Osanov_I_V__BuryginS_M__Nepomnyaschiy_N_N_-_Iran_Strana-zagadka_otkryvayuschayasya_miru

ных астрономов, которому Малик-шах поручил ре­ форму календаря и который вылечил от оспы Сан­ джара, сына Малик-шаха, также был он.

Однако nрослави.itCя Хайям, в основном, благодаря

рубаи (четверостишиям), написанным, по предани­ ям, во время перерывов вработе ради забавы, когда он

уставал от основных научных занятий, т.е. отреше­ ния вопросов по астрономии, медицине, фU.itософии.

В этих рубаи глубокие философские мысли переда­

ны простым и доступным языком. Естественно, и до

Хайяма были такие поэты, сочинявшие четверости­

шия: Шахид Балхи, Абу Шукур Ба.itXи, Рудаки, Абу Саид и другие. у них даже были четверостишия, схожие по

своей тематике с четверостишиями ХаЙЙама.

Однако рубаи Хайяма отличаются по своему сти­

лю - нежностью и свежестью, и для большинства из

них характерны глубокомыслие и одновременно сжа­

тость.

Омар Хайям был сведущим в разлuчных науках. он сочинU.it «Трактат об алгебре и мукабале», па фU.itо­

софии «Трактат о сущесm60вании». Первый из этих

трактатов написан на арабскомязыке, а вmoрой - на nерсидском, и эти произведения дошли до наших дней.

Рубаи Хаяйма nереведены наразные языки, он самый

издаваемый автор в мире, и и ею имя известно 6сем. Омар Хайям скончался, как пишет ею современ­

ник Арузи Самарканди, около 1136 г. и, по-видимому,

дожил до nреклонною возраста. Могила Хайяма нахо­

дится на старом кладбище близ Нишаnура.

lJарствование Сельджукидов сопровождалось постоян­

ными восстаниями в провинgиях и вторжениями ДРУГИХ

тюркских племен, продвигавшихся на запад. В конче первой

четверти ХН в. государство, созданное Тогрул-6еком, начало

распадаться. На крайнем северо-востоке отделились намест-

ния Абу Бакр ибн Саада ибн 3анги, одною из агабекоВ

тюркских салыроВ, и султануВажал ею, поэт, чтобы nоказать ему сВою преданность, Выбрал для себя про­ зВище Caaдu, (т.е. относящийся к Сааду).

Начальное образоВание он получил В Ширазе, но В результате нашестВия монголоВ был Вынужден nе­

реехать В Багдад. Там Саади учился В медресе «Низа­ мийе», которое было крупнейшим научным центром тою Времени, и получил Высшее образоВание. Име­

ются предания, что Саади побыВал В Ираке, Сирии,

Анатолии, Египте, Марокко, Азербайджане, Балхе,

Газне, Пенджабе, Гуджарате, Сумнате.

Во Время этих странстВий он, как юсударстВен­

ный служащий, секретарь, поэт и ученый-боюслоВ, Встречался и nознакомu.лся с изВестными личностя­

ми тою периода. Однажды, как пишет сам Саади, Во Время такою путешестВия по пути В Иерусалим он

попал В плен к крест01l0сцам.

В1256-1257 22. он ВозВратился В родной юрод.

Вэто Время праВителем Шираза был Абу Бакр ибн

Саад ибн 3a1l2U, и он, подписаВ соглашение с монго­ лами, устаноВu.л мир В области. Caaдu, Высоко це­

ниВший дейстВия поВелителя, В 1257 г. посВятил ему

сВое произВедение «Бустан», а через юд преподнес ему

сВой «Гулистан».

Эти кншu за короткий срок nрослаВились В персо­ язычных областях исламскою мира. Однако через не­

сколько лет после смерти султана и ею сына nреем­

ник nрестола не смог упраВлять страной, и страна

попала Вруки монголоВ. Саади, устаВший от набеюВ

и распрей, Второй раз отnраВu.лся В паломничестВо. Имеются предания, что там он Встречался с праВи­ телем монголоВ Абака-ханом.

