35. Духовная культура казахского народа в хүі-хүііі веках.

Культура казахов в XVI-XVII вв .В это время сложились своеобразное устное народное творчество, устная и письменная литература, оригинальное музыкальное искусство. С XIX в. началось постепенное разрушение духовных ценностей казахского общества, традиционной казахской культуры. XVIв - время особенного рас¬цвета казахской литературы - известно как эпоха жырау. Жырау были поэтами-импровизаторами, авторами песен-толгау-размыш¬лений и наставлений в стихах. Нередко жырау были видными политическими деятелями, советниками ханов, главами родов, военачальниками. //Одним из наиболее известных и почитаемых среди казахов жырау был Казтуган Суюншиулы. Большой след в культуре казахского народа оставил Шалгез жырау Тиленшиулы (1465-1560). Особой популярностью в XVIII в. пользовался Бухар Кал-каманулы (1668-1781). Бухар жырау был одним из влиятельных биев при Тауке хане и Абылае. Он автор большого количества песен, посвященных единству государства, защите его от внешних врагов.У каза¬хов была развита письменная традиция. Основные жанры лите¬ратурных произведений - религиозные и исторические труды.

Акыны и жырау XV-XVIII вв. и их творчество.

XV- начало XIX вв. - время особенного расцвета казахской литературы - известно как эпоха жырау. Жырау были поэтами-импровизаторами, авторами песен-толгау-размышлений и наставлений в стихах. Одним из наиболее известных и почитаемых среди казахов жырау был Казтуган Суюншиулы. Его песни-образец кочевнической поэзии, наполненной особым отношением к природе. Доспанбет жырау родился в 90-х годах XV в. в городе Азау, побывал в Бахчисарае и Стамбуле. Поэзия Доспанбета - поэзия воина и защитника Родины. Его песни рассказывают нам о походах и подвигах, чести и долге воина. Большой след в культуре казахского народа оставил Шалгез жырау Тиленшиулы (1465-1560). Поэзия Шалгеза глубоко философская, полная сложных художественных образов, патриотическая по тематике. Шалгез реформировал казахское стихосложение, был исполнителем героических эпосов. Особой популярностью в XVIII в. пользовался Бухар Кал-каманулы (1668-1781). Бухар жырау был одним из влиятельных биев при Тауке хане и Абылае. Он автор большого количества песен, посвященных единству государства, защите его от внешних врагов. Традиции поэзии жырау продолжили и обогатили Маргаска жырау и Жиембет жырау (XVII в.) Маргаска был не только поэтом, но и воином, участвовал в боях против Турсын хана, является автором героической поэмы «Есим».

Представители письменной литературы XV-XVIII вв. (М.Х. Дулати, Қ. Жалайри, Абулгази).

Казахи использовали арабский алфавит, образование носило религиозный характер. Письменная литература была в виде религиозных и исторических книг. Существовали исторические сочинения и генеалогии – шежре. Наиболее важным памятником является книга «Джамидат-таварих» (сборник летописей), который посвящен истории казахов XV–XVI веков. Автор книги бий из рода Жалаир Кадыргали. В XVI веке жил и творил историк Мухаммед Хайдар Дулати, его произведение «Тарих-и-Рашиди» содержит бесценные факты из жизни Казахского ханства. Интересный труд о казахах оставлен Мухаммад Хайдаром. Он родился в 1500 г. в Ташкенте и происходил из могульского племени доглат, его предки были правителями Кашгарии. Мухаммед Хайдар получил хорошее для своего времени образование и был талантливым писателем, художником и способным оружейником. Он умело изготовлял стрелы, наконечники стрел, кольца для натягивания лука. Его труды «Тарих-и Рашиди» и «Джахан-наме» сохранились до наших дней, написаны они на тюркском языке. В «Тарих-и Рашиди» он описывает историю ханов Могулистана и Кашгарии, рассказывает об откочевке султанов Гирея и Джанибека и о создании ими первых казахских ханств, о казахско-могульских и казахско-узбекских связях, о географии Семиречья и Туркестана. Кадыргали Жалаири, будучи знатоком не только родного, но и арабского и персидского языков, имел глубокие знания в области классической восточной литературы, науки и культуры. Начав писать в 1600 г. при Касы-ме свою знаменитую летописную книгу "Жами ат-тауа-рих" ("Сборник летописей"), Кадыргали Жалайри закончил ее в 1602 г. Особый интерес представляет раздел книги, посвященный историческим событиям XIII-ХVI вв., происходившим на казахской земле. Этот раздел изобилует особо ценными материалами о внутреннем и внешнем положении казахских ханств, начиная с начала XVI в