Osanov_I_V__BuryginS_M__Nepomnyaschiy_N_N_-_Iran_Strana-zagadka_otkryvayuschayasya_miru
.pdf• |
Иран |
60 |
нако Ассирия пала, и, видимо, вслед за ней мидийgы где-то к 600 г. дО Н.Э. завоевали Манну. Последующие века знают тер риторию Манны уже как часть этнической Мидии.
МИДИИСКОЕ IJЛPCТRO
История Мидийского gapcтвa дошла до наших дней, в
основном, благодаря ИССАедованиям rеродота, основывавше rocя на ассирийских источниках о мидянах.
Согласно записям великого грека, до середины УII в. до н.э у мидян еще не было единой власти, однако нападения ассирийgев, урартов и маннеев послужили причиной того,
что на основе горького исторического опыта они сделали вы
воды, увидев выход в создании единого государства, способ
ного противостоять Bparaм.
В 715 г. дО Н.Э впервые упоминается некий судья Дайукку
(Аейок), вступивший в неудачный заговор с gapeM Урарту Русой 1против Уллусуны, закончившийся поражением из-за вмешательства Саргона 11. Эго историческое событие и свя
зано с именем человека, которого rероДот называет в каче стве основателя Мидии.
Нападения многочисленных киммерийских и скифских племен (арийских по происхождению), пересекавших Кав
каз и Аракс большей частью с gелью грабежа и добычи, на
долгое время стали головной боль~ для мидян, и именно
этот фактор отсрочил их победу над ассириЙgaми. Правле ние Асархаддона (ок. 673-672 гг. до н.э.) совпадает с воен
ными действиями против арийских народов, которые по
стоянно угрожали столичному geнтpy - Ниневии и хотели
уничтожить Ассирию.
Представляется, что то сильное давление, которое оказы вал Саргон 11 на Мидию, во время правления его преемника,
Синаххериба (705-681 гг. до н.э.) уменьшилось, поскольку
тот был занят войной с многочисленными мятежниками в Вавилоне, Египте и Иудее. Видимо, это можно считать одной
IL:& fлава11. Историческийочерк |
61 |
ИЗ причин объединения мидииских племен под началом дома АеЙока.
~На самом деле Аейок не только сплотил мидян, но и собрал родственные
племена маннеев и киммеpuЙцев. Последние ml.Ли иранцами no nроисхождению, но вместе со скифами они nеРeul.Ли Кавказ и noселились на границе двух 20- сударств, враждуя с Ассиpuей и Урарту.
Преемником Аейока стал его сын Фравартиш (Фраорт).
За 22 года его gaрствования (655-635 гг. до н.э) владения
Мидии расширились. Помимо того, ЧТО он заключил Aoro- вор с персами, он присоединил и другие районы. ОIIJYllJение
силы, появившееся у этого знающего свое дело человека в ре
зультате четкого управления страной и укрепления военной мощи, стало причиной того, что он предпринял решитель
ную попытку устранить жестокого и в то же время начинав
шего приходить в упадок врага.
Не осознавая того, что его армия еще недостаточно силь на, чтобы противостоять воинственным ассирийgaм, поко
рившим все народы Передней Азии, мидийский чарь попла тился головой за свою ошибку, погибнув в безрезультатном
походе против Ассирии.
Окончательный итог войны и победа в ней стали уделом
его преемника, Киаксара. Воспользовавшись моментом, ког да два ассирийских полководgа - Син-шуми-лишир и Син
шарру-ишкун - сражались между собой за трон и корону,
он напал на Ассирию. Этот успешный поход потряс основы ассирийского владычества и освободил мир того времени от
мощного врага, так как, несмотря на яростное сопротивле
ние ассирийского военачальника, последний в конче кончов понес поражение, и войско МИДЯН ВО второй раз вступило на
земли Ассирии и осадило Ниневию. Мидийский главноко мандующий понимал, что осада ассирийской столиgы будет
• |
Иран |
62 |
длительной, и послал часть войска грабить и уничтожать пло
дородные равнины вокруг нее, поскольку принял решение
окончательно уничтожить врага и стереть Ассирию с лиgа
земли.
Конечно, в это время Ассирия не бездействовала, и груп
пы скифов, перешедшие Кавказ близ Дербента, хлынули на
юг. Это чреватое бедой событие стало причиной того, что Ки
аксар ради защиты своего только что ставшего на ноги госу
дарства и народа снял осаду с Ниневии и поспешил на войну
со скифами.
Позже мидийgам не без помощи вавилонян все же уда лось завоевать величественную ассирийскую державу. Это ключевое событие в истории Древнего мира произошло в 612 г. до н.э.
