Osanov_I_V__BuryginS_M__Nepomnyaschiy_N_N_-_Iran_Strana-zagadka_otkryvayuschayasya_miru

актаф, то есть Пронзающий лопатки. Наверху каждого из изображений пехлевийским письмом Сасанидского перио­ да указаны имена тех, кто изображен на барельефах.

Большая арка - наиболее впечатляющая часть Таге­ Бостана. Внутренняя стена арочной ниши горизонтально разделена на две части. В верхней части перед взором посети­ теля предстает gеремония коронаgии двумя божествами - Фравахаром и АнахитоЙ. В нижней мы видим IJaРЯ Хосрова II, сидящего на своем любимом жеребgе Шабдизе и направ­ ляющего свое копье на врагов. И конь, и всадник изображе­ ны в полной боевой амуниgии.

Это настоящие фигурные композиgии, которые вышли за рамки собственно барельефа. В верхней части компози­ gии gapb и божества показаны анфас, а gapb, восседающий на коне, изображен в профиль.

~На обеих боковых стенах большой

арки рельефы изображают сцены цар­

ской охоты. Слева МОЖНО увидеть рисованную кар­

тину одного из царских nардисов, т.е. огороженных и

Большая и .малая арки в Кер.маншахе

охраняемых мест для царской охоты. По озеру идет

лодка, в середине ее стоит шах и целится в вепря. За ним движутся гребные лодки с музыкантами и певца­ ми. Аобытые шахом на охоте животные сложены на

спинах слонов.

На противоположной стене перед зрителем nред­ стает рельефное изображение охоты на оленей. Выразительный повествовательный стиль это­

ю изображения передает силу жизненной энергии и

активное движение. Здесь мы видим следующие ком­ позиционные сюжеты: шах перед охотой сидит на коне и держит над юловой зонт; музыканты сидят

на специальных подмостках и играют. В верхней ча­ сти nоказан изо всех сил мчащийся конь, а внизу - завершение охоты. В руках у шаха, сидящею верхом на коне, колчан. В этой композиции предвосхищена эстетика детальною изображения, которая потом

проявится в исламскую эпоху, в XV- XVI вв.

Барельеф Ардашира

Данный барельеф комплекса расположен в нескольких ме­ трах от Малой арки Таге-Бостана и изображает cgeнy корона­ gии gaря Ардашира II божествами Митрой и Ахурамаздой.

Божества и Ардашир не восседают на конях, а стоят на

земле. За спиной Ардашира изображен бог Митра, в его ру­ ках священные зороастрийские прутья - барсам, которы­

ми он благословляет gaря на победы. Под ногами несущего

BeHeg Ахурамазды изображен поверженный враг, тогда как

Митра стоит на gBeTKe лотоса, что обнаруживает тяготение

к бумийским иконографическим приёмам. Древние иран­ gbI называли этот gBeToK «ночным cOAНgeM», ибо он распус­

кается по ночам, а днем закрывает свои лепестки.

В этом произведении таюке соблюдены восточноиран­ ские традиgии: фигуры gaря и двух божеств показаны анфас,

Сцена коронации Ардтиира II

при восшествии Дария на трон, и непокорный вождь сак­

ского племени тиграхауда. Руки пленников связаны за спи­

ной, они скованы одной длинной gепью. За спиной Дария - двое его воинов, копьеносеg Гобрий и лучник Аспатин. По

сторонам рельефа тянутся колонки текста.

Ниже мы приводим часть текста Бехистунской над­ писи: «Я Дарий, gapb великий, gapb gарей, gapb вПерсии, gapb стран, сын Виштаспы, внук Аршамы, Ахеменид. Гово­

рит Дарий-gарь: "Мой oTeg - Виштаспа, oTeg Виштаспы -

Аршама, oTeg Аршамы - Ариарамна, oTeg Ариарамны­ Чишпиш, oTeg Чишпиша - Ахемен. Поэтому мы называем­ ся Ахеменидами. Искони мы пользуемся почетом, искони

наш род был gapcTBeHHbIM. Восемь человек из моего рода

были до меня gарями. Я - девятый. Девять нас были после­

довательно gарями. По воле Ахурамазды я - gapb. Ахура­

мазда дал мне gapcTBo.

