15. Государство Караханидов: образование, политический строй, хозяйство.

Родоначальником Сатук Богра-хан (915-955). Пользуясь поддержкой Саманидов, он выступил против своего дяди Огулчака, и подчинил Кашгар и Тараз. В 942 г. Сатук сверг правителя в Баласагуне и объявил себя верховным каганом. С этого времени началась история гос-ва караханидов. Владения караханидов простирались от Мавераннахра (междуречье Амударьи и Сырдарьи) на западе вплоть до Семиречья и Кашгара на Востоке.

После разгрома караханидов от сельджукского войска в 1141 г. власть перешла к каракитаям. В 1210 г. в борьбе с найманами пресеклась восточная караханидская династия. А в 1212г. Хорезм-шах Мухаммед убил последнего западного кагана Османа из Самарканда, вскоре исчезла и ферганская ветвь караханидов. История могущественного гос-ва Караханидов на этом завершилась.

Главным занятием населения было экстенсивное кочевое и полукочевое скотоводство. Вместе с тем в 11-12вв. в Семиречье и Юж. Каз – не часть тюркских племён переходила к земледелию и приобщалась к городской культуре. Проникновение мусульманской религии в кочевую аристократическую среду привели к вытеснению древнетюркской рунической письменности и сложению новой письменности на арабской графике.

Пользуясь поддержкой Саманидов, Сатук Богра хан выступил против своего дяди Огулчака, и подчинил Кашгар и Тараз. В 942г. Сатук сверг правителя в Баласагуне и объявил себя верховным каганом. С этого времени началась история гос. караханидов. В образовании и ранней истории Караханидов главную роль сыграли племена карлукской конфедерации, в которые наряду с карлуками входили чигли и ягма. Караханиды– 9421210. Тер. – от Амударьи, Сыррьи до Жетысу. Пришло на смену карлук. каганату. Столица – Тараз. Начало гос. положили племена ягма. Родоначальник династии СатукБограхан(915955). Караханиды официально объявили в 960г гос. религией ислам. В гос. сложилась военноленная система. Суть состояла в привлечении к военной службе за плату. Правитель наделяет землей за службу и эти уделы назыв. икта. Существовалы гражд., икта для духовенства. Важнейшей формой эксплуатации у караханидов является введение извольщины. Земля, на которой жили крестьяне, отдавалась в аренду. Арендаторы платили частью урожая или скотом. 2ая форма эксплуатации– коммендации. Мелкие владельцы имущ. вынуждены были идти под покровит. к иктадарам или феодалам и постепенно попадали в полную экон. завть. Правители уделов могли чеканить свою монету.В скотоводстве ведущим было коневодство. В X в серебряные дирхемы чеканили в Испиджабе и Таразе.В 992 году начали завоеват. походы. После долгой борьбы присоединили Мавераннахр (междуречье СырДарьи и АмуДарьи). Конец 1030х г разделение государства на 2 части при Ибрагиме ибн Насре: западную (центр Бухара) и восточную (центр Баласагун). С 1141 г оба ханства государства Караханидов перешли в руки каракитаев.

.

18. Материальная культура в ү – хіі вв. Хозяйство, ремесло, торговля, Великий Шелковый путь.

"Великий Шелковый путь" Начало контактов и обменных связей восходит к III-II тыс. до н.э. В середине I тыс. до н.э. стал функционировать степной путь, протянувшийся из Причерноморья к берегам Дона, затем в земли савроматов в южное Приуралье к Иртышу, и далее на Алтай, в страну агрипеев. По этому пути распространяли шелк, меха и шкуры, иранские ковры, изделия из драгоценных металлов. В распространении драгоценных шелков участвовали кочевые племена саков и скифов, через посредство которых диковинный для того времени товар попадал в Центральную Азию и Средиземноморье. В сер. I в. до н.э. Шелковый путь начинал функционировать как регулярная дипломатическая и торговая артерия. Во II-V вв.,. В VI-V1I вв. наиболее оживленным становится путь, проходивший из Китая на запад через Семир-е и юж. Казах-н. Это сыграло важную роль в развитии городской культуры этого региона. В Семир-е он стимулировал возникновения ряда городских центров, а на юге Каз-на способствовал быстрому росту городов.

Историко-культурное значение Великого Шелкового пути

В сер. II в. до н. э. начинает функц-вать ВШП. Термин ВШП введен нем. географом Рихтгофеном в 1877 году. ВШП – в древности и ср. века карав. дорога, связыв. Вост. Азию со Средиз.. В осн. по этому пути транспорт-ся шелк из Китая, с чем и связано его название. Он ввел из Сианя через Ланьчжоу в Дуньхуан, где раздваивался: сев. дорога проходила через Турфан, далее пересекала Памир и шла в Фергану и каз. степи, южная — мимо озера Лобнор по юж. окраине пустыни Такла-Макан ч/з Яркенд и Памир (в юж. части) вела в Бактрию, а оттуда — в Парфию, Индию и на Ближний Восток вплоть до Средизем. моря. В VI -VIII вв. осн. была трасса Сирия - Иран – Ср. Азия - Южный Казахстан - Таласская долина - Чуйская Долина - Ыссык - Кульская котловина – Вост. Туркестан. В Семиречье он стимулировал возникновение ряда городских центров, а на юге Казахстана способствовал быстрому росту городов. Шелковый путь через Среднюю Азию, Южный Казахстан и Семиречье функционировал вплоть до XIV века, пока междоусобицы и войны приведшие к гибели городской культуры, и освоение морских путей в Китай не привели к его угасанию. Пo Шелковому пути распространились культурные растения (виноград, персики и дыни), пряности и сахар, овощи и фрукты, зелень. Однако главным предметом торговли оставался шелк. По Шелковому пути распространялись и религиозные идей, а миссионеры разносили свою веру в заморские страны. Из Индии через Среднюю Азию и Восточный Туркестан в Китай пришел буддизм, из Сирии, Ирана и Аравии - христианства, а затем ислам.