При этом Мидии отошла Северная Месопотамия, вслед за
тем Киаксар покоряет Урарту и нападает на мелкие чарства восточной Малой Азии. После длительной войны он успеш но делит с Лидией Анатолию по реке Галис (Кызыл-Ырмак). Таким образом, к кончу gарствования Киаксара мидийgы
оказываются на вершине могущества, владея всем нынеш
ним Ираном, Армянским нагорьем, Северной Месопотами ей и востоком Малой Азии.
Конечно, Киаксар не ограничился победой над Ассири ей и Северной Месопотамией и прис.оединил к своему госу дарству еще некоторые районы Ирана, а именно: Гирканию (Горган), Парфию и Балх, таким образом, провел северо
восточную граничу Мидии до пустыни Каракумы на терри тории современного Туркменистана.
~Мидuйцы были очень близки по язы-
ку, обычаям и по религии к персам. Они
носили длинные волосы и бороды; как и nерсы, и все
иранцы, они lЮСИЛИ штаны, короткие сапожки и на
поясе - aКUHaK (среднее между длинным кинжалом
и коротким мечом), бывший отличительным nри-
I,b~ rлава11. Историческийочерк |
63 |
знаком свободною мужчины. В отличие от персов они надевали неузкие куртки, а длинные nросторные
одеяния с большими рукавами (их быстро nереняла nерсидская знать и nрезирали греки, считая женски ми); от персов их также отличал особый вид юлов
ных уборов (это можно увидеть на барельефах аnа
даны в столице будущей династии Ахеменидов -
Персеnоле). Мидийские, nехотинцы были вооружены короткими копьями и плетеными, обтянутыми ко
жеЙщитами.
Но в отличие от персов, сражавшихся в пешем строю, мидийцы славились своей конницей. Мидий ский царь сражался в центре войска, стоя на ассирий
ской колеснице, - обычай, nеренятый персами. Как и
все иранские народы, мидийцы использовали пластин
чатые доспехи, nокрывавшие и Всадников, и коней.
Столиgей Мидии явАЯАИСЬ Экбатаны (ныне город Хама дан в одноименной провинgии).
Геродот так описывает этот город: «Аейок воздвиг боль шой укрепленный город - Экбатаны, в котором одна сте на кольgом охватывала ДРУТУЮ. Крепостные стены были
построены так, что одно их кольgо выдавалось над другим
только на высоту бастиона. Местоположение города на хол
ме благоприятствовало такому устройству стен, однако мест
ность была еще немного изменена искусственно.
Всех колеg стен было семь, внутри последнего внутренне
го кольgа находятся gарский двореч и сокровищниgа. Али
на наибольшего кольgа стен почти такая же, что и у коль gевой стены Афин. Бастионы первого кольgа стен - белые,
второго - черные, третьего - желто-красные, четвертого -
темно-синие, пятого - сандаракового (оранжево-красный)
чвета. Таким образом, бастионы всех пяти колеg пестро окрашены. Что же касается двух последних колеg, то бастио ны одного были посеребренные, другого - позолоченные».
• |
Иран |
64 |
ИМПЕРИЯ АХЕМЕНИДОВ
С начала УН в. до н.э gентральная власть персов оказалась сосредоточенной на юго-западе нынешнего Ирана, в про винgии Фарс, которая позднее и дала стране свое название.
Представители персидских gaрей из рода Ахемена суме ли образовать державу, подчинившую большую часть все го Древнего мира; их владения разрослись в обширнейшую территорию, от Греgии и Ливии на западе до Аральского
моря на севере и Индии на юге и востоке.
Согласно «Истории» Геродота персидскую обrgность со
ставляли десять племен: пасаргады, марафии, маспии, панти
алаи, дерусиэи, германии, даи, марды, дропики и сагартии.
По его мнению, Ахемениды происходили из оседлого пле мени пасаргадов и считались одним из самых благородных и влиятельных персидских родов. Этот род широко просла
вился тем, что создал институты и организаgию, с помощью
которых был заложен фундамент огромной империи с про
грессивным и гуманным законодательством, где впервые
подвластные народы управлялись под сенью закона.
Способ управления страной Ахеменидов ни в коей мере
не походил на те, которые практиковались до них, и, без со
мнения, можно сказать, что и в позднейшее время не по
вторялся НИ в одном из государств, <;:тавших империями и
расширивших свои граниgы. Ахемениды никогда не застав ляли покоренные народы следовать своим общественно
политическим или религиозным нормам и в полной мере
уважали традиgии и обычаи подданных. Вернее сказать, они
обладали настолько широкими взглядами на данные вопро
сы, что практически во всех странах надевали местные одеж
ды, посещали местные святилища и совершали ПОКАонение
вместе с местным населением. В действительности они мыс
лили и действовали так, чтобы все передовые наgии продол
жали вести gивилизованный образ жизни, а персы в силу
своей храбрости, решительности и способности к упорядо-