностью, ее воздействия на человека и общества в целом.

Автор рассуждает о том, что, занимаясь наукой, человек не только приносит пользу обществу, но и совершенствует самого себя. Исследовательская деятельность развивает пытливость ума, вызывает желание изучить все таинственное, неизвестное. И в то же время все новые открытия, изобретения, несомненно, приносят человеку счастье, удовлетворение своей работой.

Публицист убежден, что заниматься наукой необходимо. По его мнению, научная деятельность организует человека и помогает найти выход из сложных жизненных ситуаций.

Я полностью согласна с позицией В. Харченко: занятия наукой влияют на судьбу человека, совершенствуют человека и окружающий мир.

Яркий пример – жизнь знаменитого ученого М.В. Ломоносова, посвятившего свою жизнь науке. Благодаря своей целеустремленности он получил образование. Его научные труды в области физики, астрономии, химии качественно ценятся до сих пор. Я думаю, что его открытия приносили ему радость, давали уверенность в том, что его жизнь не бессмысленна. Любой человек счастлив видеть результаты своих трудов.

Жизнь еще одного гениального ученого – Сергея Павловича Королева – была нелегкой. На его долю выпало испытание тюрьмой, но наука спасла его. Она помогала отвлечься от мрачной действительности. Результат его упорных трудов – легендарный прорыв в науке: запуск первого спутника Земли, полет и выход человека в космос. Награда ученому за его труды – всемирная слава и светлая память потомков.

Под влиянием прочитанного осознаешь, что наука – ключ ко всему таинственному, неизвестному. Изучая ее, человек расширяет границы своих возможностей и мира.

Егорова Вера, гр. Л 10 – 1

14

Сочинение 3

«Если бы ум ограничивался восприятием данного, ему нечего было бы делать, он не осознавал бы своей задачи, и человек снизошел бы до бессмысленности животного», – писал русский философ XIX века В. Соловьев. По моему мнению, человек всегда должен стремиться проникать глубже в суть вещей, скрытую от непосредственного взора, то есть заниматься научной деятельностью.

Текст Владимира Анатольевича Харченко заставил меня задуматься об очень важной проблеме. О проблеме непонимания многими людьми ценности занятия наукой.

Автор показывает нам, что несмотря на то, что научная деятельность всегда связана с большой долей риска, она обязательно приведет к положительным результатам: воспитает личность, разовьет память и наблюдательность, поможет справиться с мелкими неприятностями. А любовь к предмету исследования даст невиданные плоды.

Основная мысль текста заключается в том, что наукой заниматься приятно, целесообразно и необходимо.

Трудно не согласиться с тем, что доносит до нас Владимир Анатольевич: чем больше людей занимаются исследовательской деятельностью, тем лучше обществу в целом и каждому человеку в отдельности.

Когда вспоминаешь о пользе науки, на ум приходит роман «Таинственный остров» французского писателя Жюля Верна. В нем повествуется о том, как несколько человек, не имея никаких инструментов, а только лишь собственные знания во многих областях науки, смогли не только выжить, но и создать привычные для них условия.

Не менее убедительным фактом, свидетельствующим о важности науки для человека, является высказывание великого русского писателя Льва Николаевича Толстого: «Не будь наук и искусства, не было бы человека и человеческой жизни».

Человек и его духовный мир развивается вместе с наукой. Конечно, велика цена, которую платит ученый науке, ведь он отдается ей без остатка, но наука никогда не остается в долгу.

Кузьменок Александра, гр. Л 10 – 3

15

Текст 2

Даже самые развитыe люди, я заметил, глубоко убеждены в том, что жить духовной жизнью значит ходить в театры, читать книги, спорить о смысле жизни. Но вот в «Пророке»:

Духовной жаждою томим, В пустыне мрачной я влачился ...

Чего же не хватало пушкинскому герою – споров, театров и выставок? Что это значит – духовная жажда?