Следующие страны мне достались, по воле Ахурамазды я стал над НИМИ gарем: Персия, Элам, Вавилония, Ассирия,

Аравия, Египет, Лидия, Иония, Мидия, Армения, Каппадокия,

Статуя Геркулеса

Парфия, Арангиана, Арейя, Хорезм, Бактрия, Согдиана, Гай­ дара, Сака, Сатгагидия, j,рахозия, Мака - всего 22 страны.

Эти страны мне достались. По воле Ахурамазды, они ста­

ли мне подвластны, приносили мне дань. Все, что я им при­

казывал - ночью ли, днем ли, - они исполняли. В этих стра­

нах каждого человека, который был лучшим, я ублаготворял,

каждого, кто был враждебен, я строго наказывал. По воле

Ахурамазды, эти страны следовали моим законам. Все, что я им приказывал, они исполняли. Ахурамазда дал мне это gap- ство. Ахурамазда помог мне, чтобы я овладел этим gapcTBoM.

По воле Ахурамазды этим gapcTBoM я владею"».

Из других достопримечательностей района Бисотун не­ обходимо назвать следующие: статуя Геркулеса, барельеф Митридада Ашкани, барельеф Гударза 11 Ашкани, барельеф Валхаша, надпись грамоты шейха Алихана Зангане.

ХАМАДАН - ЭКТАБАНЫ ГЕРОДОТА

Хамадан расположен на расстоянии 340 км к западу от Тегерана. Впервые о городе упоминает Геродот, в своих тру­

дах называет его Экбатаны и приписывает ему титул столи­ gbI Мидийского государства. Правда, некоторые исследова­ тели полагают, что современный Хамадан не является Экба­

танами Геродота и столиlJY древней Мидии следует искать

в районе современного Тахт-е Соле~на, к юго-востоку от

озера РезаЙе. Но, по свидетельству иранских авторов, извест­ ный археолог Аемерген, занимавшийся раскопками в Сузах

и спеgиально изучавший этот вопрос, установил, что совре­

менный Хамадан и есть Экбатаны Геродота.

Аемерген утверждает, что именно в Хамадане находился

увековеченный Геродотом знаменитый ABopeg, построен­

ный первыми IJaРЯМИ древней Мидии.

Не единожды Экбатаны становились добычей многих за­

воевателей - Селевкидов, парфян, Сасанидов, Сельджуков.

Несколько раз его разрушали, он трижды горел, но возрож­

дался и отстраивался, вставая из руин.

КАинописьГаНД)к-наме

В 550 г. до н.э. Экбатаны были захвачены Киром, СТОЛИЧУ

перенесли в Персеполь, а стоящие среди зеленых гор Экба­

таны стали летней резиденgией персидских gaрей - Ахе­ менИДов. от этого периода на окраине города сохранился уникальный памятник. В узком живописном ущелье горы Альванд есть каменный откос скалы с выбитыми на нем кли­

нописными надписями. Каждая надпись состоит из трех ко­

лонок и двадgати строк на древнеперсидском, вавилонском

и эламском языках.

~с\ В наши дни этот памЯтник носит на­

~з(3ание «[андж-наме». Такое наз(3ание он

получил уже в более поздние (3ека, когда на смену кли­ нописи пришла другая графика, а клинопись была за­ быта. Каменные письмена выzяделии загадочно и ро­

мантично, и люди решили, что (3 них зашифрованы

с(3едения о месте захоронения несметных богатств

Клинопись rандж-наме на окраине Хамадана

дреВних царей. КакоВо же было Всеобщее разочаро­

Вание, когда В XIX В. еВропейские ученые, расшифро­ ВаВ надписи, прочли не сВедения о кладах, а изречения

царя /J,aрия о ею победоносных походах.

