Osanov_I_V__BuryginS_M__Nepomnyaschiy_N_N_-_Iran_Strana-zagadka_otkryvayuschayasya_miru

вестно мало. Даже год его рождения достоверно не установ­

лен. Наиболее часто упоминается 1203 Г., хотя иногда встре­ чается такая запись: «Между 1203 и 1210 ГГ.». В некоторых

источниках указано: «Родился в первом десятилетии ХIII в. и

прожил почти вековую жизнь...»

Саади рано потерял отча, юношей окончил одно ИЗ луч­ ших учебных заведений, того времени - багдадское медресе

«НизамиЙе».

Затем более 20 лет странствовал в одежде дервиша, испы­ тал все прелести и тяготы долгого пути, 14 раз он побывал в Мекке, посетил Индию, работал муллой в мечетях Дамаска

и Баальбека, вел отшельнический образ жизни в пустыне не­ далеко от Иерусалима.

За время странствий Саади обрел богатейший жизнен­ ный опыт, сформировал свое понимание жизни и ее непре­

ХОДЯllJИХ gенностей и, став на путь уединения, создал два ве­

ликих своих произведения: «Бустан» «<Плодовый сад»), В ко­

тором изложены основы суфизма, и «Голестан» - «<Розовый

сад»), остроумно адаптированные для простого читателя по-

Мемориал Саади вШиразе

стулаты «Бустана», сразу принесших ему славу. Первое на­

писано стихами, второе - рифмованной прозой, пересыпан­

нои стихотворными вставками.

~с\ В них отразились быт и нра6ы Ирана

~ ХIII 6., исnыта6шею нашест6ие мон­

юльских орд. Поэт был с6идетелем кро6а60Ю юсnод­

ст6а иноземных зах6атчико6, принесших на неког­

да благодатные земли Ирана разрушения, пожары,

стоны и кро6ь. И 6 эти трудные юды, Саади 60ЗЛО­

жил на себя благородную задачу указать людям путь

к спасению, научить их уцелеть физически и усто­

ять нра6ст6енно. Он соста6ил д6а сборника nритч­ nОУ'tений, материалом многих из которых послужи­ ло у6иденное и услышанное им за юды странст6иЙ.

Беспредельная житейская мудрость, блестящая ху­

дожест6енная форма, жи60сть изложения, юмор, изо­

билие афоризмо6 сnособст606али тому, что эти д6а

«учебника жизни» стали любимы многими поколени­

ями читателей 6рашых странах.

Шираз - место рождения и смерти великого поэта. Его

мавзолей расположен на восточной окраине города, в самом конче бульвара Бустан.

Комплекс образует высокий квадратный павильон (пе­

редняя его стена украшена геометрическими орнамента­

ми и небольшими растительными узорами), перед кото­

рым, органично его продолжая, устроена некая веранда,

крышу которой поддерживает восемь квадратных ко­

лонн. С левой стороны к павильону примыкает длинная

колоннада пониже «ростом», завершаЮllJая архитектур­

ный ансамбль. Внутри павильона находится мраморное надгробие с вырезанными на крышке стихами Саади, да

и окружаЮllJие стены так же украшают творения поэта,

увековеченные в плитке.

Афоризмы Сзади

Коль ты о людях говоришь плохое,

пускай ты праВ - нутро В тебе дурное.

в дереВо, которое не дает плодоВ, никто не бросает

камней.

Должно ли жалоВаться на прекрасный небесный сВет

только потому, что летучие мыши не могут Выносить

лучей солнца? Аучше пусть тысячи летучих мышей ослеп­

нут, чем ослабнет из-за них солнечный сВет.

4;умать, что бессильный Врщ не может Вредить, - это

думать, что искра не может произВести пожара.

Коль можешь миром покорить страну, не затеВай на­ прасную Войну.

Прежде думай, потом гоВори, но останоВись прежде, чем тебе скажут «доВольно».

ЧелоВек Выше жиВотного способностью речи, но он ниже

его, если употребляет ее не должным.образом.

Приятные манеры состаВляют добродетели придВор­

ных и почти пороки мудреца.

с чем сраВнить язык Вустах челоВека? Это КЛЮЧ сокро­

Вищницы. Когда дВерь заперта, никто не может знать что там: драгоценные камни или только ненужный хлам.

Тот, кто не желает поднять упаВшего, пусть страшит­

ся упасть сам, ибо, когда он упадет, никто не протянет

ему руку.

Мавзолей Хафиза

Хафиз родился в Ширазе около 1325-1326 гг. в семье

торговча углем и был назван Мухаммедом Шамсаддином.

Псевдоним - Хафиз Ширази он получил в детстве, когда прославился тем, что наизусть выучил весь Коран, - «хафиз» на арабском означает «ТОТ, кто знает Коран наизусть». Из­ вестно, что в юные годы Хафиз работал в пекарне и влюбил­ ся в девушку Шах Набат, которой и посвятил большинство своих лирических произведений - газелей. Именно благода­

ря своим лирическим произведениям он и вошел в историю

как поэт - певеg любви.