Духовность не то что культура поведения или образованность. Огромное количество людей, не имея образования, обладает высочайшей силой духа. Интеллигентность – не образованность, а духовность. Отчего самые тонкие ценители искусства бывают порой негодными людьми? Да потому, что само по себе чтение книг, посещение театров и музеев не есть духовная жизнь. Духовная ж изнь человека – это его собственное стремление к высокому, и тогда книга или театр волнуют его, потому что отвечают его стремлениям. В произведениях искусства духовный человек ищет собеседника, союзника – ему искусство нужно для поддержания собственного духа, для укрепления собственной веры в добро, правду, красоту. Когда же дух человека низок, то в театре и кино он лишь развлекается, убивает время, даже если он является ценителем искусства. Точно так же может быть бездуховным и само искусство – все признаки таланта налицо, но нет стремления к правде и добру и, значит, нет искусства, потому что искусство всегда духоподъемно, в этом его назначение.

Бывает и обратное: есть добрые, способные любить и надеяться люди, которые не знали в детстве и в юности высших духовных стремлений, не встречались с ними. Такие люди не нарушают моральных законов, но бездуховность их сразу видна. Добрый и работящий человек, но не мучается его душа, не может, не хочет он выйти за круг бытовых забот.

Чего жаждет человек, когда у него духовное томление? Обычно желания делят на высокие и низкие, добрые и дурные. Но разделим их по иному принципу: на конечные и бесконечные. Конечные желания могут быть осуществлены к такому-то числу; это желания приобрести, получить, достичь, стать ... Но никогда не исполнятся полностью, не исчерпают себя желания бесконечные – назовем их стремлениями:

16

«священный сердца жар, к высокому стремленье» (Пушкин). Бесконечно стремление к добру, неутолима жажда правды, ненасытен голод по красоте…

(С. Соловейчик)

Сочинение 1

Духовность. Духовная жизнь… Что же вмещают в себя эти выражения? Не потерялось ли их истинное значение в современном мире? Может ли искусство быть бездуховным? Над этими вопросами размышляет в своей статье известный педагог и просветитель Симон Соловейчик.

Одной из важнейших проблем текста является проблема истинной духовности в искусстве.

Перед нами предстает разоблачение ценителей искусства, которые могут быть негодными людьми. И искусство, по мнению С. Соловейчика, тоже может быть духовным и бездуховным.

По утверждению автора, искусство должно быть «духоподъемным», то есть пробуждать в нас высокие желания. В духовном искусстве человек может найти собеседника, а также источник высоких стремлений.

Вразмышлениях Симона Соловейчика меня глубоко затронула тема духовности искусства. С позицией автора трудно не согласиться, ведь искусство всегда воспринималось как связь с высшим, можно сказать, как связь человека с Богом. Но есть у искусства и обратная сторона.

Всвязи с этим хочется вспомнить повесть «Портрет», принадлежащую перу великого русского писателя Николая Васильевича Гоголя. Молодой талантливый художник Чартков променял духовность на бездушный свет Невского проспекта и славу. Простое повторение однообразных портретов – пример бездуховного искусства.

Противоположностью Чарткова является добрый друг Николая Васильевича – великий русский художник Александр Андреевич Иванов. Писавшаяся им в течение двадцати лет картина «Явление Христа народу» стала памятником труду художника, памятником духовности.

После прочтения статьи появляется много новых мыслей о духовности и бездуховности, о роли искусства в жизни человека и о том, что такое «духовная жажда».

Амелин Максим, гр. Л11 – 2

17

Сочинение 2

«Бесконечно стремление к добру, неутолима жажда правды, ненасытен голод по красоте», – утверждает С. Соловейчик, размышляя над проблемой духовности современного человека, его целей в жизни.

По мнению автора, духовность – это не только воспитанность и образованность, но и стремление к прекрасному в мире, внутреннему совершенству.

Писатель считает, что человеческая душа должна стремиться к добру, красоте и правде.

Я согласна с мнением автора, потому что в современном обществе многие неправильно понимают значения таких выражений, как «духовная жизнь», «духовные ценности», убеждены, что походы в кино и театр – показатель их интеллигентности и культуры.

Первое, на что хотелось бы обратить внимание, это на образ княжны Марьи в романе великого русского писателя Л.Н. Толстого «Война и мир». Эта набожная, добрая и отзывчивая девушка, безусловно, духовный человек. Для нее все в жизни наполнено глубоким смыслом.

Не менее убедительным доказательством важности внутреннего совершенствования человека является высказывание мыслителя Цицерона: «Душа неизбежно стремится ввысь, к идеалам».

После прочтения текста понимаешь, что духовность – это главенство «высших» интересов над материальными.