Мавзолей Эстер и Мордехая

ГробниIJY Эстер - СУПРУГИ Артаксеркса 1 и ее дяди Мор­ дехая принято таюке ОТНОСИТЬ к эпохе Ахеменидов.

Первое помещение усыпальниgы представляет собой мо­ лельню. На противоположной стене висит большой шкаф,

внутри которого хранится огромная Тора. Вдоль стен рас­

ставлены семисвечники, а в geHтpe - рядами стулья. Сами

же захоронения находятся во втором помещении.

Пройдя на бельэтаж, огороженный металлическими ре­ шетками, можно увидеть надгробия лишь сверху. Надгроб­

ные ПЛИТЫ, сделанные первоначально из дерева, ветшали,

однажды даже горели - пожар начался от примитивных

древних светильников, представлявших собой фитиль, по­ груженный в масло.

Позже, когда в Иране окреп ислам и утвердился ислам­ ский СТИЛЬ в архитектуре, были проведены восстановитель­ ные работы, и памятник приобрел исламский вид: здание заканчивается куполом, а надгробия, rtохожие на надгробия

в многочисленных иранских усыпальниgах, тоже куполоо­

бразны и покрыты драгоgенными тканями. На внутренних

стенах памятника сохранились надписи, которые принято

относить ко времени захоронения.

~Вокруг имени красаВицы ходит мною

поэтичных легенд. Эстер посВящена це­

лая книга Ветхою ЗаВета, назВанная Кншой Эсфирь.

По легенде, Эстер (библейское имя - Эсфирь) была

сиротой, Воспитанной дядей Мордехаем. Ко Време­

ни, когда Эстер Выросла и расцВела, еВрейская общи-

на Экбатан испытывала бо.л.ьшие притеснения со

стороны в.л.астеЙ, особенно могущественною Ама­ на, самою nриб.л.uженною к царю .л.ица. Евреи реши­

.л.и воздействовать на царя через женщину, иcnо.л.ьзуя возникшую ситуацию, которая заКАюча.л.ась в с.л.еду­ ющем: Артаксеркс устрани.л. свою неnокорную жену, красавицу Астин и начал подыскивать другую. Бы.л.

издан указ собрать во дворце юных красавиц со всех

ую.л.ков огромною царства Артаксеркса. Евнуху ге­

гею бы.л.о поручено присматривать за ними и nОnОА­

нять их чис.л.о. СОnAеменники nриве.л.и Эстер в .л.ес, где охотUAСЯ ГегеЙ. Пораженный красотой девушки, Гегей nриказа.л. отвести ее во дворец...

[Jе.л.ыЙ юд Эстер умащива.л.и мас.л.ами и аромата­ ми, учи.л.и дворцовым манерам, и наконец она· бы.л.а nредстав.л.ена царю. Артаксеркс бы.л. n.л.енен необык­ новенной красотой юной еврейки и бекоре обьяви.л. о

решении сде.л.ать ее царицей.

Легенды рассказывают, что евреи Ирана возлагЗАИ боль­ шие надежды на брак gaря с красавичей Эстер, надеялись через нее оказывать влияние на грозного властелина. Их план УДЗАСЯ полностью. Увлеченный юной женой, Артаксеркс де­

ЛЗА все, что она хотела, а она хотела того, чему учил ее дядя

Мордехай.

Могущественному Аману, приближенному чаря, ненави­

девшему евреев, УДЗАОСЬ уговорить Артаксеркса издать указ

об их поголовном уничтожении на всех завоеванных землях. Но влияние Эстер оказЗАОСЬ сильнее: указ не ТОЛЬКО был ан­

нулирован, но вышел другой, по которому сам Аман был по­

вешен на виселиче, построенной по его приказу для Морде­ хая. Та же участь постигла сыновей Амана и всех его сторон­

ников.

Евреи Экбатан получили невиданные льготы. НачЗАОСЬ их переселение в Хамадан. В честь одержанной победы они про-