Последние юды жизни Саади проВел на родине и занимался молитВами и боюслужением. он умер В

• Иран 108

морю. Его потомкам, среди которых были Шахрух, Улугбек и Султан-Хусейн, удалось сохранить государство Тимури­

ДОВ приблизительно до 1506 Г., когда оно подпало под власть

узбекской династии ШеЙбанидов. Основными gентрами культуры В XIV-XV ВВ. были Самарканд иГерат.

Получила известность гератская школа миниатюры, сло­

жившаяся вокруг Камалемина Бехзада. В Герате творил Аб­ дуррахман Джами, а вШиразе - Шамсемин Шамс уд-Дин Хафиз.

~Абдур-Рахм.ан,Ажами, бе,л.ичаЙшиЙ поэт xv б., считается бе,л.иlCUМ арифом и из­

бестным ученым. у нею бы,л.и nрозбища: Нур уд-,/щн

и,л.и Имадуд-,111т. И еще он nрос,л.аби,л.ся как/!,ашти по той причине, что бы,л. быходцем из кбарта,л.а /!,ашт Исфахана (б Иране). Однако поэт некоторое бремя жи,л. б ,Ажаме, и бозможно, что он роди,л.ся б ,Ажаме и поэтому nо,л.учи,л. таха.л..л.ус (,л.итературное nрозби­ ще) ,Ажами. Некоторые абторы nишуm, что ею пред­ ки бо бремена хорезмшахоб nересе,л.и,л.ись из Исфаха­

на б Хорасан и nосе,л.и,л.ись б се,л.ении ,Ажам.

,Ажами роди,л.ся б 1414 г. Через некоторое бремя он

сотцом уеха,л. б Герат и nристynи,л. к учебе. Затем nоеха,л. б Самарканд и жu.л. там: Через некоторое бре­ мя берну,л.ся б Герат и бы,л. удостоен почестей су,л.та­

на Хусейна Байкара, uме,л. тесные отношения с ами­

ром А.л.и-Шир Набои и до конца сбоей жизни nрожи,л. б

почете и с,л.абе.

,Ажами nос,л.е изучения наук сбоею бремени nри­ стуnи,л. к духобному собершенстбобанию и ста,л. nо­

с,л.едобате,л.ем дербишскою ордена НакшбандиЙе. ,Ажами бы,л. nриберженцем «единстба бытия»

( «бахдат-е бо-джуд»), и как мыс,л.ите,л.ь он стоит на

одном уробне с другими поэтами, так как он nрос,л.а­

би,л.ся не то,л.ько как бе,л.иlCUЙ поэт, но и бы,л. избестен

как знаменитый мудрец и шr;йх, познавший явные и CKpblmble науки своею времени. Арифы и суфии счи­ тали ею совершенным арифом, а ученые - крупным

ученым.

Ажами написал свои nроuзведения на nерсидском

и арабскомязыках, в nрозе и стихах. В произведениях

Ажами основными мотивами являются темы мора­

ли и мистицизма.

Ажами умер в Герате 5 ноября 1492 г.

Среди исследователей творчества Ажами суще­ ствует два разных противоположных мнения. Одна

группа ученых считает его великим nерсоязычным поэтом, несомненным ученым, а другая группа увере­

на в том, что Ажами является поверхностным поэ­

том и многие ею стихотворения взяты у других.

в действительности обе группы ошибаются и не соблюда­ ют меры в критике. Про .джами нельзя сказать, что он стоит

выше, чем прежние поэты, и ниже, чем последующие поэты.

Его необходимо признать мастером в сочинении газелей и

маснави, некоторые его стихотворения пронизаны особыми

чувствами, которые передают его внутреннее состояние.

~е\ Шамсуд-/щн Мухаммед Хафиз, которо­

~ ю прозвали «Аисан ул-гэйб» (<Язык со­

кровенною»), родился около 1325-2622. вШиразе. Хафиз получил образование в Ширазе, участвовал

в собраниях великих ученых и мыслителей и достш высот образования и культуры.

Хафиз долго изучал Коран и выучил наизусть, поэ­

тому выбрал для себя тахаллус «Хафиз» (<Знающий Коран наизусть» ).

Молодость Хафиза совпадает с тем временем,

когда nравление потомков салгуридских атабеков

Фарса пало и Фарсом стали управлять МОН20льские