Не меньше газелей он посвятил и другим своим стра­ стям - поиску житейской истины, садам Шираза, вину и розам. Именно розовые кусты сейчас и украшают могилу ве­

ликого поэта.

Вообще о подлинной судьбе Хафиза известно немного, зато его имя окружает много тайн и легенд. Одна из них гла­ сит, что ОН был учеником шейха Махмуда Aтrapa, который и

МаВзолей Хафиза

Кротко слёз моих уйми ручей, Ими грудь моя полна, - приди!

Аай испить мне здесь, во мгле ветвей, Кубок счастия до дна! -Приди!

Чтоб любовь дотла моих костей Не сожгла, - она сильна - приди!

Но дождись, чтоб вечер стал темней!

Но тихонько и одна - приди!

ПЕРСЕПОЛЬ - ДАР ДАРИЯ

Около 515 г. до н.э. по повелению Аария на плоскогорье Мерв-Аешт, в 65 км к северо-востоку от Шираза, у подно­

жия горы Кух-и Рахмат (Гора Милосердия) была заложена

новая столиga страны - Парса, или, как ее называли греки,

Персеполь - «город персов», призванная символизировать мощь и блеск огромной державы Ахеменидов.

Сами ираНLJЫ называют этот город Тахт-е Ажамшид - Трон Ажамшида, по имени мифического героя иранского

эпоса.

Строился город более полувека. Еж~годно здесь трудились более трех тысяч человек, в том числе сотни военнопленных. Со всех кончов огромной империи - Вавилонии, Малой

Азии, Египта и Мидии - в Персеполь были свезены лучшие

каменотесы, кирпичники, скульпторы, резчики. В результате

столиga Персии затмила своим размахом и роскошью все, что было создано в былые века в других странах Востока.

Постройки Персеполя занимали территорию в 135 тыс.

кв. М. С трех сторон город был окружен мощной двойной кре­ постной стеной (с четвертой стороны находилась неприступ­ ная горная скала), за которой располагались построенные из

темно-серого известняка резидеНLJИЯ gaря, многочисленные

«бессмертных», конюшни. Все эти постройки возведены на

гигантской искусственной террасе, размерами 500 х 300 м,

облиgованной громадными блоками, которая возвышается над окружающей равниной на 13 м.

Стены Персеполя имели толщину 4,5-5,5 м и высоту от

11,5 до 15 м. В город можно было подняться ПО широкой па­

радной лестниgе из двух маршей в 111 ступеней, сложенных

из массивных каменных блоков белого известняка.

Лестниga вела к «Вратам всех стран» (<Пропилеям Ксерк­ са» ), украшенным изображениями четырех колоссальныхче­ ловекобыков. Над их головами имелись надписи на древне­ персидском, эламском и вавилонском языках, сообщавшие о gарях-строителях - Дарии и Ксерксе. В юго-западном углу террасы располагался другой вход - служебный, по которо­

му доставляли животных, продукты и т.д.

Пройдя через «Врата всех стран», можно было попасть в gентральное сооружение Персеполя - его знаменитую апа-

На развалинах ПерсenоlLЯ

1О тыс. человек. В зал вели деревянные, обшитые золотом входные двери (во время раскопок был найден кусок золо­ ТОЙ пластинки, содранной с двери). С трех сторон ападану окружали двенадgaтиколонные (по шесть в два ряда) пор­

тики, по yrлам возвышались массивные четырехугольные

башни с лестниgaми, которые вели на крышу. Потолок зала и портиков померживали 72 тонкие и изящные каменные колонны высотой более 20 м. До нашего времени от этого леса колонн уgелело лишь 13.

Пол ападаны поднят на 4 м выше уровня террасы, поэто­

му в зал вели две широкие лестниgы, украшенные многочис­

ленными рельефами. Рельефами украшены и дрyrие дворчы Персеполя. Среди этих изображений - Дарий 1на троне, за

которым стоят его сын и наследник Ксеркс и жреgы-маги;

счена торжественного приема Дарием сатрапа Мидии; сче­

ны борьбы gaря с крылатыми грифонами. Когда-то эти ре­

льефы имели вставки из бронзы f1 пасты и были раскрашены

в яркие gвeтa.

Ападану украшал и знаменитый маЙОЛИКОВЫЙ фриз с изображением gaрских телохранителей, ныне находящийся в Аувре. Греки называли этих гвардейgев Дария «бессмерт­ ные», так как их всегда было ровно десять тысяч. Образы этих

могучих и бесстрастных воинов празднично-торжественны.

Они, как и все искусство ахеменидского Ирана, начисто ли­

шены той жестокости, которая присуща дворчовому искус­

ству древней Ассирии.

Так же статично и торжественно выполнены рельефы, украшающие лестничные марши. Их заполняют практиче­ ски одинаковые, вырезанные будто по трафарету воины Да­

рия: солдаты эламских полков с копьями и луками, персид­

ские «бессмертные» с копьями и щитами, мидийIJыI с корот­ кими мечами - акинаками и луками. За эламской гвардией

изображены воины, которые несут gарский'трон, ведут чар­

ских коней и gaрские колесниgы.