Полещук Елизавета, гр. Л 11 – 2

Сочинение 3

Сейчас в прессе, на радио, телевидении часто используют слово «духовность», но не все понимают при этом его истинное значение. Так что же оно означает, и какого человека можно назвать духовным? Именно на эти вопросы пытался дать ответ в своей статье С. Соловейчик.

Основной проблемой текста является проблема духовности человека. Автор в своей статье показывает на примерах, как часто люди заблуждаются в истинном понятии этого слова, путают его с образованностью и воспитанностью.

В тексте доказывается мысль о том, что духовность – это то качество человека, которым должен обладать каждый из нас; духовность – это сила духа, стремление к добру, правде.

18

С позицией С. Соловейчика трудно не согласиться. Очень хорошо, когда человек умеет сочетать «конечные» и «бесконечные» желания.

Как не вспомнить статью великого русского ученого и филолога Дмитрия Сергеевича Лихачева о цели и самооценке, где он пришел к выводам о том, что у человека обязательно должна быть широкая цель в жизни, которая диктуется добротой к людям, любовью к семье и своему народу.

Не менее убедительным фактом, подтверждающим авторские рассуждения, является деятельность всемирно известных русских купцов Павла и Сергея Михайловичей Третьяковых, которые подарили нашей стране замечательную коллекцию картин. Также они помогали строить больницы, различные учебные заведения. Они любили и ценили искусство (оно поддерживало их дух), хотели приносить добро. Таких людей можно назвать духовными.

После прочтения статьи начинаешь понимать значение духовности и важность этого качества в жизни человека.

Сидоров Алексей, гр. Л 11 – 2

ПРОБЛЕМНЫЕ ТЕКСТЫ ДЛЯ ТРЕНИРОВОЧНЫХ РАБОТ ПО ЧАСТИ «С»

Текст 1

–Как ты думаешь, – говорит старик, – какая птица самая красивая?

–Не знаю, – говорю, – наверное, лебедь?

–Нет, – старик покачал головой. – Самая красивая птица на свете – белая ворона.

–Почему?

–А потому, что она исключение. Можно увидеть стаю лебедей, семью павлинов, компанию страусов. Но никто никогда не видел целую стаю белых ворон.

Я не возражала.

–Белой вороной нельзя стать по желанию, – продолжал старик. – Нужно признание, талант! Белой вороной нужно родиться. Конечно, любая ворона может вываляться в муке, выпачкаться в мелу, выкраситься белилами. Многие обыкновенные вороны так и делают. Но они не белые, они – ряженые. И белую ворону можно очернить, но сделать

19

ее черною невозможно. Она белая ворона! Она самая прекрасная птица, потому что ей труднее, чем другим. Она всегда хорошо заметна в любой стае. О такой стае говорят: стая, в которой летает белая ворона. По ней одной запомнят всю стаю. Но белых ворон обычно недолюбливают.

–За исключительность?

–Нет, за чувство ответственности.

В. Ливанов. Мой любимый клоун.

Текст 2

Теперь эвакуированная ленинградка Александра Владимировна жила в маленькой комнатке.

Хозяйка квартиры, Нина Матвеевна, была красива: высокая, статная, сероглазая. Семен Иванович работал на военном заводе, был куз- нецом-молотобойцем.

Они были незлые люди, но они ни разу не заговорили с Александрой Владимировной о войне, о Сталинграде, о сообщениях Совинформбюро.

Они жалели и презирали Александру Владимировну за то, что после отъезда дочери, получавшей академический паек, она жила впроголодь. У нее не стало сахара, масла, она пила пустой кипяток, она ела суп в столовой. Этот суп однажды отказался кушать поросенок. Ей не на что было купить дрова. У нее не было вещей для продажи. Хозяева всегда говорили о предметах и продуктах, мир, в котором они жили, был полон предметов. В этом мире не было человеческих чувств, одни лишь доски, крупа, тридцатки. Они были работящие и честные люди, все соседи говорили, что никогда Нина и Семен чужой копейки не возьмут. Но их не касался голод в Поволжье в 1921 году, раненые в госпиталях, слепые инвалиды, бездомные дети на улицах.

В. Гроссман. Жизнь и судьба.

Текст 3

В далекое дореволюционное время в селе Дегтярное жили мои прадедушка и прабабушка.

Антон Свиридович летом работал с семьей в поле, а зимой ездил по округе портняжил, шил тулупы и женские шубы. И вот в какой-то бо-

20